🔰حرف روز
📌راه میانبُر!
سال جدید در حالی از سوی مقام معظم رهبری به سال «تولید؛ دانشبنیان، اشتغال آفرین» نامگذاری شده است که مروری بر نامگذاریهای سالهای اخیر نشان میدهد که حداقل از سال 1387 سیر تأکیدات معظمله بر مهمترین راهحل مشکلات کشور، یعنی «مسئله تولید» متمرکز و معطوف بوده است. البته هر سال بر وجهی و لایهای از این کلان مسئله توجه شده است تا با تجمیع همه آنها این معنادهی محقق شود که در صورت توجه به همه ابعاد و زوایای تولید و توازنبخشی به لایههای گوناگون آن، به قدر میزان نقش و اولویتی که برای به حرکت درآوردن چرخ تولید و اقتصاد کشور دارند، میتوان امیدوار به گرهگشایی از مسائل مبتلابه معیشتی و اقتصادی بود و راه برونرفتی از این وضعیت پیدا کرد.
این نکته طلایی را میتوان در تکتک این نامگذاریها یعنی تقویت تولید داخلی، اقتصاد مقاومتی، استحکامبخشی ساخت درونی قدرت، جهاد اقتصادی، نوآوری و شکوفایی، اشتغالزایی، مبارزه با فساد و قاچاق کالا، جلوگیری از واردات بیرویه، اصلاح الگوی مصرف، حمایت از کالای ایرانی، رونق تولید، جهش تولید و پشتیبانی از تولید و مانع زدایی از آن دریافت کرد. در این سیر مفهومی شعارها، نامگذاری امسال، راه میانبُری است که در صورت عمل به آن سریعتر و مطمئنتر میتوان از پیچ تاریخی تحمیلی دشمنان بر ایران اسلامی عبور کرد و شهد زیبای تولید اشتغال آفرین و گرهگشا را چشید.
رونق و جهش تولید در ایران یک ضرورت اساسی است. بااینحال، مسئله اساسی دراینباره، چگونگی تحقق این مهم است. برای این منظور، ایران باید از راههای میانبر استفاده کند؛ راههایی که نتیجهبخشی آنها نیاز به زمان زیادی ندارد و در صورت نتیجهبخشی، دستاوردهای بزرگی نصیب کشور و ملت میکند. در غیر این صورت، ایران در برابر سرعت بالای تحولات جهانی بهویژه در حوزه ارتباطات، فنّاوری و اقتصاد عقب خواهد ماند. توجه به حوزههای دانشبنیان همان راه میانبری است که این امکان را برای ایران فراهم میکند تا بدون نیاز به صرف زمان زیاد، بتواند به صورت جهشی، تولید و اقتصاد خود را رونق بخشد. عصر کنونی، عصر اقتصادمحور شدن جهان است و در اقتصاد نیز آنچه بیش از هر عامل دیگری مزیت آفرین است، حوزههای دانشبنیان است. درواقع، امروزه مزیتهای رقابتیِ اقتصادی در حوزههای دانشبنیان تعریف میشود و اقتصادهای قوی، بیش از هر عاملی بر افزایش نقش دانش و فناوری در تولید توجه دارند. بر همین اساس است که ورود به حوزه فنّاوریهای پیشرفته، ورود به باشگاه قدرت و اعتبار در جهان تلقی میشود.
✍️ #فتحالله_پریشان
🔰حرف روز
📌راه میانبُر!
سال جدید در حالی از سوی مقام معظم رهبری به سال «تولید؛ دانشبنیان، اشتغال آفرین» نامگذاری شده است که مروری بر نامگذاریهای سالهای اخیر نشان میدهد که حداقل از سال 1387 سیر تأکیدات معظمله بر مهمترین راهحل مشکلات کشور، یعنی «مسئله تولید» متمرکز و معطوف بوده است. البته هر سال بر وجهی و لایهای از این کلان مسئله توجه شده است تا با تجمیع همه آنها این معنادهی محقق شود که در صورت توجه به همه ابعاد و زوایای تولید و توازنبخشی به لایههای گوناگون آن، به قدر میزان نقش و اولویتی که برای به حرکت درآوردن چرخ تولید و اقتصاد کشور دارند، میتوان امیدوار به گرهگشایی از مسائل مبتلابه معیشتی و اقتصادی بود و راه برونرفتی از این وضعیت پیدا کرد.
این نکته طلایی را میتوان در تکتک این نامگذاریها یعنی تقویت تولید داخلی، اقتصاد مقاومتی، استحکامبخشی ساخت درونی قدرت، جهاد اقتصادی، نوآوری و شکوفایی، اشتغالزایی، مبارزه با فساد و قاچاق کالا، جلوگیری از واردات بیرویه، اصلاح الگوی مصرف، حمایت از کالای ایرانی، رونق تولید، جهش تولید و پشتیبانی از تولید و مانع زدایی از آن دریافت کرد. در این سیر مفهومی شعارها، نامگذاری امسال، راه میانبُری است که در صورت عمل به آن سریعتر و مطمئنتر میتوان از پیچ تاریخی تحمیلی دشمنان بر ایران اسلامی عبور کرد و شهد زیبای تولید اشتغال آفرین و گرهگشا را چشید.
رونق و جهش تولید در ایران یک ضرورت اساسی است. بااینحال، مسئله اساسی دراینباره، چگونگی تحقق این مهم است. برای این منظور، ایران باید از راههای میانبر استفاده کند؛ راههایی که نتیجهبخشی آنها نیاز به زمان زیادی ندارد و در صورت نتیجهبخشی، دستاوردهای بزرگی نصیب کشور و ملت میکند. در غیر این صورت، ایران در برابر سرعت بالای تحولات جهانی بهویژه در حوزه ارتباطات، فنّاوری و اقتصاد عقب خواهد ماند. توجه به حوزههای دانشبنیان همان راه میانبری است که این امکان را برای ایران فراهم میکند تا بدون نیاز به صرف زمان زیاد، بتواند به صورت جهشی، تولید و اقتصاد خود را رونق بخشد. عصر کنونی، عصر اقتصادمحور شدن جهان است و در اقتصاد نیز آنچه بیش از هر عامل دیگری مزیت آفرین است، حوزههای دانشبنیان است. درواقع، امروزه مزیتهای رقابتیِ اقتصادی در حوزههای دانشبنیان تعریف میشود و اقتصادهای قوی، بیش از هر عاملی بر افزایش نقش دانش و فناوری در تولید توجه دارند. بر همین اساس است که ورود به حوزه فنّاوریهای پیشرفته، ورود به باشگاه قدرت و اعتبار در جهان تلقی میشود.
✍️ #فتحالله_پریشان
هدایت شده از کانال خبری تحلیلی بصیرت
💢مرگ مهسا امینی و جنگ روایتها
🔻از دست رفتن جان یک انسان همواره دردناک و غمانگیز است؛ اما ابزار سیاسی و در کانون جنگ روایتها قرار دادن این جان شیرین برای اغراض سیاسی دردناکتر است و نه تنها دردی از متوفی و خانواده وی را درمان نمیکند حتما برای خانواده و البته وجدان بیدار و عزادار جامعه مشمئزکننده هم هست.
🔹 نگاهی به ساحت رسانهای در باب نحوه مواجهه رسانههای مختلف با خبر مرگ تأسفبار مرحومه خانم مهسا امینی نشان از غلبه دو نگاه دارد؛
1⃣ یکی معتقد است ریشه این قبیل حوادث در اجرای قوانین و «تکالیف» همانند گشت ارشاد و امر به معروف و نهی از منکر است و این با «حقوق» شهروندی در تضاد است و راه ممانعت از تکرار چنین حوادث غمانگیزی عبور از خیر اجرای آنهاست!
2⃣دستهای دیگر معتقدند صرف یک اتفاق ناگوار نباید جامعهای اسلامی همانند ایران را از مزایای اجرای قانون امنیت اخلاقی و مصونسازی جامعه برای حضور زنان محروم نماید. البته این تقاضا، خواسته بخش عمدهای از افراد مسلمان جامعه به منظور «کالایی دیده و تلقی نشدن زنان» نیز هست. در ثانی ساحت این بحث در جامعهای به وقوع میپیوندد که افتخارش این است که میخواهد نصوص اسلامی را به قوانین و مقررات اجتماعی و سایر نظامات زندگی فردی و جمعی مردم مسلمان تبدیل و شریعت را پیادهسازی نماید.
🔹حال چقدر زشت است از مرگ انسانی وسیلهای بسازیم برای تسویه حسابهای سیاسی و در خوشبینانهترین حالت دنبال برنده جلوه دادن نگاه سیاسی خود در هماورد دو قرائت متعلق به دو جریان سیاسی در باره بحث دیرینه و بینتیجه «روایی و ناروایی گشت ارشاد و امر به معروف» باشیم.
🔹آیا اساسا، میتوانیم این سؤال شبه کلامی را طرح بکنیم که تکلیفمداران که قائل به درست بودن امر به معروف و تداوم گشت ارشاد هستند درست میگویند یا عدهای که آزادی در پوشش فردی راـ بدون توجه به حقوق اجتماعی آحاد شهروندانـ حق شهروندی میدانند راه حقی را میپیمایند؟!
🔹آیا این منطق برای قضاوت درست است؟ مگر نظام ما نظام اسلامی نیست؟ مگر نظام اسلامی درباره حضور زن در اجتماع نظر ندارد؟
🔺 خوب اگر دارد و ما هم ادعا داریم که میخواهیم قانون اسلام را در قالب نظام اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی و سبک زندگی اسلامی اجرا و پیادهسازی کنیم پس چرا با ادبیات غیردینی و سکولارها مباحثه میکنیم؟!
🔹و نکته پایانی اینکه، بیندیشیم که آیا فرد یا جریانی که به همه چیز در پرتو روایتسازی دوگانه نگاه میکند، درد حقیقت دارد یا تنها نگاه قطبی خود را به هر قیمت دنبال میکند؟!
#فتحالله_پریشان
✅#بصیرت
┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄
🇮🇷 @basirat_fa
🇮🇷 www.basirat.ir