#راه_نجات #عزت 👈🏻 اینکه "به عدد انسان‌‌های روی زمین، راهِ رسیدن بخداوند متعال وجود دارد" غلط است، زیرا فقط یک راه برای رسیدن بخداوند متعال وجود دارد آنهم صراط مستقیم است، و فقط یک راه، صراط مستقیم است، و آنهم راه قرآن و اهل بیت علیهم السلام می‌باشد. دین ما با شعار و سخنان ذوقی دین نمی‌شود، بلکه باید آن را از سرچشمه اصلی و منابع وحیانی اخذ نمود، و إلا سعادتی در کار نخواهد بود.

✅پاسخ آیت الله قزوینی به اکاذیب امام جمعه خاش در مورد حضرت زهرا سلام الله علیها. #شبهات_فاطمیه 🔹#گروه_تبلیغی_پاسخگو 💎•┈••✾••┈•💎 @javadheidari110

#یاد_داشت 1️⃣3️⃣ #تاریخی 📝📝 موضوع: حضرت ام البنین سلام الله علیها نام:اُم‌ُّ الْبَنين‌، بنت‌ حزّام بن عامر بن بن کلاب. پدر:ابوالمجْل‌ حزّام‌ بن‌ خالد، از قبيلة بنى‌ كلاب‌. مادر : ليلى‌ يا ثمامه‌ دختر سهيل‌ بن‌ عامر بن‌ مالك. ( طبري‌، 5/153؛بلاذری،أنساب الأشراف،ج2،ص:192.؛ السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي، ج1، ص: 657 .) ⏬⏬⏬ 🕳انتساب نام « فاطمه » برای ایشان در منابع و مقاتل قدیمی وجود ندارد. مرحوم تستری نوشته است:«.. ثمّ تسمية المصنّف لها بفاطمة لم أدر إلى أيّ شيء استند؛ مشخص نیست از چه زمانی «فاطمه» به عنوان اسم ایشان ذکر شده است » (محمد تقی تستری,قاموس الرجال,ج12,ص196) البته مرحوم نمازی شاهرودی می نویسد: «. واسمها فاطمة على ما قاله العلامة المامقاني» (شاهرودی،مستدرک علم رجال الحدیث،8/551) 🕳🏴🕳🏴🕳 ✨جریان ازدواج با حضرت علی : ابن عنبه :( حدود۷۴۸- ۸۲۸ق‌): حضرت علی به عقیل گفت همسری از شجاعان عرب برایش بیابد و عقیل ام البنین را برای وی یافت چون :«ليس في العرب أشجع من آبائها؛ در عرب شجاعتر از آباء ام البنین نبود» (ابن عنبه,عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب,ج1,ص357.) 🕳🏴🕳🏴🕳 ✳️عظمت این بانو: مرحوم آیت الله باقر شریف قرشی(1433ق) گفته است:«در تاریخ زنی همچون ام البنین دیده نشده که نسبت به فرزندان هووی خود محبتی خالصانه ورزد و آنان را بر فرزندان خویش مقدم بدارد.» (شریف القرشی، العباس بن علی، ۱۳۸۶ش، ص۲۸.) ▫️ سویج در ادعایی بدون دلیل، ایشان را در رتبه علمی شبیه حضرت زینب می داند. (سویج،ام البنین سیده نساء العرب،ص51) و مهدی حائری نیز بدون حجت و دلیل ، ادعا می کند : «قال فی کنز المصائب ان العباس اخذ علما جما اوائل عمره عن ابیه و امه و اخواته؛عباس بن علی،علم را از پدر و مادرش ام البنین اخذ نموده است» (معالی السبطین،صبح الصادق،1425،ص396، فصل نهم،مجلس 18 ) 🕳🏴🕳🏴🕳 🔰فرجام ایشان: امروزه، سالروز مرگ ایشانرا 13 یا 18 جمادی الثانی بیان می کنند. مطالبی راجع به عزاداری ایشان برای مصیبتهای امام حسین در کربلا نیز ذکر شده است. اما مرحوم مقرم می گوید: «این بانوی بزرگ قبل از حادثه عاشورا از دنیا رفته است» . (مقتل الحسين،ص 420-422). مرحوم سبزواری نیز وجود زیارتی منسوب به ایشان را رد کرده و می نویسد: « فاطمة بنت حزام الكلابية والدة العبّاس بن علي ابن أبي طالب عليه السّلام ... وليس لهم زيارة موقّتة ، بل يجزي كل ما جرى على اللسان من السلام بعد قراءة شيء من القرآن . (سبزواری،مهذب الاحکام،15/61) . مهدی سویج می نویسد: «من تحقیقات فراوان کردم و از اهل خبره زیادی سوال کردم ولی هیچ نشانی از سال وفات این بانو نیافتم »( سویج،ام البنین سیده نساء العرب،ص84) ✨✨✨✨ •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🏳️🏳️🏳️ 🏳️🏳️ ﷽ #حکمت_عرشی ( نکاتی از خطبه فدکیه) 🍀🍀🍀 ✨حضرت زهرا( سلام الله علیها) : «ابتدع الأشياء لا من شيء كان قبلها ... ؛ اشياء را ابداع كرد نه از چيزي كه قبلاً وجود داشته است و بدون شكل‌هايي كه از روي آن شكل برداري كند». 🌸🌸🌸 📌توضیح: خداوند نه از وجود خلق كرد و نه از عدم. زيرا عدم، عدم است و ساختن چيز ديگر از آن معنايي ندارد. بلکه خداوند جهان و ماده اوليه آن را «ايجاد» كرده است. 🔸علامه جوادی آملی می نویسد: «طبق اين بيانات نوراني، خلقت اشيا نه «من شي‏ء» است كه ازليت ماده لازم بيايد و نه «من لا شي‏ءٍ» است كه مستلزم آفرينش از «عدم» است، بلكه فرض سوم يعني «لا من شي‏ء» صحيح است؛ ارتفاع نقيضان نيز لازم نمي‏آيد؛ چون نقيض «خلق من شي‏ءٍ» ، «لم يخلق من شي‏ءٍ» است، نه «خلق من لا شي‏ءٍ»؛ يعني خداي سبحان عالم امكان را نه از «چيزي» خلق كرد و نه از «عدم» آفريد. پس اصل عالم بديع و نوظهور است». ( آیت الله جوادی آملی،تفسير موضوعي،ج2، ص385) 💠 پیشاپیش، میلاد صدیقه کبری (سلام الله علیها) مبارک. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌀 کارما: حقیقت یا خرافه؟ الحمد الله الذي أكمل الدين، وأتم النعمة، وصلى الله على محمد وعلى آله معلوم است که خداوند با اسلام، راه خوشبختی را به انسان‌ها نشان داده و آنان را از طریق پیامبران به این راه فراخوانده است تا در قیامت حجت و بهانه‌ای نداشته باشند. اما در زمانِ ما که جهل نسبت به دین، گسترش یافته و هرکس کالای خود را به بازارِ تبلیغ برده است، بسیاری را می‌بینیم که به جای تمسک به دینِ راستین و حقیقی، به دنبال خرافات شرقی و غربی افتاده‌اند و گاهی از قانون جذب (که خرافه‌ای باطل است) و گاهی از کارما و غیر اینها سخن می‌گویند، و حتی در خداشناسی، کتاب‌های کسانی از غربیان را می‌خوانند که خود خداوند را نشناخته و در گمراهی غوطه‌ور بوده‌اند! 🔺 کارما چیست؟ کارما یا کرمن، یکی از اصول اعتقادی موجود در دین هندوها است. فلیسین رابرت شاله می‌گوید: «کارما یعنی پاداش عمل، همه را گریبان‌گیر است و بد و نیک را در زندگانی دوباره، اجر و مکافات می‌دهند.» [۱] و در تاریخ جامعِ ادیان، اثر جان بی ناس آمده است: «حیات آینده‌ی هر ذی‌حیات بر حسب این قانون تعیین می‌شود و آن کردار یا گفتار یا پندار هر فرد، موجب نتایج و سبب اموری است که سرنوشت حیات بعدی او را معین می‌کند». [۲] 💢 آشکار است که کارما با اعتقاد به تناسخ گره خورده است و هندوها آن را مختص حیات فعلی انسان نمی‌دانند، و در حالی که اعتقاد به تناسخ کفر و البته غیر عاقلانه است، باورداشتن به کارما هم می‌تواند کفر باشد، مگر اینکه فردی آن را از تناسخ جدا کند که چنین کاری خالی‌کردن اصطلاحات از معانی حقیقی‌شان می‌باشد. اما بیایید نسخه‌ای از کارما را در نظر بگیریم که می‌گوید: هر کار خوب یا بدی انجام دهیم، در همین دنیا عاقبت آن را خواهیم دید! ⏺ اولاً. ما با این موافق هستیم که انسان در گرو اعمال خویش است و هرچه کند، نتیجه‌اش را می‌بیند، چنانکه خداوند فرموده است: ▪️{فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ - وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة: ۷-۸]▫️«پس هرکس به اندازه‌ی ذره‌ی غباری کار نیک کرده باشد، آن را خواهد دید و هرکس به اندازه‌ی ذره‌ی غباری کار بد کند، آن را خواهد دید»، اما این برای آخرت است و قرار نیست که خداوند جزای هر کسی را در دنیا بدهد. از آنجا که بانیانِ آن ادیان شرقی به آخرت کافر بوده‌اند، چنین گفته‌اند، ولی ما مسلمانان به معاد ایمان داریم و بر این باور نیستیم که هرکسی بدی کند، باید جزایش را در همین دنیا ببیند! ⏺ ثانیاً. تصور کنید که فردی با فشردن یک دکمه، تمام اهل زمین را نابود کند و سپس خودکشی کند، کارما کجاست و چگونه چنین کسی جزای کشتن تمام زمینی‌ها را دریافت کرده است؟ معاد برای این معضل پاسخ دارد، اما کسانی که زندگی را همین که هست می‌دانند، راهی برای خروج نمی‌یابند! 🔺 بسیاری از ظالمان و کسانی که دنیا و آخرت میلیون‌ها انسان را ویران کرده‌اند، مرفه زیسته و چون دیگران مُرده‌اند، چگونه در دنیا جزای اعمالشان را دریافت کرده‌اند؟! یا کسانی را در نظر بگیرید که در راه راستی و حقیقت مجاهدت کرده‌اند و متحمل آزار و اذیت‌های فراوانی شده‌اند، و در نهایت در این راه کشته شده‌اند، یا کسی که در کودکی وفات کرده باشد، و مثال‌های بسیار دیگری که از آنها در می‌یابیم که: ⏺ این جهان، محل آزمایش و گذر، و جهان آخرت، محل جزا و ماندن است؛ نه انسان مؤمن پاداش هر نیکی را در این دنیا بجوید و نه هر کافری عقوبت بدکاری و ظلم خود را در این دنیا می‌بیند. 📚 پی‌نوشت‌ها: [۱] تاریخ مختصر ادیان بزرگ، فلیسین شاله، ناشر: دانشگاه تهران، ص۱۱۳. [۲] تاریخ جامع ادیان، جان ناس، ناشر: انتشارات پیروز، ص۱۰۶.

#نکته ⭕️عصمه المعتصمین. آب،وقتی کُر نباشد با ملاقات نجس متَنجس میشود. اما آب مستعصم(کُر)، پاک کننده نجس است. 👈 امام زمان - ماء مَعین - (ملک/۳۰) است. با اتصال به این آب مستعصم، پاک شویم. @Age_of_water

#معرفی ➖➖➖ فردی که بر استاد غفاری تاثیرگذار بوده است. مرحوم آیت الله سید فرید موسوی است. قبلا وعده معرفی ایشانرا دادم،اکنون توفیق شد به عهدم وفا کنم. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#معرفی ➖➖➖ 🔺 سید فرید موسوی زوراق در سال 1343 در شهر بناب دیده به جهان گشود. ایشان در سال 1359 با توجه به علاقه بسیاری که داشت وارد حوزه گردیدند. در سن 25 سالگی وارد درس خارج شد (میزان در حقیقت سلوک،ص11) و طی ده سال درس خارج خود از اساتید بنامی همچون آیات عظام میرزا جواد آقا تبریزی، فاضل لنکرانی، طاهر شمس کسب فیض نمودند ایشان علاوه بر تحصیل به امر تدریس نیز اشتغال داشتند.او در 16 بهمن 1395 ش به رحمت ایزدی پیوست . ▫️ ناشر کتابِ ایشان مدعی است وی درجه اجتهاد داشته است. ( سید فرید موسوی،شرح و تحقیق زیارت آل یاسین،انتشارات سبط النبی،ص6). ▫️ وی موسسه ای با نام حیات طیبه تاسیس نمود بود. «جرعه ای از زلال سرداب مقدس» از جمله کتابهای ایشان است.این کتاب ابتدا در سال 1385 توسط انتشارات یاقوت در 316 صفحه چاپ و در سال بعد توسط انتشارات سبط النبی در 116 تجدید چاپ شده است . ▫️ سید فرید، در کتاب دیگرش با نام «میزان در حقیقت سلوک» به قواعد سلوک در قالب شرح غزل اول دیوان حافظ پرداخته است. 👈 در این کتاب آمده است تنها امام زمان می تواند او را تعلیم دهد. (سید فرید موسوی،میزان در حقیقت سلوک،ص11). البته کتابهای متعدد دیگری نیز دارد که بنا به عللی آنها چاپ نشده اند (همان،ص13) •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#پیوست 1 🔅 مقدمه ناشر کتاب: مرحوم سید فرید مجتهد است. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#پیوست 2 این کتاب نایاب است. در فاطمیه امسال به لطف حضرت زهراء ما نسخه چاپی انتشارات یاقوت را یافتیم. کتاب خوشمزه‌ای است و نشان میدهد مصنف محترم تسلط فوق العاده ای به نهج البلاغه دارد. کتاب مزین است به تقریض مرحوم علامه عسکری. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#پیوست 3 کتاب دوم مرحوم سید فرید موسوی •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#پیوست 3 در اینجا ادعای شاگردی حضرت حجت برای او آمده است. میزان در حقیقت سلوک،ص11. 👈 تذکر: انتشار این سند اول بار توسط آدمین یکی از کانالهای نقد غفاری برای بنده بود. که از ایشان تشکر میکنم. نمیدانم این سند به صورت آشکارا تا کنون منتشر شده است یا خیر. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

👆👆 تذکر: به امید خداوند از همین دوکتاب موجود مرحوم سید فرید ،مطالبی در نقد افکار استاد غفاری بیان میکنم..

🔅 #مداحی یکی از پابه رکابان حریمت حمزه.🌹 👈 میلاد پدرمون نزدیکه. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

مقام معظم رهبری: بعضی از کسانی که بساط ارشاد پهن می کنند، دکّان‌دارند جوانها مکرّر از من سؤال میکنند -در نامه‌ها و همین وسایل ارتباطی که وجود دارد- و در مورد معنویّت و تعالی روحی و مانند اینها نصیحت میخواهند؛ خب، کسانی هم هستند، بساط ارشاد و این چیزها را هم پهن میکنند؛ همه‌ی اینها مورد اعتماد نیستند؛ بعضی‌هایشان دکّان‌دارند، به اینها نمیشود اعتماد کرد. آن چیزی که من از بزرگان شنیدم و به شما عرض میکنم، یک کلمه است؛ مهم‌ترین کار برای اعتلای معنوی و روحی، پرهیز از گناه است؛ این مهم‌ترین کار است. http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=30255 دیدار با جمعی از دانشجویان: 20 خرداد 1394

#یاد_داشت 2️⃣3️⃣ #تاریخی 📝📝 موضوع: وفات ام کلثوم سلام الله علیها ⏬⏬⏬ 1. مراد ما از ام کلثوم: دختران امام علی (علیه‌السلام) که نام یا کنیه آن‌ها «ام‌کلثوم» باشد سه یا چهار نفرند.[امین، اعیان الشیعه، ج 3، ص 484] منظور ما در این فرسته، «ام‌کلثوم الکبری» است. ➖➖➖ 2. تولد: ▫️تاریخ ولادت او را سال ۶ قمری نوشته‌اند؛ [ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ۱۴۱۳ ق، ج ۳، ص ۵۰۰]؛ البته برخی نیز بدون تعیین سال دقیق، ولادتش را در عصر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله) آورده‌اند.[ ابن حجر، الاصابه، ۱۴۱۵ ق، ج ۸، ص ۴۶۴]. ▫️علمای شیعه، ایشان را در بین فرزندان امام علی(علیه السلام) کوچک‌تر و پس از زینب (س) دانسته‌اند [مفید، الارشاد، ۱۴۱۴ ق، ج ۱، ص ۳۵۴]؛ شیخ مفید در شمار فرزندان امیرالمؤمنین (ع)، نام او را زینب صغرا ذکر می‌کند که مُکَنّا به ام‌کلثوم است.[مفید، الارشاد، ۱۴۱۴ ق، ج ۱، ص ۳۵۴]. ➖➖➖ 3.وفات - شهادت 🔺در تاریخ وفات ایشان اختلاف است.↪️ ▫️مرحوم سید محسن امین می‌گوید: چون مشخص نیست کدام ام‌کلثوم در حادثه عاشورا بوده است.[همان، اعیان الشیعه، ج 3، ص 484] لهذا وفات ام‌کلثوم الکبری را در سلطنت معاویه قبل از سال 54 ق نوشته است؛ که در مدینه در حوالی سال 45 قمری دفن شدند. [امین، اعیان الشیعه، ج 3، ص 485]. ▫️ابن طیفور (م 280) خطبه‌ای از این بانو پس از عاشورا را ذکر کرده است [ابن طیفور، بلاغات النساء، ص 23] که برخی نتیجه گرفته‌اند، وفات این بانوی عظمی پس از عاشورای سال 61 قمری بوده است. شیخ ذبیح‌الله محلاتی (م 1366 ش) هرچند می‌نویسد زمان دقیق وفات ایشان معلوم نیست؛ اما گفته است: «بایستی تقریباً در اواخر شهر جمادی‌الثانی 62 از هجرت بوده الله العالم» [محلاتی، ریاحین الشریعه، ج 3، ص 256] و عبدالحسین نیشابوری بر پایه‌ی سخن محلاتی 29 جمادی الثانیه را سالروز مرگ ایشان ذکر کرده است [عبدالحسین نیشابوری، تقویم الشیعه، ص 225.] . ▫️صنعانی (م 211 ق) می‌نویسد: «فبلغنی ان عبدالملک بن مروان سمهما فماتا؛ عبدالملک مروان ایشانرا مسموم ساخت» [صنعانی، المصنف، ج 6، ص 164]. ➖➖➖ 4. عظمت ایشان : 🔅امام صادق (علیه السلام) او را آزادشده از جهنم ذکر فرمودند: «َ الْمُعْتَقُونَ مِنَ النَّارِ هُمْ وُلْدُ بَطْنِهَا الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ زَيْنَبُ وَ أُمُّ كُلْثُومٍ.» [شیخ صدوق، معاني الأخبار، ص 107]. 🔅مامقانی از رجالیون بزرگ شیعه،می‌گوید: «وی زنی جلیل‌القدر، فهیم و بلیغ بوده و او را از ثقات می‌دانم».[مامقانی، تنقیح المقال، ۱۳۵۲ ق، ج ۳، ص ۷۳]. 🔶جریر طبری سنی (م 330 ق) در کتابش با نام «ذَیلُ المُذَیَّل*» ، فصلی را به بانوانی اختصاص داده است که از آن‌ها علم اخذشده است. ابتدا نام فاطمه زهرا (علیها السلام) ذکر کرده سپس می‌نویسد: «ومنهن أُمَّ كُلْثُومٍ ابْنَةَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع.» [طبری،تاریخ طبری، ج 11،ص667] . 〰️〰️〰️ * این نوشته در آخر تاریخ طبری آمده است. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#نکته 📍 امروز ، پایان نامه دکترای یکی از اهل سنت کشور اردن در دفاع از یزید ملعون را می خواندم. شعری از دیوان عجاج آورده بود که :《 یزید بهترین جوان و پدرش بهترین پیرمرد بود》. . 📌 از گذشته تا امروز با زور و تزویر می خواهند حقایق را وارونه جلوه دهند. . 📎 پس باید مطاعِن دشمنان اهل بیت(علیهم السلام) با حفظ وحدت بیان گردد. چه آنکه اگر کوتاه بیاییم مدیون اصحاب کِساء هستیم. #مطاعن. #یزید #حقیقت. #تحریف_تاریخ

#مولود_کعبه 🔹 فرسته: اول ➖➖➖ ام هل تری فی العالمین باسرهم // بشرا سواه ببیت مکه یولد؟ في ليلةٍ جبريلُ جاء بها مع ال// ملأ المقدَّس حوله يتعبّدُ فلقد سما مجداً عليُّ كما علا // شرفاً به دون البقاعِ المسجد ▫️ فضایل فراوان حضرت علی(علیه السلام) ،باعث امتیاز ایشان نسبت به بقیه اصحاب رسول الله است. «عمر بن خطّاب» روايت كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: هيچكسى به اندازه على عليه السّلام به كسب فضائل نائل نيامده است(الرياض النضرة ج 2 ص 214)؛ احمد بن حنبل رئیس حنابله با تمام تعصبی که دارد اعتراف می کند : « در بین اصحاب رسول الله ،هیچکدام مثل علی بن ابی طالب(علیه السلام) صاحب فضایل نیستند. ». (حاکم نیشابوری،المستدرک علی الصحیحین،ج3،ص116). + ⭕️ اما دشمنان ایشان ، به خصوص بنی امیه به خاطر بُغض شدید نسبت به خاندان رسالت ،این فضایل را بر نتافته و درصدد جلوگیری از نقل این فضایل در بین مسلمانان بر آمدند.همانطور که معاویه می گوید:«اگر کسی فضایلی از علی و اهل بیتش نقل کرد با او مقابله کنید ».(ابن ابی الحدید،شرح نهج البلاغه،ج11،ص25.) . 🕳این دشمنان نه تنها مانع نشر فضایل حضرت علی(علیه السلام) در جامعه مسلمانان شدند،بلکه شروع به جعل فضایل برای عده ای دیگر از اصحاب پیامبر کردنند: « معاویه به همه پیروانش نامه نوشت:...هرکس احادیثی شبیه فضایل ابی تراب را برای بقیه اصحاب نقل کند نور چشم من است ،باید با این عمل دلایل ابی تراب و شیعیانش را از بین ببریم.. . » (همان،ص45.) + 🔅تولد حضرت علی در کعبه نیز از جمله همین فضایلی است که ، توسط پیروان بنی امیه و دلدادگان خط عثمانی مورد تحریف قرار گرفته است. به همین علت در #ویژه_نامه_ماه_رجب به زوایای این فضیلت مهم امام علی اشاره و به شبهاتش پاسخ داده می شود. ➖➖➖ #مولود_کعبه #شبهه •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🔅 #مداحی عمری پدرم گفت که فرزند خلف باش🌹 👈 میلاد پدرمون نزدیکه. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🔺#تحلیل ▫️ ارتباط تئوری جذب با موجودات فرا مادی! ➖➖ ▫️استر هیکس ادعا دارد، قلب آموزه هایش قانون جذب است. (1) + ▫️وی این آموزه ها را از شخصی با نام آبراهام گرفته است و خانم هیکس ارتعاشات آبراهام را به شکل گفتار درآورده است. (2). و او بوده است که دو دهه راز و قانون جذب را ترویج داده است.(3) + 🔹حال ابراهام کیست؟ هیکس توضیح میدهد: اولین بار در جلسه ای با شوهرش حاضر شده است.در آن جلسه زنی با تئو که هویتی غیر مادی دارد ارتباط برقرار کرده و با او حرف زده است.در اثر این جلسه استر به مراقبه روی می آورد. پس از مدتی،استر با بینی حروف هجا را احساس میکند و اولین تماس با آبراهام محقق میشود. (4) ➖➖➖ 1. استر هیکس،بخواهید تا به شما داده شود،مترجم:نوشین احمدی،ندای معاصر،چاپ دوم،1399ش،ص10. 2. استر هیکس،پول و قانون جذب،مترجم:سولماز موثق،ص35. 3.همان،ص14. 4. همان،بخواهید تا به شما داده شود،ص14. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#مولود_کعبه 🔹 فرسته: دوم 🔺 دلایل تولد حضرت علی در کعبه در ادعیه ➖➖➖ 1. ابن مشهدی(م610 ق) در زیارتی برای امام علی (علیه السلام) آورده است: «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَحْرَ الْعُلُومِ وَ كَهْفَ الْفُقَرَاءِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ وُلِدَ فِي الْكَعْبَة» (المزار الکبیر،ص207) + 2. در قسمتی از زیارت مولانا علی در نزد ضریح مطهرش می خوانیم : «...ِ الْمَوْلُودِ فِي الْبَيْتِ ذِي الْأَسْتَار...» (اقبال الاعمال،ج2،ص610). + 3. در زیارت دیگر : « السَّلَامُ عَلَى الْمَوْلُودِ فِي الْكَعْبَةِ وَ الْمُزَوَّجِ فِي السَّمَاءِ.» ( المزار الکبیر،ص257) ➖➖➖ 🔅 ادامه دارد •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#مولود_کعبه 🔹 فرسته: سوم 🔺 دلایل تولد حضرت علی در کعبه در روایات (1) ➖➖➖ روایت طولانی از جابر بن عبد الله انصاری از رسول الله (صلی الله علیه و اله) به ما رسیده است. به جهت اختصار چند قسمت از این روایت طولانی ذکر میشود. رسول الله (صلی الله علیه و اله) فرمودند: 1.خداوند من و علی را از نور واحد آفرید. من و او در ارحام و اصلاب طاهر بودیم تا از طریق پدر از همدیگر جدا شدیم. 2.ُ مُثْرِمُ بْنُ زَغِيب‏ که 270 سال داشت از خداوند تقاضا نمود تا ولی خودش را به وی نشان دهد. حضرت ابوطالب بر وی وارد شد،مثرم به وی تولد علی علیه السلام را بشارت داد. 3.هفت روز زلزله آمده بود تا اینکه اعراب به کنار کوه ابی قبیس آمدند.حضرت ابوطالب به بالای کوه رفت و گفت: «َ إِلَهِي وَ سَيِّدِي أَسْأَلُكَ بِالْمُحَمَّدِيَّةِ الْمَحْمُودَةِ وَ الْعَلَوِيَّةِ الْعَالِيَةِ وَ الْفَاطِمِيَّةِ الْبَيْضَاءِ إِلَّا تَفَضَّلْتَ عَلَى تِهَامَةَ بِالرَّأْفَةِ وَ الرَّحْمَة». 4.در شب میلاد ستارگان فراوانی در آسمان ظاهر شدند.تا جاییکه همه متوجه شدند. در این وقت ابوطالب خارج شد و بشارت تولد علی علیه السلام را داد. 5. ابوطالب فرمود: وقتی علی علیه السلام به دنیا آمد ابتدا سجده کرد سپس فرمود: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ تُخْتَمُ بِهِ النُّبُوَّةُ وَ تُخْتَمُ بِيَ الْوَصِيَّة». 6. مریم،آسیه و حوا قابله حضرت علی علیه السلام بودند. 7.رسول الله در آخر روایت در مورد امام علی علیه السلام فرمودند: « فَإِنَّ لِعَلِيٍّ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْمَنْزِلَةِ الْجَلِيلَةِ وَ الْعَطَايَا الْجَزِيلَةِ مَا لَمْ يُعْطَ أَحَدٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَ الْأَنْبِيَاءِ الْمُرْسَلِينَ وَ حُبُّهُ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَإِنَّهُ قَسِيمُ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ وَ لَا يَجُوزُ أَحَدٌ عَلَى الصِّرَاطِ إِلَّا بِبَرَاءَةٍ مِنْ أَعْدَاءِ عَلِي‏». ( ابن فتال نیشابوری،روضه الواعظین،ج1،ص77-82). ➖➖➖ 🔅 ادامه دارد •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#یاد_داشت 3️⃣3️⃣ #حدیثی 📝📝 موضوع: لیلة الرغائب معروف به شب آرزوها ⏬⏬⏬ 1. مفهوم شناسی: «الرغائب» به معنای آرزو نیست.بلکه به معنای: بخشش فراوان است. نک: المغرب،ج1،ص335؛ الطراز الأول، ج‏2، ص: 71؛ تاج العروس،ج2،ص28. 〰️〰️ 2. سند این دعا و عمل 2.1. شیعه: دو سند در کتب شیعه یافت شد. که هردو از علامه حلی منقول است. 2.1.1. اجازه علامه حلی به ابن زهره که این سلسله اسناد را علامه مجلسی آورده است ( بحار الانوار،ج‌95، ص: 395‌باب 25 ) .در این سند این عمل به رسول الله (صلی الله علیه و اله) نسبت داده شده است. علامه مجلسی و هاشم رسولی محلاتی در ارزیابی این سند آنرا طریقی عامی (=سنی) می داند. (مجلسی،زاد المعاد - مفتاح الجنان، ص: 43 ؛ مناجات الهيات حضرت أمير عليه السلام، مقدمه،ص34) 2.1.2. در این سند عمر بن شمر از جابر بن یزید جعفی است. و مستند به معصوم نیست .(علامه حلی،منهاج الصلاح، في إختصار المصباح،ص457). + 2.2. عامه(=سنی) : بسیاری از دانشوران عامی سند این نماز را از موضوعات می دانند. مثلا: ابی شامه الشافعی (665 ق) می نویسد:« این نماز در قرن چهارم جعل شده است و هیچ اصلی ندارد». ( ابی شامه الشافعی 665 ق الباعث علی انکار البدع و الحوادث، ص 146 ) همچنین نک: (عینی،عمده القاری،ج4،ص39؛ سخاوی، التحفه اللطيفه في تاريخ المدينه الشريفه،ج2،ص331.) . 〰️〰️ 3. زمان جَعل و ساختن این نماز 3.1. شیعه. اگر سند دوم علامه حلی را بپذیریم چنین نمازی در روزگار امام صادق علیه السلام بوده است. هرچند در تاییدش از ایشان مطلبی یافت نشد. 3.2. سنی. ابو حامد محمد غزالى‏ (505ق) : در ماه رجب همین نماز را ذکر کرده است و می گوید:«...لأن هذه الصلاة نقلها الآحاد، و لكني رأيت أهل القدس(بیت المقدس) بأجمعهم يواظبون عليها و لا يسمحون بتركها، ؛ این نماز مثل نماز تراویح نیست و لی دیدم مردم بیت المقدس بدان اهتمام دارند» (إحياء علوم الدين، ج‏2، ص: 366) .↪️ ▫️ یاقوت حموی گزارشی میدهد از گفتگوی شخصی با نام «ابن الخشاب» که وقتی مادرش به او گفت چرا نماز لیله الرغائب نمی خوانید، گفت : چون چنین نمازی صحیح نیست .مادر این شخص قانع نشده و از او فتوای عالم آن شهر را طلب نمود.«ابن الخشاب» از عالمی با نام :« أبو الفضل محمد بن ناصر السلامي » راجع به نماز لیله الرغائب می پرسد و آن عالم می گوید :« ...وقل لها، أنا أسنّ منها، فإنها أحدثت في زمني وعصري، وقد مضت برهة، ولا أرى أحدا يصليها، وإنما وردت من الشام، وتداولها الناس حتى أجروها مجرى ما ورد من الصلوات المأثورة؛این نماز در روزگار من جَعل شده است.و از جمله نمازهای ماثوره فرضشده است.» (یاقوت حموی، معجم الادباء،ج4،ص1506). 💡 جالب است که وفات ناصر السلامی 505 قمری است که غزالی نیز در همین زمان از دنیا رفته . که می توان نتیجه گرفت این نماز را یا خود غزالی جعل کرده یا صوفیان روزگار وی چنین نمازی را به رسول الله (صلی الله علیه و اله) نسبت داده اند. 🔺 همچنین المهدي أحمد بن يحيى المرتضى از فقهاء زیدی نیز به جَعل این نماز در قرن پنجم اشاره کرده است. (شرح الأزهار ،ج1،ص397). 〰️〰️ 4. حکم فقهی این نماز و دعا 4.1. شیعه: 🔅آیت الله تبریزی (رحمه الله): به قصد رَجاء ( = امید ثواب) اشکال ندارد. (تبریزی،صراط النجاة (،ج10،ص85). 🔅آیت الله فاضل لنکرانی (رحمه الله) : حکم استحباب نمی تواند داد،به قصد رجاء بخوانید. ( جامع المسائل،ج2،ص172). 4.2. سنی. این نماز بدعت است،و جایز نیست. نمونه نک: (نووی،المجموع،ج4،ص56؛ابن عابدین،حاشية ردّ المحتار،ج2،ص27). 〰️〰️ 5. کتاب اختصاصی این عمل 5.1. شیعه . مرحوم آقا بزرگ تذکر میدهد فردی با نام : «محمد علي بن أبي طالب بن عبد الله الزاهدي الگيلاني الأصفهاني» کتابی با نام : «المواهب في ليلة الرغائب» نوشته است. ( الذریعه،ج23،ص242.) این کتاب نسخه خطی است. تلاش مختصری صورت گرفت اصل این کتاب را نیافتم. 5.2. سنی . الف) ابی شامه،الباعث علی انکار البدع و الحوادث . 👈در فصلی به نقد این نماز پرداخته است. ب) محمد وائل الحنبلی،مَنهل الراغب فی حال حدیث صلاة الرغائب. ج) علی بن غانم المقدسي، ردع الراغب عن صلاة الرغائب. 👈این کتاب نسخه خطی است. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water