#ابن_تیمیه امام وهابیت : 😳😳نماز خواندن پشت سر امامی که #مشروب بخورد و نماز صبح را چهار رکعت بخواند جائز است، بلکه حتی اگر امام جماعت ملحد و دعوتگر به ضلالت باشد ‼️ من میرم از این حجمِ حماقت تو اُفُق محو بشم.🚶♂️ #وهابیت 💠کانال فرق و ادیان مسجد مقدس جمکران💠 جهت عضویت بر روی لینک زیر کلیک کنید.👇 🆔 @fajamkaran

سخاوت #امام_جواد علیه السلام به قدری است که #ابن_تیمیه، نظریه پرداز وهابیت اعتراف میکند: «محمّد بن علىِ جواد از بزرگان بنى هاشم بود. او معروف به سخاوت و بزرگوارى بود، و لذا او را جواد (بخشند) نامیده اند.» 📚منهاج السنة، ج 4، ص 68 #وهابیت 🔰 @Adyanuniv

#بوکو_حرام از اسلام نیست. قبل از هر چیزی لازم میدونم یه توضیحی در مورد این گروهک افراطی بدم؛ بوکو‌حَرام (به زبان هوسه به معنی تحصیل غربی حرام است) با نام رسمی #جماعة_أهل_السنة_للدعوة_والجهاد یک گروه #شورشی در شمال نیجریه است که خواستار تعطیلی تمامی مدارس نوین در نیجریه میباشد. گروه بوکو حرام در سال ۲۰۰۲ توسط محمد یوسف در مایدوگوری بنیان‌گذاری شد و در سال ۲۰۰۴ به کاما در ایالت یوبه نقل مکان کرد. این گروه در آن‌جا پایگاهی به نام «افغانستان» بر پا کرده‌است. محمد یوسف به‌شدت با #دموکراسی، آموزشِ سکولار‌ و دانش مخالف بود. او سلفی ست و به شدت تحت تاثیر نظرات #ابن_تیمیه است. آرای ابن تیمیه مبنای نظریِ مکتب #وهابیت است. محمد یوسف حتی کروی بودن زمین را هم زیر سوال برده است. با کشته شدن وی در سال ۲۰۰۹، فرد دیگری به نام #ابوبکر_شکائو رهبر این گروه شده است. این گروه تاکنون با حملات متعدی به بانک‌ها و رستوران‌ها و فروشگاه‌های بزرگ دست به کشتارهای بی‌رحمانه‌ای زده است. در اسفند ۱۳۹۳ ابوبکر شکائو، رهبر گروه بوکوحرام با انتشار پیامی صوتی در اینترنت به طور رسمی بیعت خود را با #ابوبکر_البغدادی، خلیفه خودخوانده (داعش) اعلام کرد. همین طور که از نام این گروهک پیداست با تحصیل علم مخالف هستند و خواستار از بین بردن مدارس نوین در نیجریه میباشد خوب ما چند آیه و چند روایت به شما بزرگواران تقدیم می کنیم تا ثابت کنیم که این وحوش ربطی به دین مبارک اسلام ندارند و تمامی مبانی اعتقادیشون رو از ابن تیمیه امام منحرف خود دریافت میکنند. آیه‌اول: خداوند كساني را كه ايمان آوردند و آنان را كه علم داده شدند بسيار بلندمرتبه مي فرمايد./مجادله 11 آیه دوم: بگو آيا كساني كه مي دانند و كساني كه نمي دانند يكسانند؟/زمر9 خداوند در این آیه عالم را نسبت به جاهل برتری داده آیه سوم: پس اگر نمي دانيد از آگاهان بپرسيد./نحل 43 در این آیه خدا به علم آموزی تشویق بلکه دستور به یاد گیر علم داده. حالا چندتا روایت جالب تقدیمتون میکنم: روایت‌اول: [طلب العلم فریضة علی کل مسلم و مسلمة :دانش آموزی بر هر مرد و زن مسلمانی واجب است] (بحارالانوار، ج 1، ص 177) روایت دوم: رسول خدا می فرمایند: هرکس جوینده دانش را دشمن بدارد همانا با پیامبران دشمنی ورزیده و کیفرش دوزخ است./ارشاد القلوب،ص 164 ممکن است بعضی از دوستان به ما اشکال کنند که در اینجا منظور از علم،علوم دینی است نه چیز دیگر که ما به این دوستان روایات زیر را تقدیم میکنیم. #روایت_اول: حضرت علی علیه السلام می فرماید: [حکمت (ودانش)را فرابگیر هرچند از مشرکان باشد/مشکاه الانوار ص 134] مشرکین که علوم دینی نمی دانند پس قضیه باطل است #روایت_دوم: «اطلبوا العلم ولو بالصین; دانش بجویید; اگر چه در [راهی دور] چون چین باشد .» نکند در عهد پیامبر حوزه های علمیه بر پابوده که پیامبر چنین دستوری داده است ...پس به این نتیجه میرسیم ادعای دوستان اشتباه محض است و همچنین بوکو حرام ربطی به دین اسلام ندارد. 🔰 @Adyanuniv

🔴 نظر ابن حجر درباره منهج حدیثی ابن تیمیه چیست؟ ✅پاسخ 🔹 #ابن_حجر در این باره چنین می گوید «و کم من مبالغة لتوهین کلام الرافضی أدّته أحیاناً إلی تنقیص علی». چه بسیار افراط در مخالفت با شیعه (علامه حلی) که ابن تیمیه را به تنقیص علی (علیه السلام) کشانده است. 📚 لسان المیزان، ج6، ص 319-320 🔹بر اساس همین روحیه لجاجت و تعصب است که #ابن_تیمیه بسیاری از روایات متواتر و صحیح السند را ضعیف برشمرده و رد کرده است. ابن حجر در خصوص این اشتباه ابن تیمیه نیز می گوید: لکنّه ردّ فی ردّه کثیراً من الأحادیث الجیاد التی لم یستحضر حالة التصنیف مظانّها؛ لأنّه کان ـ لاتّساعه فی الحفظ ـ یتّکل علی ما فی صدره، و الإنسان عائد للنسیان؛ در رد کردن احادیث از سوی ابن تیمیه، بسیاری از احادیث نیکو که به هنگام تالیف، حضور ذهن نداشته، رد کرده است چرا که او به حافظه خود اتکا می کرده و انسان فراموش کار است. 📚 لسان المیزان، ج6، ص 319. 🔹توجیه ابن حجر در مورد این خطای ابن تیمیه این است که وی به حافظه ی خود تکیه کرده و علت به خطا رفتن او این مساله است، در حالیکه قاعده در مورد کسانی که روایتی نقل کرده یا در مورد درایت حدیث سخن می گویند این است که باید حافظه ی قوی داشته و حفظ امانت در انتقال مطالب داشته باشند در غیر این صورت روایت آنها ضعیف خواهد بود. 👈یکی دیگر از نتایج تعصب ورزی ابن تیمیه در حدیث این است که در خصوص امام رضا علیه السلام می گوید: «لم یأخذ عنه أحدٌ من أهل العلم بالحدیث شیئاً» هیچ کسی از اهل علم از ایشان روایتی ذکر نکرده است. 📚 منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية، ج4، ص60 🔹در حالی که خود ابن ­حجر عسقلانی در تهذیب التهذیب در نقض این کلام چنین می نویسد: «روی عنه أئمة الحدیث آدم­ بن أبی إیاس و نصر­ بن علی الجهضمی و محمد­ بن رافع القشیری و غیرهم». ائمه حدیث همانند آدم به ابی ایاس، نصر به علی جهضمی، محمد بن رافع قشیری و سایرین از ایشان (امام رضا علیه السلام) روایت نقل کرده اند. 📚 تهذیب التهذیب، ج4، ص243 🔰 @Adyanuniv

❌ اتهام #ابن_تیمیه به #شیعیان 🔹یکی از روشهای ناصواب ابن تیمیه در نقد مخالفانش استفاده از ابزار توهین و اتهام ناروا زدن به آنهاست. 👈به عنوان مثال در مقدمه ی کتاب منهاج السنه پس از اینکه به شیعیان توهین کرده و آنها را با یهودیان مقایسه می کند، برای اثبات سخن خود به شاهدی استناد می کند که به هیچ عنوان نمی توان آن را به عنوان جزئی از اعتقادات و باورهای شیعه نامید. 🔹او می نویسد: «الیهود لا یرون علی النساء عدة وکذلک الرافضة الیهود حرفوا التورات وکذلک الرافضة حرفوا القرآن الیهود یبغضون جبرئیل، ینقصون جبرئیل ویقولون هو عدونا من الملائکه وکذلک الرافضةیقولون غلط جبریل بالوحی علی محمد» 📚 ابن تيميه، احمد بن عبدالحلیم، منهاج السنه، ج1، ص 25-27 🔹یهودیان برای زن هیچ عده ای قائل نیستند، رافضی ها هم همین گونه هستند. یهودی ها تورات را تحریف کردند و رافضه قرآن را. 👈اگر رافضه #قرآن را #تحریف کردند این قرآن تحریف شده کجاست؟ آیا نباید یک نسخه از این قرآن را نشان دهید که مثلا یک سوره به آن اضافه یا از آن کم شده باشد. یا دست کم یک جمله که تغییر داشته باشد ارائه کنید. 🔹همچنین در ادامه می گوید: یهودی ها #جبرئیل را تنقیص کرده بر او خرده می گیرند و می گوید از میان ملائکه جبرئیل دشمن ما یهود است. رافضی ها نیز اعتقادی شبیه به این دارند که معتقدند جبرئیل اشتباه کرده که وحی را برای حضرت محمد (صلی الله علیه وآله) برده است. 👈این در حالی است که در هیچ یک از منابع شیعه شما حتی مطلبی نزدیک به این ادعاد هم پیدا نمی کنید. 🔰 @Adyanuniv

🔴آیا سلفیان و وهابیان، دیگر مذاهبِ اهل سنت همچون اشاعره را از اهل سنت به حساب می آورند؟ ✅پاسخ 💢بن عثیمین می­گوید: از سخن #ابن_تیمیه استفاده می­شود که هر کس با روش آنان مخالفت کند، از اهل ­سنّت و جماعت بیرون است. به­طور مثال، #اشاعره و #ماتریدیه از #اهل_سنت به ­شمار نمی ­آیند؛ زیرا روش آنان مخالف پیامبر اکرم (ص) و اصحاب است. از این رو، اشتباه می­کنند کسانی­که اهل سنّت را به سه گروهِ #سلفی، اشاعره و ماتریدیه تقسیم کرده­ اند. چگونه تمام این گروه­ها اهل ­سنّت ­اند، در صورتی که با یکدیگر اختلاف دارند؟ درحالی­که غیر از حق چیزی جز ضلالت و گمراهی نیست... . از این رو، امکان ندارد این گروه­ها در حق جمع شوند؛ چنان­که دو ضد با یکدیگر قابل جمع نیستند. پس چگونه مخالفان سنّت را جزء اهل سنّت بدانیم. 📚 شرح العقيدة الواسطية، ص22 💢وی در جاى ديگر كتاب نيز تصريح مى‏كند كه اشاعره و ماتريديه از اهل سنّت نيستند و آن دو خلاف طریق سلف را رفته‌‏اند. 📚 همان، ص463 💢وهابیان در رد این مذاهب كتاب‏هاى مستقلى نیز نوشته ‏اند همانند ابن­ الحنبلى که كتابى به نام الرسالة الواضحة فى الرد على الأشاعرة نوشته است. نويسنده وهابى کتاب اشاعره و ماتريديه را از اهل ­سنّت به شمار نياورده و هرگاه مسئله‏ را بيان کرده، ديدگاه اشاعره، #معتزله، ماتريديه و ساير فرقه‏ ها را در مقابل قول اهل ‏سنّت قرار داده؛ مثلاً گفته: اشاعره بر این عقیده ­اند و اهل سنّت با آن مخالف ­اند. 📚 الرسالة الواضحة فى الرد على الاشاعرة، ج1، ص201. او همچنین نظر اشاعره را درباره قرآن مانند نظر مشركين دانسته و آنها را اهل بدعت و مخالف قرآن و سنّت معرفى کرده و گفته: به­ تحقیق اشاعره به سبب بدعت ­هایشان، با صریح قرآن، سنّت پیامبر، عقل و اجماع ادیان الهی مثل یهود و نصارا مخالفت کرده‌اند و از کفار قریش در تکذیب قرآن فراتر رفته ­اند. 📚 الرسالة الواضحة فى الرد على الاشاعرة، ج2، ص397 💢همچنین بن عثيمين در پاسخ این سؤال که آیا تقسيم اهل‏ سنّت به گروه­ های ابن تيميه، اشاعره و ماتريديه صحیح است، مى ‏نويسد: اختلاف در روش این گروه‌ها بسیار روشن است و امکان ندارد که واژه اهل سنّت را بر دو روش متغایر و متضاد به ­کار برد. از این رو، اهل سنّت مخصوص مدرسه ابن تیمیه است، نه مدرسه اشاعره و ماتریدی، و هر دو گروه را از اهل سنّت شمردن ظلم و جمع بین ضدین است که تحقق آن محال است 📚 مجموعة فتاوى و مسائل العثيمين، ج 1، رقم 50 🔰 @Adyanuniv🔰

🔴 تقابل اعتقادی #دیوبندیه و #وهابیت چقدر جدی‌ست؟ ✅پاسخ 🔹با وجود برخی شباهت‌های فکری میان وهابیت و دیوبندیه، تفاوت اعتقادی میان دیوبندیه و وهابیت نیز زیاد است، تا جایی که آنان به صورت گسترده به نقد و توهین و چه بسا تکفیر یکدیگر پرداخته‌اند؛ 🔹هرچند صدور حکم تکفیر بیشتر از جانب وهابیت انجام گرفته است و در بیشتر آثار آنان، از دیوبندیان با عنوان قبوری و بدعت‌گذار یاد گردیده و بر همین اساس دیوبندیان از سوی وهابی‌ها، مشرک و بدعت‌گذار و احیاناً کافر قلمداد شده‌‌اند. 🔹 #دیوبندیه (برای آشنایی با مکتب دیوبند این مطلب را بخوانید) نیز، به‌خصوص دیوبندیان نخستین، از #وهابیت و شخص #محمد_بن_عبدالوهاب نفرت زیادی داشته‌اند و از مبارزان اصلی انتشار وهابیت در شبه قاره به شمار می‌روند. حتی کتاب‌های بزرگان وهابیت را می‌سوزاندند و با مبلغان وهابی با شدت برخورد می‌کردند.(القول البلیغ ، ص 27 و 47.) 👈از آنها سبّ و دشنام‌های زیادی علیه بزرگان وهابیت نقل شده است؛از جمله در مورد ابن‌عبدالوهاب عناوین و تعابیر زیر را به کار برده‌اند: «شخصی دارای عقاید فاسد و نظریات باطل»، «قاتل بسیاری از مسلمانان و علمای سلف آن‌هم به قصد اجر و ثواب»، «ظالم»، «فاسق»، «بدتر از یهود و نصارا»، «سب‌کننده­ علمای سلف» (الشهاب الثاقب، ص 42، به نقل از: القول البلیغ، ص 76 ؛ الدیوبندیة، ص 15)«کم عقل»، «جاهل»، «عجول در صدور حکم تکفیر»، «خوارج»، «جنایتکار در برابر جان و مال و ناموس مسلمانان و اهل‌سنّت» (فیض الباري، ج 1، ص 170- 171، به نقل از الماتریدیة، ج 3، ص 341.) «زعیم المشبهه»، «افراط در ریختن خون مسلمانان، غارت اموال آنان و مشرک و کافر دانستن امت محمد» همچنین از #ابن_تیمیه به «عجولی که یا دچار افراط است یا تفریط»، «تند مزاج» (فیض الباري، ج 1، ص 147.) یاد کرده‌اند. 📌همچنین از وهابیت به «الوهابیة الخبیثة الخبثاء»،(الشهاب الثاقب، به نقل از الماتریدیة، ج 3، ص 341؛ الدیوبندیة، ص 16.)«فرقه گمراه»، «اهل تشکیکات و تلبیسات و جهالت و گمراهی» (المهند علی المفند، ص 45- 46.)تعبیر کرده‌اند که «نماز خواندن پشت سر آنان تنها در حال اضطرار و آن‌ هم از باب اکل میته جائز است». 🔹حتی اگر کسی به هر نحوی، دیوبندیان را وهابی می‌نامید، بزرگان دیوبندیه با بیزاری جستن از انتساب به وهابیت، مدرسه دیوبند را تنها متأثر از افکار #شاه_ولی‌_الله_دهلوی و پای‌بند به اصول صحیح اسلامی می‌دانستند. آنها می‌گفتند اگر حسودان تحمل پذیرفتن این حقیقت را ندارند، مجازند که در خانه‌هایشان هرگونه نسبت وهابی، یا نجدی، یا ملحد، یا کافر، یا مرتد را به آنها بدهند، ولی این نسبت‌ها هیچ تغییری در واقعیت‌ها به وجود نمی‌آورد. («برکات دیوبند»، به نقل از الدیوبندیة، ص 2- 23.) 🔰 @Adyanuniv🔰