📙 کتاب حاضر که به قلم «کلیفورد کانر»به رشته ی تحریر درآمده اثری است که در ان نویسنده تلاش می کند تا با بهره گیری از نظریات مختلف ثابت کند که علم دستاورد مردم است و دانشمندان از این دستاورد استفاده می‌کنند. هدف کلیفورد اين است که نشان دهد تاريخ علم را نه مرداني اسطوره‌اي بلکه مردماني عادي ساخته‌اند. @gamedovomenghelab 📗 کلیفورد کانر در کتاب تاریخ علم مردم روایت دیگری از تاریخ علم ارائه می‌دهد که متفاوت است با آنچه پیش‌تر خوانده‌ایم و تکیه بر قهرمان‌هایی همچون نیوتن و فیثاغورس و گالیله و… دارد. او در این روایت به سهم توده‌های گمنام مردم در تولید و نشر علم می‌پردازد. کانر در آغاز به سراغ دوران قبل از تاریخ می‌رود و می‌پرسد آیا انسان شکارچی ـ‌گیاه‌چین کودن بود؟ سپس ایده‌ی «معجزه‌ی یونانی» را بررسی می‌کند و از علم در چین و مصر همان دوران سخن می‌گوید. دریانوردی شاخه‌ی علمی دیگری است که کانر به آن می‌پردازد و نشان می‌دهد چگونه شاهزادگان پرتغالی تجربه‌های دریانوردان را می‌خریدند. فصل پنجم درباره‌ی انقلاب علمی و پایه‌های مردمی آن است و فصل‌ ششم به اتحاد علم و سرمایه می‌پردازد. کانر در فصل آخر کتاب به علم و پیشرفت‌های علمی در قرن بیستم پرداخته است. #معرفی_کتاب #حکمرانی_مردمی #نهضت_کتابخوانی 🇮🇷✊🇮🇷🌹🇮🇷🌹🇮🇷✊🇮🇷 ☄ به گام دومی ها بپیوندید👇 🆔 eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217 دنبال #فهم_عمیق #تبیین_قوی هستی👆

📚#جزوه امامت و ولایت در کلام امام خامنه ای 📄#پیشخوان_مطالعاتی 🔻برخی از عناوین: 💎ضرورت توجه به عنصر مبارزه حاد سیاسی در زندگی اهل بیت(علیهم‌السلام) / برکات ولایت عهدی امام رضا(علیه‌السلام) برای شیعیان 💎ولایت، یعنی حاکمیت و سرپرستی در جامعه اسلامی 💎معنای ولایت اسلامی یعنی حاکمیت انسانهای پارسا و مخالف با شهوات 💎وظیفه داریم خود را شایسته انتساب به اهل بیت(علیهم‌السلام) کنیم 💎معنای نصب امیرالمؤمنین(علیه‌السلام)، اهمیت دادن به معیارهای ارزشی اسلام 💎توجه به بعد سیاسی ولایت، باطل کننده شبهه جدایی دین از سیاست 💎ولایت لازمه حکومت و تسلّط الهی 💎مسئله ولایت، نمایش دهنده توجه اسلام به حکومت 💎حادثه غدیر معین کننده تکلیف مسیر عمومی امت اسلامی 💎جامعه با سرپرستی امام عادل، هادی به حق است 💎ولایت مطلقه فقیه و انعطاف‌پذیری دستگاه ولایت ✨ @aaghanajafi 🆔 https://eitaa.com/joinchat/3756064799C611bc70fa0 #ولایت #حکمرانی_مردمی #امامت_امت

💠 #حکومت_آینده حضرت #مهدی موعود ارواحنافداه، یک #حکومتِ_مردمىِ به #تمام_معناست. ♨️ #مردمی یعنی چه؟ یعنی متّکی به #ایمان ها و #اراده ها و #بازوان مردم است. امام زمان (عج )، تنها دنیا را پُر از عدل و داد نمی کند؛ امام زمان (عج) از آحادِ مؤمنِ مردم و با تکیه به آنهاست که بنای عدل الهی را در سرتاسر عالم استقرار می بخشد و یک حکومتِ صددرصد مردمی تشکیل می دهد؛ 🌀 امّا این حکومت مردمی با حکومت های مدّعی مردمی بودن و #دمکراسی در دنیای امروز از زمین تا آسمان #تفاوت دارد. آنچه امروز در دنیا اسم دمکراسی و مردمسالاری را روی آن گذاشته اند، #همان_دیکتاتوری های قدیمی است که #لباس_جدید بر تن کرده است؛ یعنی #دیکتاتوری_گروه_ها. اگر رقابت هم وجود دارد، رقابت بین گروه هاست و مردم در این میانه هیچکاره اند. یک گروه به قدرت دست پیدا می کند و در سایۀ قدرت سیاسی ای که همۀ زمام های امور را در کشور در اختیار او می گذارد و با سوءاستفاده از این قدرت، ثروت و پول و سرمایه به نفع خود گردآوری می کند و آنها را در راه به دست آوردن دوبارۀ قدرت مصرف می کند. 💥مردم سالاری امام زمان (عج )- یعنی مردم سالاری دینی - با این روش، به کلّی متفاوت است. 1381/07/30. #حکومت_مطلوب #حکومت_امام_زمان #حکمرانی_مردمی •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• ‎ ➕ eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217 ☄ با گام دومی ها بیندیش☝️

⭕️ خدا می‌خواهد مردم انتخاب کنند. 🎥 برشی متفاوت از مستند سینمایی #آن_زمستان را ببینید. ⬅️ #آن_زمستان؛ پرتره‌ای متفاوت‌تر از آن چه که تا به حال از یک عالم دینی دیده‌اید. روایتی بی‌واسطه از یک فصل از زندگی آیت‌الله مصباح یزدی 🔻 دانلود و تماشا: 🌐 b2n.ir/azem https://eitaa.com/Agha_najafi_ir #حکمرانی_مردمی

💢 جمهوریت، برآمده از متن اسلام 👈 نگاهی به نسبت «جمهوریت» و «اسلامیت» از زبان رهبر معظّم انقلاب 🔹 افرادى گمان نکنند که امام بزرگوار ما، انتخابات را از فرهنگ غربى گرفت و آن را قاطى کرد با تفکر اسلامى و شریعت اسلامى؛ نه، اگر انتخابات و مردم‌سالارى و تکیه‌ى به آراء مردم، جزو دین نمیبود و از شریعت اسلامى استفاده نمیشد، امام هیچ تقیدى نداشت. 🔸 اسلامیت و جمهوریت دو بُعد از یک حقیقت‌اند. 🔹 اسلامِ ما اجازه نمیدهد که مردمسالاری در کشور نباشد. خدا و مردم در طول هم در این نظام قرار دارند. #گام_دوم #حکمرانی_مردمی

بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمین والصلاة والسلام علی سیّدنا محمدٍ المصطفی و آله الطیبین و صحبه المنتجبین و مَن تبعهم باحسانٍ الی یوم الدین خداوند عزیز و حکیم را سپاس که توفیق تشکیل ششمین دوره‌ی مجلس خبرگان رهبری را به ملت بزرگ ایران ارزانی داشت. این مجلس یکی از پایه‌های اصلی نظامِ اسلامیِ مردم‌سالار است که در فاصله‌های زمانی معیّن به دست توانای ملت، استحکام می‌یابد، و سلامت و استمرار نظام را تضمین می‌کند. اعضای محترم و منتخبِ این مجلس، با مشیت الهی و با همت مردم، این فرصت را یافته‌اند که یکی از برترین نقش‌ها را در استحکام زنجیره‌ی پولادینِ رهبری نظام بر عهده بگیرند، و سزاوار است بخاطر این نعمت، سپاسگزار خداوند و قدردان مردم باشند. مجلس خبرگان مظهر مردم‌سالاری اسلامی است. گزینش رهبر بر طبق معیارهای اسلامی بر عهده‌ی این مجلس است که خود، منتخب و برگزیده‌ی مردم است. معیارها اسلامی است و گزینش، مردمی. این روشنترین نشانه و معرّف جمهوری اسلامی ایران است. در نظام اسلامی، حکمرانی، بَشَری و هدف‌ها الهی است. هدفها، عدالت و کرامت انسان و آبادی زمین و پربار کردن زمان، و در نهایت، زندگی توحیدی و عروج آدمی به مرتبت قرب خدا است؛ و شیوه‌ها بهره‌گیری از خِرد و تجربه‌ی جمعی، و به کار گرفتن فکرها و زبانها و بازوهای کارآمد و گامهای استوار آحاد مردم است. این، تدبیری است هوشمندانه که معرفت قرآنی و اسلامی به پیروان خود هدیه داده و در آن، شریعت و عقلانیت، و غیب و شهود را در هم تنیده و هم‌جهت ساخته است. این پدیده‌ی شگفت‌آور و جذابی در عرصه‌ی سیاست‌های کَلان است، و تأمل در واقعیت‌های تلخِ نظامات دین‌ستیز یا دین‌گریز، روز به روز بر جذابیّت آن خواهد افزود. دعوت عامّ ما از وجدانهای بیدار در سراسر جهان آن است که به تجربه‌ی شکست خورده‌ی نظامهای مدعی عدالت یا آزادی، ولی بیگانه از معنویت دینی بنگرند؛ ظلم و تبعیض و فساد فزاینده را؛ و نابودی امنیت اخلاقی را، و سستی بنیان خانواده و فروکاستن از شرافت زن و از جایگاه همسری و مادری را؛ و غلبه‌ی جهتگیری مغرضانه بر آگاه‌سازی صادقانه در رسانه‌ها را؛ و بسیاری از گره‌های کور دیگر در گستره‌ی نفوذ این نظامهای منافق و ریاکار و ستمگر را ببینند. و آن گاه در طرح جامع و استوار و گره‌گشای حکمرانی اسلامی تأمل کنند. امروز فاجعه‌ی غزه و نسل‌کشی بی‌رحمانه‌ی رژیم غاصب صهیونیست و کشتار هزاران کودک و زن و مرد بی‌دفاع و غیرمسلّح، و آنگاه پشتیبانی و حمایت حکومتهای به اصطلاح: لیبرال غربی از این گرگ خونخوار، معنی آزادی و حقوق بشر غربی را برای وجدانهای بیدار آشکار میسازد. امروز فرصت تازه‌ئی است که کارگزاران نظام جمهوری اسلامی و همه‌ی دلبستگان آن، حقیقت این پدیده‌ی بزرگ را در گفتار و عمل، به مشتاقان حقیقت در سراسر جهان نشان دهند. بار دیگر توفیقات این مجلس محترم را از خداوند متعال مسألت میکنم. لازم میدانم یاد رئیس جمهور فقید و عزیز و همچنین امام جمعه‌ی معزّز تبریز را که عضو این مجلس بودند گرامی بدارم و علوّ درجات آنان را از خداوند رحیم مسألت کنم. والسلام علیکم و رحمةالله سید علی خامنه‌ای ۱۴۰۳/۰۲/۳۱ @agha_najafi_ir #حکمرانی_اسلامی #حکمرانی_مردمی #سخن_نوی_انقلاب

💠 #حکومت_آینده حضرت #مهدی موعود ارواحنافداه، یک #حکومتِ_مردمىِ به #تمام_معناست. ♨️ #مردمی یعنی چه؟ یعنی متّکی به #ایمان ها و #اراده ها و #بازوان مردم است. امام زمان (عج )، تنها دنیا را پُر از عدل و داد نمی کند؛ امام زمان (عج) از آحادِ مؤمنِ مردم و با تکیه به آنهاست که بنای عدل الهی را در سرتاسر عالم استقرار می بخشد و یک حکومتِ صددرصد مردمی تشکیل می دهد؛ 🌀 امّا این حکومت مردمی با حکومت های مدّعی مردمی بودن و #دمکراسی در دنیای امروز از زمین تا آسمان #تفاوت دارد. آنچه امروز در دنیا اسم دمکراسی و مردمسالاری را روی آن گذاشته اند، #همان_دیکتاتوری های قدیمی است که #لباس_جدید بر تن کرده است؛ یعنی #دیکتاتوری_گروه_ها. اگر رقابت هم وجود دارد، رقابت بین گروه هاست و مردم در این میانه هیچکاره اند. یک گروه به قدرت دست پیدا می کند و در سایۀ قدرت سیاسی ای که همۀ زمام های امور را در کشور در اختیار او می گذارد و با سوءاستفاده از این قدرت، ثروت و پول و سرمایه به نفع خود گردآوری می کند و آنها را در راه به دست آوردن دوبارۀ قدرت مصرف می کند. 💥مردم سالاری امام زمان (عج )- یعنی مردم سالاری دینی - با این روش، به کلّی متفاوت است. 1381/07/30. #حکومت_مطلوب #حکومت_امام_زمان #حکمرانی_مردمی •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• ‎ ➕ @Agha_najafi_ir

📹 #مهدویت | مردمی بودن حکومت امام زمان(عج) ⁉️ امام زمان علیه السلام چگونه حکومت می کند؟! #حکومت_امام_زمان #حکمرانی_مردمی •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• ‎ ➕ https://eitaa.com/Agha_najafi_ir ☄ با گام دومی ها بیندیش☝️

📹 #مهدویت | مردمی بودن حکومت امام زمان(عج) ⁉️ امام زمان علیه السلام چگونه حکومت می کند؟! #حکومت_امام_زمان #حکمرانی_مردمی ╭━═━━⊰🍃🌼🍃⊱━═━╮ @Agha_najafi_ir ╰━═━━⊰🍃🌼🍃⊱━═━╯

📌دوگانهٔ همیاری و بی‌تفاوتی ✍🏻سینا کلهر 🔸یکی از ویژگی‌های پررنگ جامعه ایران در دهه‌های اخیر، بروز رفتار‌های دوگانه در عرصه اجتماعی است؛ از یک‌سو، در مواجهه با بحران‌ها و فجایع طبیعی و انسانی مانند زلزله بم و کرمانشاه، انفجار بندرعباس، حادثه پلاسکو و نظایر آن، موجی گسترده از نوع‌دوستی، ایثار و یاریگری در جامعه پدیدار می‌شود که نه‌تنها از سوی رسانه‌ها، بلکه در پژوهش‌های اجتماعی نیز تأیید شده است. 🔹از سوی دیگر، در زیست روزمره و در برخورد با مسائلی چون محیط‌زیست، فرهنگ ترافیک، رعایت حقوق جمعی یا قوانین عمومی، جامعه ایرانی با سطحی از بی‌تفاوتی و بی‌نظمی اجتماعی مواجه است که محل پرسش و تأمل بسیاری از جامعه‌شناسان بوده است. 🔸پیمایش‌های ملی همچون «پیمایش سرمایه اجتماعی» وزارت کشور (۱۳۹۴) و مطالعات مشابه مرکز افکارسنجی ایسپا یا مرکز تحقیقات استراتژیک ریاست‌جمهوری، نشان داده‌اند که ایرانیان هم‌زمان هم تمایلات شدید نوع‌دوستانه دارند و هم در سطحی از ناهنجاری و فردگرایی ساختارشکنانه به سر می‌برند. این وضعیت، به‌درستی نشانگر نوعی «تعارض فرهنگی» است که ریشه آن را می‌توان در فرایند شبه مدرنیزاسیون وارداتی و گسترش سرمایه‌داری رانتی در ایران جست‌وجو کرد. 🔹سرمایه‌داری در ایران، برخلاف نمونه‌های کلاسیک اروپایی که با نهادسازی و تقویت نظم اجتماعی همراه بود، بیشتر به‌صورت رانتی و وابسته به قدرت دولتی رشد کرده است. در این فرایند، ساختار‌های سنتی همیاری و روابط افقی اجتماعی، به‌تدریج به حاشیه رانده شدند و فرهنگ مشارکت، جای خود را به منطق سود، رقابت و منافع فردی داد. این امر در حوزه‌هایی چون شهرنشینی، مدیریت منابع و تعاملات اداری آثار آشکاری برجای گذاشته و موجب گسترش بی‌تفاوتی، کاهش اعتماد عمومی و تضعیف مسئولیت‌پذیری اجتماعی شده است. 🔸با این‌حال، بازمانده‌های سنت یاریگری در فرهنگ ایرانی، هنوز در بزنگاه‌های بحرانی فرصت بروز می‌یابند؛ چراکه در این فضا‌ها، منطق سرمایه‌دارانه موقتاً تعلیق می‌شود و جامعه فرصت بازگشت به الگو‌های سنتی همدلی و فداکاری می‌یابد. به بیان دیگر، آنچه امروز به‌عنوان دوگانگی در رفتار اجتماعی ایرانیان شناخته می‌شود، نه صرفاً نشانهٔ بحران فرهنگی، بلکه نشانهٔ تقابل دو منطق متعارض است: منطق همیاری سنتی که هنوز زنده است و منطق فردگرایانه و بی‌تفاوت سرمایه‌داری رانتی که با فقدان نهاد‌های مدرنِ پاسخگو، گسترش‌یافته است. 🔹به نظر می‌رسد تا زمانی که ساختار‌های اقتصادی و سیاسی بر پایه نابرابری و غیاب نهاد‌های پاسخگو استوار باشند، این دوگانگی نیز تداوم خواهد داشت. بازسازی اعتماد عمومی و احیای سرمایه اجتماعی، نه با شعار، بلکه با بازآرایی بنیادین در نظم اقتصادی و اجتماعی ممکن خواهد بود. #همیاری #حکمرانی_مردمی