⭕️اشو و قابلیت شناخت خداوند ⬅️از نظر اشو، آيا خداوند قابل شناخت است؟ براي پاسخ به سؤال ، مي‌توان به چند سخن اشو در اين مورد استناد كرد: 💢 اشو در جايي مي‌گويد: «مباحث خداشناسي هياهويي بيش نيست، آن هم هياهو براي هيچ»1 وي معتقد است: «مردم نزد من مي‌آيند و مي‌گويند: ما آرزوي جست‌وجوي خدا را داريم. من به آنها مي‌گويم: در اين‌باره با من صحبت نكنيد. اين مقوله را به بحث نكشيد، هرگونه صحبتي در مورد خداوند، بي‌فايده است. هيچ معنا و مفهومي ‌در آنچه مي‌گويند، نيست»2 💢خداوند را نمي‌توان شناخت؛ زيرا دانستن يعني بين داننده و موضوع دانسته شده، فاصله‌اي لازم است. شما همواره از دانسته‌هايتان جدا هستيد. شما در عميق‌ترين عمق وجودتان، با خداوند يكي هستيد. بدون كمترين فاصله بين او و شما.3 💢وي در همين كتاب بيان مي‌كند: «انديشيدن به خدا سودي ندارد و انسان بايد همه چيز را در مورد خداوند فراموش كند و فقط خود را آمادة ديدار او كند. در اين صورت است كه خدا به ديدار انسان مي‌آيد»4 اشو در سخن اول، دوم و سوم به‌طور مطلق، شناخت خداوند را انكار مي‌كند. اما در سخن چهارم، شناخت خداوند را مشروط به فراموش كردن همه چيز در مورد خدا و آماده بودن براي ديدار خداوند دانسته است. در جملة پنجم، معرفت خدا، مشروط به شادمان بودن است؛ يعني به‌صورت غير‌مستقيم مي‌توان خدا را شناخت. 📚1-اشو، من درس شهامت مي‌دهم، ترجمه مجيد پزشكي،ص98 .2-اشو، راز بزرگ، ترجمه روان كهريز،ص135. 3-همان،133و134. 4-همان،ص115. #عرفان_وارداتی_اشو #شناخت_خدا_سخنان عضویت درکانال🔻🔻🔻🔻 🔹http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔹

🔷اشو و صفات خداوند(3) ✅وي در جاي ديگر نيز تصريح مي‌كند: كبير اذعان مي‌دارد نمي‌توانيد بگوييد: او داراي شكلي است يا بدون شكل است... هر نوع گفتن را متوقف كنيد. آن وقت اگر توانستيد چيزي بگوييد، مهم نيست كه چه باشد، او خدا خواهد بود»1 ✅در يك‌جا نيز مي‌گويد: «در‌واقع انسان قدرت وصف خدا را ندارد. بايد سكوت كامل اختيار كند. خدا همان سكوت است. تنها سكوت مي‌تواند به شما بگويد كه خدا چيست. هيچ كلامي‌ قادر به توصيف او نيست»2 ✍🏻نقد 1️⃣اشو با وجود اين سخنان، كه حاكي از عدم امكان توصيف خداوند است، ويژگي و صفت‌هايي را براي خداوند بيان كرده است. ازاين‌رو، با بيان اوصاف خداوند، موجب ابطال ادعاي خود مبني بر عدم امكان توصيف وي شده است. 2️⃣وي مدعي است هيچ چيز در مورد خداوند نمي‌توان گفت و بايد سكوت كامل اختيار كرد، بلافاصله بعد از آن، خود، به توصيف خدا پرداخته است. وي در اين جمله مي‌گويد: «خدا همان سكوت است»، و خود، سخن خويش را ابطال مي‌كند. 📚1-اشو، راز بزرگ، ترجمه روان كهريز ، ص 175. 2- همان #عرفان_وارداتی_اشو #صفات_خداوند_سکوت عضویت درکانال👇👇👇👇👇 🔸http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔸

💠اشو و قدرت خداوند ☑️در پاسخ به اينكه آيا خداوند قادر است؟ اشو در جايي خداوند را در هدايت انسان، ناتوان معرفي كرده، مي‌گويد: «هيچ‌كس نمي‌تواند شما را به جلو براند و هيچ‌كس به جز خودتان نمي‌تواند به آنجا برسد. همان‌طور كه هيچ‌كس ديگري هم نمي‌تواند شما را به عقب بكشاند. شيطان قدرت گمراه كردن شما و خداوند هم قدرت هدايت شما را ندارد»1 ✍🏻نـقد ✅از نظر اشو، خدايي كه خالق است و علت هستي‌بخش موجودات مي‌باشد و شيطاني كه مخلوق و معلول خداست، هر دو در عدم قدرت اشتراك دارند. شيطان قدرت گمراه كردن انسان را ندارد. خدا هم قدرت هدايت انسان را. از نظر فلاسفه، خداوند قادر مطلق است. اگر بر كاري قادر نباشد، ناقص است و نقص با وجوب وجود ناسازگار است. وجود ناقص، وجودي ممكن است، نه واجب. 📚1-(اشو، راز بزرگ، ترجمه روان كهريز ، ص 169. #عرفان_وارداتی_اشو #قدرت_خداوند_ناتوان عضویت درکانال🔻👇🔻👇 🔹http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔹

💠اشو و وجود خداوند در اشیاء ✅اما اينكه آيا خداوند در چيزي وجود دارد؟ براي پاسخ دادن به اين سؤال، بايد به دو سخن اشو در اين زمينه اشاره كرد: 🔵وي در جايي مي‌گويد: «خداوند در همة اشيا اعم از آب، يخ، بخار و... است»1. در جايي ديگر نيز تصريح مي‌كند: «مردم مي‌گويند: خداوند در هر كسي هست، همان‌طور كه در تمام كائنات است، ولي كبير اين را قبول ندارد و براي آن استدلال مي‌آورد: هر جسم شروع و پاياني دارد. جهان همه خلق شده‌اند و همه نابود مي‌شوند، ولي خداوند نه شروعي دارد و نه پاياني»2 🔵وي در سخن اول، مدعي است خداوند در اشيا وجود دارد، اما سخن دوم او، حاكي از اين است كه خداوند در چيزي وجود ندارد؛ چراكه اجسام داراي آغاز و پايان هستند، اما خداوند آغاز و پاياني ندارد. از‌اين‌رو، اگر خداوند حالّ در چيزي باشد، آن‌گاه شروع و پايان خواهد داشت. 🔵نـقد ✅وي در سخن اول، خدا را موجود در اشيا مي‌داند، اما در سخن دوم، وجود در اشيا را از خداوند نفي مي‌كند. اين دو سخن با يكديگر ناسازگارند. 📚1- اشو، راز بزرگ، ترجمه روان كهريز ، ص 173) 2-همان، ص 174. #عرفان_وارداتی_اشو #وجود_خداوند_اشیاء_تناقض عضویت درکانال🔻👇🔻 🔰http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠اشو و نائل شدن به خدا 👈از نظر اشو، آيا آدمي ‌مي‌تواند به خدا نائل شود؟ اگر پاسخ وي به اين سؤال مثبت باشد، انسان چگونه مي‌تواند به خداوند برسد؟ ✅پيش از پاسخ دادن به سؤال اول، بايد گفت: وقتي اشو از نائل شدن به خداوند سخن مي‌گويد، مراد وي اين است كه خداوند را مي‌توان تجربه كرد. در پاسخ به سؤال اول، او در جايي مي‌گويد: «عشق ابزار تجربه كردن خدا و رسيدن به اوست»1. ✅در جاي ديگر تصريح مي‌كند: «خداوند هرگز نمي‌تواند موضوع تجربه قرار گيرد... هرچه وسيله و ابزار تجربه شود، ناگزير از مرگ و نابودي است»2 همان‌طور كه گفته شد، از نظر وي، عشق ابزار تجربه كردن خداست و چون عشق نابودشدني است، نمي‌توان خدا را تجربه كرد و درنتيجه، نمي‌توان به او رسيد. ✍🏻نقد 🔹وي در سخن اول، تجربه كردن خدا و وصول به وي را ممكن مي‌داند و عشق را ابزاري براي آن در نظر مي‌گيرد، اما در سخن دوم، تجربه كردن خدا را غيرممكن مي‌داند و براي اين ادعا، دليل نيز بيان مي‌نمايد. اين دو سخن با يكديگر ناسازگارند. 1- اشو، راز بزرگ، ترجمه روان كهريز ، ص 6)2-همان، ص 133. #عرفان_وارداتی_اشو #واصل _خدا_عشق-تجربه عضویت درکانال👇🔻👇 🔰http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

✳️اشو ورسیدن به خدا(1) ✅اشو راهكارهاي متعددي برای رسیدن به خدا پيشنهاد مي‌دهد كه در ذيل به آن اشاره مي‌شود: اشو دربارة كبير مي‌گويد:او خداوند را جست‌وجو نكرده، سرگردان و حيران به اين طرف و آن طرف نرفته، بلكه در خانه‌اش مانده و با اين همه به او دست يافته است. نيازي به جايي رفتن نيست. در حقيقت، چيزي تحت عنوان سفر زيارتي و زيارت وجود ندارد. تنها مانع رسيدن شما به خدا، نفس است. تا زماني كه نفستان همراه و همسفر شماست، هر چقدر از يك مكان مقدّس به مكاني ديگر سفر كنيد، هيچ چيز روي نخواهد داد.1 👈در كتاب خرد مي‌گويد: «هر كس مي‌خواهد به خداوند نائل شود، بايد از خود بي‌خود شود. 👌اشو در اين سخنان، به زير پاي نهادن نفس به‌عنوان عامل اصلي رسيدن به خداوند، اشاره مي‌كند. ✍🏻نـقد ⭕️اشو علي‌رغم تأكيد بر زير پاي نهادن مَنيّت، در بسياري از گفته‌هاي خود، به تعريف از خويشتن مي‌پردازد و بارها در زندگي‌نامه خود «اينك بركه‌اي كهن»، به اين مسئله كه فردي مغرور است، اشاره مي‌كند. براي مثال، وي در جايي در مورد واژة «اشو» كه براي خودش برگزيده است، مي‌گويد: «اشو» واژه‌اي بسيار زيباست. بايد آن را به واژگان هر زباني افزود... اشو واژه‌اي بسيار دوست‌داشتني و آشناست. تقريباً حال و هواي محبوب را دارد2. وي در جاي ديگر مي‌گويد: «من استاد اساتيد و مرشد مرشدان هستم»3 📚1-اشو، راز بزرگ، ترجمه روان كهريز، صص 125، 123. 2-(اشو، الماس‌هاي اشو، ترجمه مرجان فرجي ، ص 273 3-اشو، اينك بركه اي كهن، ترجمه سيروس سعدونديان، ص 303. #عرفان_وارداتی_اشو #راهکار_رسیدن_خداوند عضویت درکانال🔻👇🔻 🔰http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠اشو ورسیدن به خدا از طریق عشق 🎤وی میگوید«عشق، ابزار رسيدن به خداوند و تجربه كردن اوست»1 💢در جای دیگر گفته«عشق، انسان را به درگاه خداوند رهنمون مي‌کند»2 💢درسخن دیگر گفته«هرچقدر نيايش و تلاش كنيد، با هر باور، اعتقاد و مذهبي، عبادات شما به خدا نمي‌رسد، تنها عبادتي كه مي‌تواند به او برسد، عبادت عشق است»3 👈وي در سخن اول تا سوم ، عشق را وسيلة رسيدن به خداوند و راهنماي بشر به سوي او مي‌داند. وي در كتاب از سكس تا فراآگاهي، تعريف عشق را دشوار دانسته، ولی در جاهاي مختلف، به طرق گوناگون، عشق را تعريف مي‌كند كه در ذيل به دو مورد از آنها اشاره مي‌شود: وي در جايي مي‌گويد: «عشق، شوق وافر دروني است براي يكي بودن با كل»4 💢در جاي ديگر مي‌گويد: «عشق، آينه‌اي است كه در لحظه دو عاشق چهرة يكديگر را مي‌بينند و خدا را باز مي‌شناسند»5 🔷نقد اولاً:در کلمات اشو در مورد عشق تناقض وجود دارد و مفهوم و معنای آن به طور واضح مشخص نیست و مبهم است. ثانیاً:عشقي كه اشو از آن سخن مي‌گويد، عشق بدون متعلَّق است. درحالي‌كه هر عشقي داراي متعلَّق مي‌باشد. 📚1-اشو،. راز بزرگ، ترجمه روان كهريز، ص 6. 2-همان، ص 14. 3-همان، ص 16 .4-اشو، عشق، رقص، زندگي، ترجمة فرشيد قهرماني و بابك رياحي‌پور ، ص 58 .5-اشو، الماس‌هاي اشو، ترجمه مرجان فرجي، ، ص 33. #عرفان_وارداتی_اشو #راهکار_رسیدن_خداوند_عشق عضویت درکانال🔻👇🔻 🔰http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

👈حاصل تفکرات اشو در مورد خداوند ⬅️خدايي كه اشو از آن سخن مي‌گويد، خدايي اعتباري است كه ساخته ذهن اوست. وي براي اينكه بتواند ذهن آشفته و خستة بشر امروزي را تسكين دهد، خدايي را معرفي مي‌كند كه در خدمت انسان است و رضايت او در گرو رضايت بشر است و نيز ارادة خداوند با تغيير اراده و خواستة انسان تغيير مي‌كند. 👌آباء كلیسا با دخالت‌های مكرر خود در تمام ابعاد زندگی افراد، موجب دین‌گریزی آنها شدند. اكثر مردم به امید اینكه عقل و تجربة بشری می‌تواند پاسخ‌گوی نیازهای آنها باشد، به‌طور كلی از دین اظهار بی‌نیازی كردند. اما انسان غربی با وجود پیشرفت در زمینه‌های مختلف، از وجود خلأ معنوی و عدم آرامش رنج می‌برد، ولی با توجه به تجربة خود در مورد كلیسا، هرگز نمی‌خواست دین را به صحنه زندگی خویش بازگرداند. این مسئله موجب به وجود آمدن تعداد كثیری از معنویت‌های نوپدید شد. 📣یكی از مبانی بسیار مهم این معنویت‌ها، نفی خداوند مورد اعتقاد ادیان ابراهیمی و در مقابل، معرفی خداوند متشتتی است كه ساختة دست داعیه‌داران آنهاست. به‌عبارت دیگر، عارفان نوظهور از خداوندی نسبی ذهني‌اي سخن می‌گویند كه اوصاف و افعالش به اقتضای شرایط و متناسب با منفعت آنها و پیروانشان متغیر است. 📚مقاله نقدي بر خداشناسي اشو، علي ارشد رياحي. #عرفان_وارداتی_اشو #نتیجه_افکار_انحرافی_ساخته_ذهن عضویت درکانال👇👇👇👇 🔰http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠اشو ونجات شناختی 🔵درآموزه‌های مکتب اُشو و ریشه‌یابی تعالیم او به این نتیجه می‌رسیم که اصولاً در اندیشه نجات‌شناختی او، برخلاف ادیان و مکاتب الهی، خداوند به‌منزله موجودی متعالی که مقصد سیر و سلوک باشد، چندان جایی ندارد؛ بلکه نجات‌ نهایی از دیدگاه اُشو، با تأثیر پذیرفتن از مکتب ذن بودیسم، به معنای نفی مطلق نفس و ذهن، و خاموشی است. 📚سیدمحمد روحانی،مقاله نجات‌شناسی اُشو؛ نجات‌شناسی ابداعی یا پیروی از آیین تَنْتره #عرفان_وارداتی_اشو #اندیشه_خداوند_بودیسم_خاموشی عضویت درکانال🔻👇🔻 🔰http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠مهمترین هدف اشو ✅مهم‌ترین هدف اُشو تشکیل جامعه‌ای است که در آن اصل عشق آزاد رعایت شود؛ عشقی که در آن رابطه جنسی و اوج لذت از آن بسیار مهم است؛ چراکه اُشو متأثر از آموزه‌های تنتره‌ای، لذت جنسی را دارای نیرویی می‌داند که اگر از ساحت حیوانی و انسانی بگذرد، می‌تواند موجب نجات نهایی انسان ‌شود. ✅اشو می‌آموزد که آنچه باید از آن نجات یافت، عشق زودگذر و قیدوبندهای قانونی است که ازدواج برای انسان به بار می‌آورد؛ چراکه این قیدوبندها موجب محدود شدن روابط جنسی و درنتیجه محدود شدن عشق می‌شوند، که در این‌صورت نمی‌توان با دست یافتن به عشق کامل از طریق عمل جنسی کامل، به مرحله نهایی یعنی مراقبه کامل از طریق عبور از هفت چَکره کوندَلینی یُگه و رسیدن به نیروانه سمادْهی، یا همان نجات دست‌ یافت. 📚📚سیدمحمد روحانی،مقاله نجات‌شناسی اُشو؛ نجات‌شناسی ابداعی یا پیروی از آیین تَنْتره #عرفان_وارداتی_اشو #مهمترین_هدف_عشق_آزاد عضویت درکانال🔻👇🔻 🔰http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

🔷اشو مکتب خود را یک مذهب و خودش را مدرس دیانت نو میداند. 1 🔹از مجموع مطالب پیش گفته به دست می آید که محدوده ی نفی و سلب های اشو فراوان است. ☑️در مکتب اشو علم و تکنولوژی نفی می شود، فلسفه نفی می شود، قانون نفی می شود، شریعت نفی می شود، فقه و مناسک نفی می شود، زیارت، دعا، نیایش، اعتقادات، توسل به واسطه، توبه و زهد نفی می شود. همه چیز تصادفی است؛ لذا تقدیر هم نفی می شود. مذهب هم سرانجام نفی می شود. اما از پی این همه نفی ها و کنارگذاردن ها تنها چیزی که اثبات می شود عشق است. آن هم عشق زمینی و خاکی که در نهایت به شهوت و سکس ختم می شود. تنها چیزی که مقدس است و پل آسمان است و باعث اتحاد با نیروانه است، رابطه ی جنسیِ طولانی مدت است و این است «معنویت مدرنِ اشو» 📚1-اشو، گل های جاودانگی، ترجمه ی محسن خاتمی، ص 48. #عرفان_وارداتی_اشو #دیانت_نو_نفی_مدرن عضویت درکانال🔻👇🔻👇 🔰http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

🔷هدف از زندگی در نگاه قرآن و اشو 🔹در نگاه اشو هدف نهایی زندگی، شادی است اما در آموزه های قرآنی، هدف زندگی، بندگی خداست. این بندگی، برای خدا سودی نداشته و تمام منافع آن به خود انسان می رسد. فرمود:و ما خلقت الجن و الإنس إلا لیعبدون* ما ارید منهم من رزق و ما ارید أن یطعمون؛( ذاریات/ 57 و 56) و جن و انس را نیافریدم جز برای آنکه مرا بپرستند(و از این راه تکامل یابند و به من نزدیک شوند). از آنان هیچ روزیی نمی خواهم و نمی خواهم که مرا خوراک دهند. خداوند انسان را آفرید تا رحمت خویش را فراگیر سازد:و لا یزالون مختلفین* الا من رحم ربک ولذلک خلقهم؛(هود/ 119 و 118). اگر پروردگارت می خواست، همه مردم را یک امت (بدون هیچ گونه اختلاف) قرار می داد؛ ولی آنها همواره در اختلاف اند مگر کسی را که پروردگارت رحم کند و برای همین (پذیرش رحمت) آنها را آفرید. تعبیر «لذلک خلقهم» اشاره به علت و غایت دارد و معنای آن این است که من انسان ها را آفریدم تا به آنها رحمت رسانم اما خودشان به اختلاف با یکدیگر می پردازند و به همین دلیل از رحمت من دور می شوند لذا راه دستیابی به رحمت بیکران حق، کاستن از اختلافها و رفتن به سوی وحدت و انسجام است. بنابراین هدف از زندگی قرب به خداست. آدمی به دنیا آمده تا از ماسوا غایب گردد، خانه دل را صیقل دهد. انس با دوست آدمی را به معراج می برد و آتش عشق را در دل او شعله ور می کند. 📚تحلیل وبررسی مکتب اشو،محمدتقی فعالی #عرفان_وارداتی_اشو #هدف_زندگی_قرآن_بندگی عضویت درکانال👇🔻👇🔻 🔰http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰