پنجشنبه مغرب فقهی ۱۴۰۳/۳/۳۱ موضوع: #اطعام سلام علیکم. بسم الله الرحمن الرحیم.در آستانه عید غدیر خم هستیم یکی از آداب و اعمال عید غدیر اطعام و افطاری دادن به روزه داران می باشد که به همین مناسبت به برخی از مسائل و احکام مرتبط با اطعام اشاره می شود: اطعام و ولیمه دادن در برخی موارد شرعا مستحب است از جمله ازدواج و برای تولد فرزند و خرید خانه و برگشت از حج.  ضمنا می توان به امید ثواب اطعام روز غدیر این موارد را در روز غدیر برگزار کرد.(العروه الوثقی کتاب النکاح؛ فصل فی فضل النکاح و ادابه م 5) یکی از مواردی که اطعام واجب (واجب تخییری)می باشد در مورد کفاره است  مثل کفاره افطاری عمدی ماه رمضان که بر فرد واجب است یا 60 روز روزه بگیرد یا 60 فقیر را اطعام کند. از جهت شرعی لازم است که برگزاری و اطعام در مجالس از اسراف و تبذیر و اختلاط محرم و نامحرم بر خلاف ضوابط شرعی و دیگر اموری که خلاف شرع است پرهیز گردد.و در مجوع فرهنگ سازی مراسم به صورت سبک و ساده و بی آلایش و دور از تشریفات و اسراف و تبذیر و هم چشمی های دنیایی باشد، آثار مثبتی برای جامعه و اجتماع دارد. (رساله جامع ج 1 م 849) در پایان نکته ای مهم را درباره آداب زیارت یادآوری می‌کنم که لازم است زائران محترم توجه بیشتر نمایند ما در حرم مطهر در محضر ولی خدا هستیم که بر اساس روایات، امام علیه السلام سخن ما را می‌شنوند و سلام ما را پاسخ می‌دهند. حضور در پیشگاه امام علیه السلام اقتضاء می‌کند که از بلند کردن صدا در اطراف ضریح مطهر پرهیز شود حتی صلوات هم آهسته فرستاده شود تا ضمن حفظ احترام مقام امام علیه السلام و رعایت ادب حضور مزاحمتی برای حضور قلب زائران ایجاد نشود و همچنین همه زائران عزیز با لباس مناسب به حرم مطهر مشرف شوند و خواهران گرامی در همه مکان‌ها خصوصاً حریم قدس رضوی با حجاب و پوشش کامل حضور پیدا کنند. خداوند توفیق تکریم روز غدیر را به همه ما عنایت فرماید به برکت صلواتی بر محمد و ال محمد منابع: رساله جامع @AhkameHarameRazavi

جمعه مغرب فقهی ۱۴۰۳/۴/۱ موضوع: #موسیقی مناسبت : شب ولادت امام هادی علیه السلام سلام علیکم. بسم الله الرحمن الرحیم. ضمن تبریک ولادت امام هادی علیه السلام. در آستانه عید غدیر هستم یکی از آدابی در روز غدیر سفارش شده است برپایی جشن و سرور و شادمانی و تبسم و لبخند به روی مومنین است؛ که به همین مناسبت چند نکته کوتاه درباره احکام شادی عرض می شود:  1.يكي ‌از ‌صفات ‌شيعيان ‌شاد ‌بودن ‌در شادي اهل بيت علیهم السلام است ولي ارتكاب كارهاي خلاف ‌به‌ هيچ بهانه‌اي ‌جايز نيست و بايد مراقب باشيم كه مجالس شادي آلوده به گناهاني مثل اختلاط محرم ونامحرم، بدحجابي، موسيقي و رقص نشود.  2.موسيقي درصورتي كه در نظر مردم رقص آور باشد یا تحریک کننده شهوت باشد بلکه هر موسیقی که مناسب مجالس لهو و لعب باشد و انسان را به سمت گناه بکشاند یا از واجب بازدارد حرام است.بنابر اگر آواز و آهنگی در نزد مردم رقص آور هست، گوش گردن به آن حرام است هر چند برای شنونده این حالت را نداشته باشد.(جهت اطلاع:قیدی که حضرت آقا برای موسیقی حرام بیان می کنند لهوی مضل عن سبیل الله می باشداجوبه الاستفتائات  1128)  3.‌استفاده ‌از ‌جك و لطيفه در ‌مجالس ‌شادي ‌اشكالي ندارد بشرط اينكه جك و لطيفه الفاظ رکیک نداشته باشد و توهين و بي احترامي به‌شخص‌يا‌گروهي‌نباشد.  در پایان نکته ای مهم را درباره آداب زیارت یادآوری می‌کنم که لازم است زائران محترم توجه بیشتر نمایند ما در حرم مطهر در محضر ولی خدا هستیم که بر اساس روایات، امام علیه السلام سخن ما را می‌شنوند و سلام ما را پاسخ می‌دهند. حضور در پیشگاه امام علیه السلام اقتضاء می‌کند که از بلند کردن صدا در اطراف ضریح مطهر پرهیز شود حتی صلوات هم آهسته فرستاده شود تا ضمن حفظ احترام مقام امام علیه السلام و رعایت ادب حضور مزاحمتی برای حضور قلب زائران ایجاد نشود و همچنین همه زائران عزیز با لباس مناسب به حرم مطهر مشرف شوند و خواهران گرامی در همه مکان‌ها خصوصاً حریم قدس رضوی با حجاب و پوشش کامل حضور پیدا کنند. خداوند دلهای ما را با ظهور مهدی فاطمه شاد بگرداند تعجیل در فرج امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و سلامتی مراجع عظام مخصوصا امام خامنه ای حفظه الله صلواتی عنایت بفرمایید. @AhkameHarameRazavi

شنبه ظهر اعتقادی ۱۴۰۳/۴/۲ موضوع: #اوصاف_مالک_اشتر مناسبت: ولادت با سعادت امام هادی علیه السلام سلام علیکم . بسم الله الرحمن الرحیم .ضمن تبریک ولادت امام هادی علیه السلام و  تبریک دهه ولایت.  امیر المومنین علیه السلام در نامه 38 نهج البلاغه در توصیف مالک اشتر و علت انتخاب مالک جهت فرمان روایی مصر نکاتی را بیان می فرمایند که امروزه برای ما نیز اهمیت فراوانی دارد و می تواند با این معیارها ما را در انتخاب اصلح کمک کند: اولین توصیفی که حضرت می فرمایند: فَقَدْ بَعَثْتُ إِلَيْكُمْ عَبْداً مِنْ عِبَادِ اللَّهِ. برای شما شخصی را انتخاب کردم که اولین و بالاترین عبوديت پروردگار است. لذا عزیزان متدین و با خدا ترین فرد در میان کاندیدا را باید انتخاب کرد و این یکی از خصوصیات شخص اصلح است. دومین توصیفی که حضرت برای مالک بیان می کنند: لَا يَنَامُ أَيَّامَ الْخَوْفِ. کسى که به هنگام خوف و خطر خواب به چشم راه نمى دهد.یعنی در هنگامی که خطری را احساس می کند و مشکلی را احساس می کند، خواب به چشمش نمی آید. و در آماده باش کامل می باشد و پر تلاش است. وَ لَا يَنْكُلُ عَنِ الْأَعْدَاءِ سَاعَاتِ الرَّوْعِ. و در ساعات ترس و وحشت از دشمن نمى هراسد و به او پشت نمى کند. یعنی از سر و صدای دشمن نمی ترسد و در برابر دشمن شجاع است و این خصوصیت برای انتخاب فرد اصلح مهم است که از دشمن نترسد و از عده وعده دشمن نهراسد. أَشَدَّ عَلَى الْفُجَّارِ مِنْ حَرِيقِ النَّارِ. او در برابر بدکاران از شعله آتش سوزنده تر است. لذا مسول و کاندیدای مورد نظر باید نسبت به مفسدین فساد ستیز باشد. در پایان نکته ای مهم را درباره آداب زیارت یادآوری می‌کنم که لازم است زائران محترم توجه بیشتر نمایند ما در حرم مطهر در محضر ولی خدا هستیم که بر اساس روایات، امام علیه السلام سخن ما را می‌شنوند و سلام ما را پاسخ می‌دهند. حضور در پیشگاه امام علیه السلام اقتضاء می‌کند که از بلند کردن صدا در اطراف ضریح مطهر پرهیز شود حتی صلوات هم آهسته فرستاده شود تا ضمن حفظ احترام مقام امام علیه السلام و رعایت ادب حضور مزاحمتی برای حضور قلب زائران ایجاد نشود و همچنین همه زائران عزیز با لباس مناسب به حرم مطهر مشرف شوند و خواهران گرامی در همه مکان‌ها خصوصاً حریم قدس رضوی با حجاب و پوشش کامل حضور پیدا کنند. خداوند دلهای ما را به سمت بهترین فرد هدایت فرماید به برکت صلوات @AhkameHarameRazavi

شنبه مغرب اعتقادی ۱۴۰۳/۴/۲ موضوع: #شرکت_در_انتخابات_عمل_صالح_است سلام علکیم . بسم الله الرحمن الرحیم . ضمن تبریک دهه ولایت . خداوند متعال در قرآن عزیز می فرماید: وَلایَطَئونَ مَوطِئًا یَغیظُ الکُفّارَ وَ لا یَنالونَ مِن عَدُوٍّ نَیلًا اِلّا کُتِبَ لَهُم بِه عَمَلٌ صالِح. به طور خلاصه معنای آیه شریفه این است که هر عملی و اقدامی از شما که دشمن از آن ناخشنود باشد، در پیشگاه پروردگار یک عمل صالح است. چند نکته کوتاه پیرامون آیه شریفه: 1.    طبق آیه شریفه هر اقدامی که مومنین انجام دهند که سبب شوددشمنان دین و اسلام از آن خشمگین شوند، قطعا عمل صالح است. امروزه آنچه دشمن از آن ناراحت می شود شرکت با شکوه در انتخابات است. لذا جوانان عزیز، مردم نازنین برای اینکه ببیند شرکت در انتخابات درست است یا نه، ببیند دشمنان قسم خورده اسلام مثل صهیونیست چه موضعی دارد؟ اگر موضعش دشمنی  و مخالفت با انتخابات و جمهوری اسلامی است مطمئن باشید که انتخابات و جمهوری اسلام حق است. 2.    هر شخصی که زبان تاثیر گذاری دارد دیگران را به این حقیقت و عمل صالح که شرکت در انتخاب است، توصیه و سفارش و راهنمایی کند چرا که اهل ایمان تواصی به حق دارند. تواصو بالحق. 3.    همان طور که شرکت در این عمل مهم عمل صالح و دارای اجر است، انتخاب اصلح و تلاش برای انتخاب بهترین فرد، عمل صالح است و مطمئن باشید اجر فراوانی دارد.مردم عزیز یك انتخاب خوب و درست، نه فقط در طول چهار سال، گاهی در طول ده‌ها سال تأثیراتش برای كشور باقی میماند. برای انتخابِ خوب باید فكر كرد، باید معیارها را شناخت. اما اجمالاً معیار اصلی این است كه كسانی سر كار بیایند كه همتشان بر حفظ عزت و حركت كشور در جهت هدفهای انقلاب باشد. و استقامت ورزیدن بر این هدفهاست. چرا که آنچه ما در این سالهای طولانی از خیرات و بركات به دست آورده‌ایم، به بركت هدفهای انقلاب بوده است. در پایان نکته ای مهم را درباره آداب زیارت یادآوری می‌کنم که لازم است زائران محترم توجه بیشتر نمایند ما در حرم مطهر در محضر ولی خدا هستیم که بر اساس روایات، امام علیه السلام سخن ما را می‌شنوند و سلام ما را پاسخ می‌دهند. حضور در پیشگاه امام علیه السلام اقتضاء می‌کند که از بلند کردن صدا در اطراف ضریح مطهر پرهیز شود حتی صلوات هم آهسته فرستاده شود تا ضمن حفظ احترام مقام امام علیه السلام و رعایت ادب حضور مزاحمتی برای حضور قلب زائران ایجاد نشود و همچنین همه زائران عزیز با لباس مناسب به حرم مطهر مشرف شوند و خواهران گرامی در همه مکان‌ها خصوصاً حریم قدس رضوی با حجاب و پوشش کامل حضور پیدا کنند. خداوند بهترین تقدیر برای ملت ایران و مستعفین عالم رقم بزند به برکت صلوات متن اصلی: من چند نکته درباره‌ی اهمّیّت حضور مردم عرض بکنم؛ لکن قبل از اینکه این نکات را بگویم، مایلم به این آیه‌ی شریفه‌ای که در سوره‌ی مبارکه برائت است -آیه‌ی ۱۲۰- اشاره کنم، که جزئی از این آیه و تکّه‌ای از این آیه، این قسمتی است که میخوانم: وَلایَطَئونَ مَوطِئًا یَغیظُ الکُفّارَ وَ لا یَنالونَ مِن عَدُوٍّ نَیلًا اِلّا کُتِبَ لَهُم بِهٖ عَمَلٌ صٰلِح؛ مضمون این دو فقره‌ای که از این آیه خواندم، به طور خلاصه این است که هر عملی و اقدامی از شما که دشمن از آن ناخشنود باشد، در پیشگاه پروردگار یک عمل صالح است. می‌بینید که دشمنان دین، دشمنان اسلام، دشمنان ایران با انتخابات شما بشدّت مخالفند، بنابراین اقدام به انتخابات یک عمل صالح است. همه‌ی کسانی که دنبال عمل صالحند -اِلَّا الَّذینَ ءامَنوا وَ عَمِلُوا الصّالِحٰت- (۲) میخواهند عمل صالح انجام بدهند، بدانند حضور در انتخابات یک عمل صالح از طرف اینها است.۱۴۰۰/۰۳/۲۶ مردم علاوه بر همت بر حضور، همت بر انتخابِ خوب هم داشته باشند. همان طور كه عرض كردیم، یك انتخاب خوب، یك انتخاب درست، نه فقط در طول چهار سال، گاهی در طول ده‌ها سال تأثیراتش برای كشور باقی میماند. برای انتخابِ خوب باید فكر كرد، باید معیارها را شناخت. من ان‌شاءاللّه در آینده مطالبی عرض خواهم كرد؛ اما اجمالاً معیار اصلی این است كه كسانی سر كار بیایند كه همتشان بر حفظ عزت و حركت كشور در جهت هدفهای انقلاب باشد. آنچه ما در این سالهای طولانی از خیرات و بركات به دست آورده‌ایم، به بركت هدفهای انقلاب بوده است؛ هر جائی كه ما كم آوردیم، عقب ماندیم، شكست خوردیم، به خاطر غفلت از هدفهای انقلاب اسلامی و هدفهای اسلامی بوده است. كسانی سر كار بیایند كه مصداق: «انّ الّذین قالوا ربّنا اللّه ثمّ استقاموا»(۱) باشند؛ اهل استقامت، اهل ایستادگی باشند؛ زرهی پولادین از یاد خدا و از توكل به خدا بر تن خودشان بپوشند و وارد میدان شوند.۱۳۹۲/۰۲/۲۵ @AhkameHarameRazavi

یکشنبه ظهر فقهی ۱۴۰۳/۴/۳ موضوع: #انتخابات سلام علیکم. بسم الله الرحمن الرحیم .ضمن تبریک دهه ولایت . یکی از مسائل سرنوشت ساز کشور انتخابات هشتم تیرماه است که در این زمینه چند نکته یادآوری می شود: 1.  یکی از واجبات به به نظر امام خامنه ای و برخی مراجع دیگر شرکت در انتخابات است و شرکت در انتخابات واجب عینی است یعنی بر همه افراد واجد شرایط شرکت واجب است. 2.  برای تشخیص فرد اصلح می توان از کسانی که به لحاظ تعهد دینی و بصیرت انقلابی مورد اعتمادند، کمک گرفت و در صورت عدم شناخت و تحقیق، یا تحقیق کافی و عدم وصول به نتیجه و تحیّر در انتخاب اصلح، عمل به اصل وظیفه رای دادن، کافی است. 3.  فرد اصلح دارای ویژگیهایی است که به برخی از آنها طبق نظر امام خامنه ای اشاره می شود:تدیّن؛ تعهّد و خوشنامی؛ وفاداری به انقلاب و ایستادگی در راه آن؛ عزم، اراده و نفوذ ناپذیری در مقابل دشمن و افراد ناصالح- دارای برنامه و کفایت لازم- مرعوب نشدن در مقابل دشمنان؛ ساده زیستی و دوری خود و بستگان از اشرافی ­گری؛ مردمی و آشنا به درد مردم، خدمتگزاری؛ اعتقاد واقعی به راه امام راحل(ره)؛ 📣📣📣در پایان نکته ای مهم را درباره آداب زیارت یادآوری می‌کنم که لازم است زائران محترم توجه بیشتر نمایند ما در حرم مطهر در محضر ولی خدا هستیم که بر اساس روایات، امام علیه السلام سخن ما را می‌شنوند و سلام ما را پاسخ می‌دهند. حضور در پیشگاه امام علیه السلام اقتضاء می‌کند که از بلند کردن صدا در حرم مطهر و اطراف ضریح مطهر پرهیز شود حتی صلوات هم آهسته فرستاده شود تا ضمن حفظ احترام مقام امام علیه السلام و رعایت ادب حضور مزاحمتی برای حضور قلب زائران ایجاد نشود و همچنین همه زائران عزیز با لباس مناسب به حرم مطهر مشرف شوند و خواهران گرامی در همه مکان‌ها خصوصاً حریم قدس رضوی با حجاب و پوشش کامل حضور پیدا کنند.  خداوند متعال بهترین ها را برای ملت ایران و ملتهای مسلمان مقدر بفرماید به برکت صلواتی بر محمد و ال محمد @AhkameHarameRazavi

یکشنبه مغرب فقهی ۱۴۰۳/۴/۳ موضوع: #انتخابات سلام علیکم. بسم الله الرحمن الرحیم. ضمن تبریک دهه ولایت. یادی از جمله حکیمانه حاج قاسم کنم که می فرماید جمهوری اسلامی حرم است و این حرم اگر ماند، دیگر حرم‌ها می‌مانند. ا گر دشمن، این حرم را از بین برد، حرمی باقی نمی‌ماند، نه حرم ابراهیمی و نه حرم محمّدی(ص). مردم عزیز همه باید برای حفظ این حرم تلاش کنیم و یکی از وظایفی که این روزها برای حفظ این حرم به عهده ماست اولا شرکت در انتخابات است که به تعبیر امام خامنه ای یک وظیفه واجب شرعی عینی است . وظیفه دوم هم دعوت دیگران به شرکت در انتخابات است. نکته ای که باید به آن توجه داشت این است که آن افرادی هم که اعتراض و نکته ای دارند و بهانه می کنند که در انتخابات شرکت نکنند، بدانند  اتفاقا عدم شرکت در انتخابات مشکلات را افزایش می دهد زیرا:  اولا مشارکت ضعیف، وحدت ملی و امنیت و آرامش روانی جامعه را مختل می کند و این زمینه ساز ایجاد آشوب، رکود تولید ، کاهش سرمایه گذاری خارجی و قراردادهای بین المللی و ضرر به کسب مردم و اقتصاد جامعه می شود. ثانیا مشارکت ضعیف باعث آسیب به اقتدار ملی و قدرت نظام  می شود و دشمن هم وقتی ببیند تعداد قابل توجهی از مردم از نظام ناامید هستند، با وضع تحریم ها و فشارهای اقتصادی، باعث افزایش تورم‌ و‌ مشکلات اقتصادی می شود. بنابر این اگر دغدغه مساله اقتصادی هم وجود دارد باید به صورت با شکوه افراد در انتخابات شرکت کنند که زمینه ساز اقتدار ملی شود و طبیعتا قدرت چانه زنی را در مذاکرات سیاسی و اقتصادی افزایش می دهد. در پایان نکته ای مهم را درباره آداب زیارت یادآوری می‌کنم که لازم است زائران محترم توجه بیشتر نمایند ما در حرم مطهر در محضر ولی خدا هستیم که بر اساس روایات، امام علیه السلام سخن ما را می‌شنوند و سلام ما را پاسخ می‌دهند. حضور در پیشگاه امام علیه السلام اقتضاء می‌کند که از بلند کردن صدا در حرم مطهر و اطراف ضریح مطهر پرهیز شود حتی صلوات هم آهسته فرستاده شود تا ضمن حفظ احترام مقام امام علیه السلام و رعایت ادب حضور مزاحمتی برای حضور قلب زائران ایجاد نشود و همچنین همه زائران عزیز با لباس مناسب به حرم مطهر مشرف شوند و خواهران گرامی در همه مکان‌ها خصوصاً حریم قدس رضوی با حجاب و پوشش کامل حضور پیدا کنند. خداوند متعال خير و صلاح را براي ملت ايران مقدر فرمايد به بركت صلواتي بر محمد و آل محمد @AhkameHarameRazavi

دوشنبه ظهر فقهی ۱۴۰۳/۴/۴ موضوع: #انتخابات سلام علیکم . بسم الله الرحمن الرحیم .ضمن تبریک دهه ولایت امیر المومنین علیه السلام در نامه 38 نهج البلاغه در توصیف مالک اشتر و علت انتخاب مالک جهت فرمان روایی مصر نکاتی را بیان می فرمایند که امروزه برای ما نیز اهمیت فراوانی دارد و می تواند با این معیارها ما را در انتخاب اصلح کمک کند: اولین توصیفی که حضرت می فرمایند: فَقَدْ بَعَثْتُ إِلَيْكُمْ عَبْداً مِنْ عِبَادِ اللَّهِ. برای شما شخصی را انتخاب کردم که اولین و بالاترین عبوديت پروردگار است. لذا یکی از شاخه های مهم اصلح این است در تقیّد به دین، تقیّد به عمل دینی و تشرّع دینی بهتر و جلوتر باشد. وَ لَا يَنْكُلُ عَنِ الْأَعْدَاءِ سَاعَاتِ الرَّوْعِ. و در ساعات ترس و وحشت از دشمن نمى هراسد و به او پشت نمى کند. یکی دیگر از شاخصه این است که از دشمن نترسد و نخواهد خود را آویزان فلان کشور و فلان قدرت کند بلکه استقلال و شجاعت دارد. أَشَدَّ عَلَى الْفُجَّارِ مِنْ حَرِيقِ النَّارِ. او در برابر بدکاران از شعله آتش سوزنده تر است یکی دیگر از شاخصه ها طبق بیان حضرت همین است که نسبت به مبارزه‌ی با فساد به طور جدّی عقیده داشته باشد که با فساد باید مبارزه کرد؛  و نسبت به منافع ملّی جدّی‌تر است؛ یعنی حاضر است منافع شخصی و حزبی خودش را در مقابل منافع ملّی قربانی کند. در پایان نکته ای مهم را درباره آداب زیارت یادآوری می‌کنم که لازم است زائران محترم توجه بیشتر نمایند ما در حرم مطهر در محضر ولی خدا هستیم که بر اساس روایات، امام علیه السلام سخن ما را می‌شنوند و سلام ما را پاسخ می‌دهند. حضور در پیشگاه امام علیه السلام اقتضاء می‌کند که از بلند کردن صدا در اطراف ضریح مطهر پرهیز شود حتی صلوات هم آهسته فرستاده شود تا ضمن حفظ احترام مقام امام علیه السلام و رعایت ادب حضور مزاحمتی برای حضور قلب زائران ایجاد نشود و همچنین همه زائران عزیز با لباس مناسب به حرم مطهر مشرف شوند و خواهران گرامی در همه مکان‌ها خصوصاً حریم قدس رضوی با حجاب و پوشش کامل حضور پیدا کنند. خداوند دلهای ما را به سمت بهترین فرد هدایت فرماید به برکت صلوات @AhkameHarameRazavi

دوشنبه مغرب فقهی ۱۴۰۳/۴/۴ موضوع: #اعمال_عید_غدیر مناسبت: شب عید غدیر سلام علیکم. بسم الله الرحمن الرحیم.  ضمن تبریک عید غدیر . روز عید غدیر طبق روایات اهل البیت علیهم السلام بزرگترین عید الهی است که برای این روز بزرگ اعمالی ‏سفارش شده که به برخی از آنها اشاره می شود:  1.روزه گرفتن؛ البته کسی که روزه قضا دارد نمی تواند روزه مستحبی بگیرد یا مسافری که نمازش شکسته است نمی تواند روزه واجب یا مستحبی بگیرد.  2.غسل کردن (رساله مراجع مساله 644 و 646)  3.زیارت حضرت علی علیه السلام از راه نزدیک یا دور  4.خواندن دعای"ندبه"  5.چون دو مومن یکدیگر را ملاقات کنند، به یکدیگر اینگونه تبریک بگویند: الحمد الله الذی جعلنا من المتمسّکین بولایه امیر المومنین و الائمه المعصومین علیهم السلام. و همچنین ، پوشیدن لباسهای نیکو‌. شاد کردن دل مومنین‌، گذشت از خطاهای مومنین‌، برآوردن حاجت آنان، اطعام اهل ایمان، شکر و سپاس به خاطر نعمت بزرگ ولایت و.. (مفاتیح الجنان،مفاتیح نوین) 6.هدیه و عیدی دادن که این عمل اختصاص به سادات ندارد. 7.اطعام و افطاری دادن 8.رفت و آمد با مومنین در پایان نکته ای مهم را درباره آداب زیارت یادآوری می‌کنم که لازم است زائران محترم توجه بیشتر نمایند ما در حرم مطهر در محضر ولی خدا هستیم که بر اساس روایات، امام علیه السلام سخن ما را می‌شنوند و سلام ما را پاسخ می‌دهند. حضور در پیشگاه امام علیه السلام اقتضاء می‌کند که از بلند کردن صدا در اطراف ضریح مطهر پرهیز شود حتی صلوات هم آهسته فرستاده شود تا ضمن حفظ احترام مقام امام علیه السلام و رعایت ادب حضور مزاحمتی برای حضور قلب زائران ایجاد نشود و همچنین همه زائران عزیز با لباس مناسب به حرم مطهر مشرف شوند و خواهران گرامی در همه مکان‌ها خصوصاً حریم قدس رضوی با حجاب و پوشش کامل حضور پیدا کنند. خداوند متعال عیدی همه ما را فرج امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف قرار دهد به برکت صلوات بر محمد و آل محمد @AhkameHarameRazavi

سه شنبه ظهر اعتقادی ۱۴۰۳/۴/۵ مناسبت: عید سعید غدیر سلام علیکم. بسم الله الرحمن الرحیم.ضمن عرض تبریک به مناسبت بزرگترین عید مسلمین غدیر خم. خداوند متعال در قرآن عزیز می فرماید: اليَومَ يَئِسَ الَّذينَ كَفَروا مِن دينِكُم فَلا تَخشَوهُم وَاخشَونِ .روز غدیر مایه یاس و ناامیدی کفار شد و از آنها نترسید و از خدا بترسید. چند نکته پیرامون آیه شریفه: روز غدیر روزی  است که دشمنان -کفّار- از دین شما مأیوس شدند. چه چیزی مگر بر دین اضافه شد که دشمن را مأیوس کرد، این تعبیر درباره‌ی نماز یا زکات یا جهاد نیامده است، پس این مطلب مربوط به چه قضیه ای است؟ قضیّه‌ی رهبری جامعه‌ی اسلامی؛ قضیّه‌ی نظام حکومت و امامت در جامعه‌ی اسلامی و معلوم شد که در جامعه‌ی اسلامی، حکومت سلطنتی و شخصی و  زَر و زور و اشرافی  و تکبر و امتیاز خواهی و زیاده خواهی و شهوت رانی معنا ندارد. امامت یعنی یک فردی، یک گروهی بر یک جامعه‌ای حکمرانی میکنند و جهت حرکت آنها را در امر دنیا و در امر معنویت و آخرت مشخص میکنند. این یک مسئله‌ی همگانی است برای همه‌ی جوامع بشری. در قرآن دو امام را معرفی می کند، دسته اول امامتی است که به امر پروردگار، مردم را هدایت میکند.که مصداقش انبیاء و ائمه هدی علیهم السلام هستند.دسته دیگر امامتی است که جسم و جان مردم در قبضه قدرت اوست اما مردم را به آتش و هلاکت دعوت می کنند که متاسفانه بسیاری از حکومتهای استکباری از همین قبیل است که امروز نسل جوان  و بشر را در چهارگوشه‌ی دنیا به سمت بد اخلاقی و فساد و تباهی، حرکت و سوق میدهند. در پایان نکته ای مهم را درباره آداب زیارت یادآوری می‌کنم که لازم است زائران محترم توجه بیشتر نمایند ما در حرم مطهر در محضر ولی خدا هستیم که بر اساس روایات، امام علیه السلام سخن ما را می‌شنوند و سلام ما را پاسخ می‌دهند. حضور در پیشگاه امام علیه السلام اقتضاء می‌کند که از بلند کردن صدا در اطراف ضریح مطهر پرهیز شود حتی صلوات هم آهسته فرستاده شود تا ضمن حفظ احترام مقام امام علیه السلام و رعایت ادب حضور مزاحمتی برای حضور قلب زائران ایجاد نشود و همچنین همه زائران عزیز با لباس مناسب به حرم مطهر مشرف شوند و خواهران گرامی در همه مکان‌ها خصوصاً حریم قدس رضوی با حجاب و پوشش کامل حضور پیدا کنند. خداوند عیدی ما فرج امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و سلامتی مراجع عظام خصوصا امام خامنه ای حفظه الله قرار دهد به برکت صلواتی بر محمد و ال محمد متن اصلی: چه چیزی مگر بر دین اضافه شد که دشمن را مأیوس کرد؟ آن احکامی که در این آیه، در اوّل سوره‌ی مائده، قبل و بعد از این فِقره آمده است، مگر چقدر اهمّیّت دارد؟ این تعبیر درباره‌ی نماز نیامده است، درباره‌ی زکات نیامده است، درباره‌ی جهاد نیامده است؛ درباره‌ی هیچ یک از احکام فرعی الهی نیامده است که «اَلیَومَ یَئِسَ الَّذینَ کَفَروا مِن دینِکُم»؛ پس این یک قضیّه‌ی دیگری است؛ غیر از این احکام فرعی است. آن قضیّه چیست؟ قضیّه‌ی رهبری جامعه‌ی اسلامی؛ قضیّه‌ی نظام حکومت و امامت در جامعه‌ی اسلامی. بله، ممکن است تخلّف کنند -کما اینکه کردند؛ چند قرن بنی‌امیّه و بنی‌عبّاس و امثال اینها با نام امامت و خلافت و مانند اینها، پادشاهی کردند؛ سلطنت کردند- [امّا] این لطمه‌ای نمیزند به فلسفه‌ی غدیر. ماجرای تعیین غدیر، ماجرای تعیین ضابطه است، تعیین قاعده است. یک قاعده‌ای در اسلام درست شد؛ پیغمبر اکرم در ماه‌های آخر عمر، این قاعده را وضع کرد؛ آن قاعده چیست؟ قاعده‌ی امامت؛ قاعده‌ی ولایت. جوامع بشری از دیرباز حکومت داشتند؛ بشر انواع و اقسام حکومتها را تجربه کرده است؛ اسلام این حکومتها را، این نوع قدرتمندی‌ها و قدرت‌مداری‌ها را قبول ندارد؛ امامت را قبول دارد. این قاعده‌ی اسلام است؛ غدیر این را بیان میکند. .... قاعده‌ی حکومت و اقتدار و قدرت‌مداری در جامعه‌ی اسلامی، با غدیر معیّن شد و پایه‌گذاری شد؛ اهمّیّت غدیر این است. اهمّیّت غدیر فقط این نیست که امیرالمؤمنین را معیّن کردند؛ این هم مهم است امّا از این مهم‌تر این است که ضابطه را معیّن کردند، قاعده را معیّن کردند؛ معلوم شد که در جامعه‌ی اسلامی، حکومت سلطنتی معنا ندارد، حکومت شخصی معنا ندارد، حکومت زَر و زور معنا ندارد، حکومت اشرافی معنا ندارد، حکومت تکبّر بر مردم معنا ندارد، حکومت امتیازخواهی و زیاده‌خواهی و برای خود جمع کردن و افزودن معنا ندارد، حکومت شهوت‌رانی معنا ندارد؛ معلوم شد که در اسلام این‌جوری است. این قاعده در غدیر وضع شد. مسئله‌ی امامت، یک مسئله‌ی مخصوص مسلمانها یا مخصوص شیعیان نیست. امامت یعنی یک فردی، یک گروهی بر یک جامعه‌ای حکمرانی میکنند و جهت حرکت آنها را در امر دنیا و در امر معنویت و آخرت مشخص میکنند. این یک مسئله‌ی همگانی است برای همه‌ی جوامع بشری.

خوب، این امام دو جور میتواند باشد: یک امامی است که خدای متعال در قرآن میفرماید: «و جعلنا هم ائمّة یهدون بأمرنا و اوحینا الیهم فعل الخیرات و اقام الصّلوة و ایتاء الزّکوة و کانوا لنا عابدین».(۱) این امامتی است که به امر پروردگار، مردم را هدایت میکند؛ مردم را از خطرها، از سقوطگاه‌ها، از لغزشگاه‌ها عبور میدهد؛ آنها را به سرمنزل مقصود و مطلوب از حیات دنیوی انسان - که خداوند این حیات را به انسان داده، برای رسیدن به آن مقصود - میرساند و به آن سمت هدایت میکند. این یک جور امام است که مصداق آن، انبیای الهی‌اند؛ مصداق آن، پیغمبر اکرم است که امام باقر (علیه الصّلاة و السّلام) در منا مردم را جمع کرد @AhkameHarameRazavi

سه‌شنبه مغرب اعتقادی ۱۴۰۳/۴/۵ موضوع: #انتخابات سلام ‎علیکم.‎ بسم ‎الله‎ الرحمن ‎الرحیم‎ ضمن تبریک عید غدیر خم . پیامبر خدا در روایتی می فرمایند: مَنْ أُذِلَّ عِنْدَهُ مُؤْمِنٌ وَ لَمْ يَنْصُرْهُ وَ هُوَ قَادِرٌ عَلَى نَصْرِهِ أَذَلَّهُ اَللَّهُ عَلَى رُءُوسِ اَلْخَلاَئِقِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ . كسي‎كه‎ در نزد او يك مؤمني خوار و محقّر گردد و او بتواند وي‎ را‎ ياري ‎دهد ‎و ‎ياري ‎نكند‏ خداوند ‎او‎ را‎ در روز قيامت در ‎برابر ‎همة ‎خلايق‎ خوار‎ و‎ ذليل ‎خواهد نمود. (نهج الفصاحة  ؛ ص761، مرات العقول ج 10 ص 413) چند نکته کوتاه درباره توهین و انتخابات: 1-یکی از محرمات و گناهان بزرگ توهین و خوار کردن و کوچک کردن و تحقیر دیگران است. 2-در عرصه انتخابات نقد کردن یا بیان عیوب علنی فرد برای بصیرت افزایی اشکالی ندارد اما توهین به‎ کاندیدا ‎یا‎ نامزدی‏که‏ مورد‏ علاقه ‏شما نیست حرام است. 3-اگر فردی به کاندیدا یا نامزد مورد علاقه شما ‎توهین‎ یا‎ بی‎احترامی کند انسان نمی تواند مقابله به مثل کند و او هم توهین و بی احترامی کند.بلکه در صورت وجود شرایط نهی از منکر صورت بگیرد.(منهاج‎الصالحین‎ج‎1م‎29-رساله‎ایت‏الله‏مظاهری ص 493)   📣📣📣در پایان نکته ای مهم را درباره آداب زیارت یادآوری می‌کنم که لازم است زائران محترم توجه بیشتر نمایند ما در حرم مطهر در محضر ولی خدا هستیم که بر اساس روایات، امام علیه السلام سخن ما را می‌شنوند و سلام ما را پاسخ می‌دهند. حضور در پیشگاه امام علیه السلام اقتضاء می‌کند که از بلند کردن صدا در اطراف ضریح مطهر پرهیز شود حتی صلوات هم آهسته فرستاده شود تا ضمن حفظ احترام مقام امام علیه السلام و رعایت ادب حضور مزاحمتی برای حضور قلب زائران ایجاد نشود و همچنین همه زائران عزیز با لباس مناسب به حرم مطهر مشرف شوند و خواهران گرامی در همه مکان‌ها خصوصاً حریم قدس رضوی با حجاب و پوشش کامل حضور پیدا کنند.   خداوند متعال توفیق انتخاب کاندیدای اصلح را به همه ما عنایت بفرماید به برکت صلوات بر محمد آل محمد @AhkameHarameRazavi

چهارشنبه ظهر اعتقادی ۱۴۰۳/۴/۶ موضوع: #خوف_رجا سلام علیکم. بسم الله الرحمن الرحیم.امام صادق در روایتی نورانی می فرمایند: اُرْجُ اَللَّهَ رَجَاءً لاَ يُجَرِّئُكَ عَلَى مَعَاصِيهِ وَ خَفِ اَللَّهَ خَوْفاً لاَ يُؤْيِسُكَ مِنْ رَحْمَتِهِ . آنچنان به خدا امید داشته باش که تو را بر معصیت او گستاخ نسازد، و آنچنان از خدا بترس که تو را از رحمتش ناامید نسازد. دو نکته کوتاه پیرامون حدیث شریف: 1. رجاء و امید به رحمت و کمک و مغفرت الهی لازم است و ناامید از رحمت الهی گناه کبیره است. رجاء و امید به خدا یعنی همیشه ارتباط بین دل شما و خداى شما باید برقرار باشد؛ بدانید که میتوانید از او رحمت و تفضل و مغفرت جلب کنید البته امید و رحمت الهی به نحوی نباشد که ما را  بر انجام معصیت گستاخ کند.مثل اینکه کسی بگوید خداوند ما را به گل روی اهل بیت عذاب نخواهد کرد یا اینکه کسی بدون اینکه وسیله تقربی و عملی داشته باشد، امیدوار باشد این موارد مغرور شدن به خدای متعال است که از این کار منع شده ایم. 2. همان طور که امید به رحمت خدا لازم است، خوف و ترس و تعظیم وتکریم از خدای متعال لازم است این خوف و تعظیم، لازمۀ معرفت و شناخت است. کسی که به خدا معرفت داشته باشد، خوف پیدا می‌کند. هر چه معرفت انسان بیشتر باشد، خوف و تعظیمش به خدا بیشتر است. لذا بچۀ کوچک برای عالم یا دانشمند یا مرجع تقلید احترامی و تعظیمی ندارد چون مقام عالم یا دانشمند یا مرجع تقلید نمی شناسد و علت اینکه ما در مقابل پروردگار عالم خوفمان کم است این است که معرفتمان کم است ضمنا نباید خوف و ترس از خدا نباید به قدری باشد که انسان را مأیوس کند امالی، صفحۀ 65. در پایان نکته ای مهم را درباره آداب زیارت یادآوری می‌کنم که لازم است زائران محترم توجه بیشتر نمایند ما در حرم مطهر در محضر ولی خدا هستیم که بر اساس روایات، امام علیه السلام سخن ما را می‌شنوند و سلام ما را پاسخ می‌دهند. حضور در پیشگاه امام علیه السلام اقتضاء می‌کند که از بلند کردن صدا در اطراف ضریح مطهر پرهیز شود حتی صلوات هم آهسته فرستاده شود تا ضمن حفظ احترام مقام امام علیه السلام و رعایت ادب حضور مزاحمتی برای حضور قلب زائران ایجاد نشود و همچنین همه زائران عزیز با لباس مناسب به حرم مطهر مشرف شوند و خواهران گرامی در همه مکان‌ها خصوصاً حریم قدس رضوی با حجاب و پوشش کامل حضور پیدا کنند.  شادی روح همه شهدا و امام شهدا و نثار روح مقدس حضرت رضا علیه السلام صلوات متن اصلی: ادلة وجوب القصر- درس 9 جلسه 9، دوشنبه 1393/2/8 حدیث : عن ابی حمزة الثمالی قال: قال الصادقُ جعفرُ بنُ محمد علیهماالسلام: اُرجُ اللهَ رجاءً لایُجَرِّئُک علی معاصیه و خَفِ اللهَ خوفاً لایُؤیِسُک مِن رحمته. پس اوّلاً رجاء، امید به رحمت و مغفرت الهی، به عون الهی، لازم است. که یکی از گناهان کبیره را یأس عن رَوح الله دانستند. پس همیشه ارتباطِ بین دل شما و خدای شما باید برقرار باشد، بدانید که می‌توانید از او جلب رحمت و تفضّل کنید. لکن این رجاء و امید به نحوی نباشد که ما را  بر انجام معصیت گستاخ کند. گاهی اوقات طوری با مردم حرف می‌زنیم یا با خودمان حدیثِ نفس می‌کنیم که گویی به خاطر گلِ روی ائمه علیهم‌السلام، خدای متعال ما را هیچ عذاب نخواهد کرد! این، جرأت دادن و گستاخ کردن به معصیتِ الهی است. این، اغترار بالله است. در دعاها، در موارد متعددی، از مغرور شدنِ به خدا، اغترارِ بالله منع شدیم؛ در صحیفۀ سجادیه آمده است: و الشقاء الاشقی لمن اغترّ بک ما أبعَد تَصرُّفَه فی عذابِک، فقراتِ تکان‌دهنده‌ای است. اغترار بالله صوری دارد، یکی از صورتهای اغترار بالله این است که انسان هر چه معصیت کند چون می‌بیند خدای متعال او را مجازات نکرد، مغرور بشود، بگوید خدا با ما کاری ندارد! یکی دیگر از صور این است که: انسان بدون اینکه وسیلۀ تقرّبی پیدا کند و در پیش بگیرد نسبت به خدای متعال، امیدوار باشد. رندِ شرابخواری اینطور شعر می‌گفت: ساقیِ کوثر نمی‌دارد دریغ از ما شراب                عشقها خواهیم کرد، اینجا شراب، آنجا شراب! یعنی اینجا گناه می‌کنیم، آنجا هم حضرت هست و دست ما را می‌گیرد. این، اغترار بالله است. از آن طرف هم خوفِ از خدای متعال لازم است. این خوف، لازمۀ معرفت است. کسی که معرفت داشته باشد، خوف پیدا می‌کند. هر چه معرفت انسان بیشتر باشد، خوفش بیشتر است. یک بچۀ کوچک هیچ خوفی، از یک آدمِ قدرتمند ندارد چون قدرتِ او را نمی‌فهمد، درک نمی‌کند اصلاً لذا هیچ خوفی هم ندارد. یک آدمِ بزرگتر، می‌فهمد که این آدم قدرتمند است، باید از او ترسید. همچنان که یک بچۀ کوچک برای یک عالم، برای یک دانشمند، برای یک مرجع تقلید احترامی قائل نیست، چون نمی‌فهمد که این مقامش چقدر است. وقتی بزرگ شد، آنوقت می‌فهمد این مقامش خیلی بالاست.

علت اینکه ما در مقابل پروردگار عالم خوفمان کم است این است که معرفتمان کم است، تکریم و تعظیممان کم است چون عظمتِ پروردگار را، آن معدنُ العظمه ـ فَتَصَل الی معدنِ العظمة ـ را درک نکردیم، نفهمیدیم؛ لذا تکریم و تعظیم ما کم است، خوفمان کم است. بنابراین، خوف هم لازم است. لکن این خوف نباید به قدری باشد که انسان را مأیوس کند. اگر انسان یأس پیدا کرد، این از یک صفت خوب و پسندیده به یک صفت زشت و ناپسند برمی‌گردد.[ امالی، صفحۀ 65 @AhkameHarameRazavi

چهارشنبه مغرب اعتقادی ۱۴۰۳/۴/۶ موضوع: #بیان_حدیث مناسبت: شب ولادت امام موسی کاظم علیه السلام سلام علیکم. بسم الله الرحمن الرحیم. ضمن تبریک ولادت امام کاظم علیه السلام. حضرتش در روایتی می فرمایند: بِئسَ العَبدُ عَبدٌ يكونُ ذا وَجهَينِ و ذا لِسانَينِ ، يُطري أخاهُ إذا شاهَدَهُ ، و يأكُلُهُ إذا غابَ عَنهُ ، إن اُعطِيَ حَسَدَهُ ، و إنِ ابتُلِيَ خَذَلَهُ. چه بد بنده اى است آن بنده اى كه دو رو و دو زبان باشد، در حضورش از او مبالغه‌آمیز تمجید و تعریف می‌کند.و در غيابش از وى بدگویی می کند، اگر نعمتى به او داده شود بر وى حسد ورزد و اگر گرفتار آيد تنهايش گذارد. چند نکته کوتاه در توضیح حدیث شریف: 1.  آنچه از کلام امام باقر استفاده می شود این است که انسان نباید دو رو و دو زبان باشد بلکه باید نسبت به دیگران یک رو و یک زبان باشیم و اگر هم از کسی خوشمان نمی آید جلوی رویش از او تعریف نکنیم و توجه داشته باشیم اگر شخصی دارای عیبی و نقصی هست و ما آن را پشت سرش به قصد بدگویی برای دیگر اظهار کنیم غیبت و گناه کبیره هست. 2.  هیچ گاه نسبت به نعمتی خدا به افراد می دهد حسودی نکنیم یعنی در نظرمان این باشد که خدا از او بگیرد بلکه آنچه پسندیده هست این است که از خدا بخواهیم که خدا به ما هم عنایت کند و از او هم زوال نیاورد و هیچ گاه حسادت را در زبان و عملمان اثر ندهیم. 3.  اگر کسی دچار مشکلی شد، چنانچه می توانیم کمکش کنیم دریغ نکنیم حتی اگر ما از او خوشمان نمی آید.برخی از اولیا و ائمه دین مثل امام حسن مجتبی علیه السلام بدگویانِ به خودشان را مورد لطف و محبت قرار می‌دادند، اصلاً به رو نمی‌آوردند که این از ما بدگویی کرده است.این یک خصلیت بسیار پسندیده است. در پایان نکته ای مهم را درباره آداب زیارت یادآوری می‌کنم که لازم است زائران محترم توجه بیشتر نمایند ما در حرم مطهر در محضر ولی خدا هستیم که بر اساس روایات، امام علیه السلام سخن ما را می‌شنوند و سلام ما را پاسخ می‌دهند. حضور در پیشگاه امام علیه السلام اقتضاء می‌کند که از بلند کردن صدا در حرم مطهر و اطراف ضریح مطهر پرهیز شود حتی صلوات هم آهسته فرستاده شود تا ضمن حفظ احترام مقام امام علیه السلام و رعایت ادب حضور مزاحمتی برای حضور قلب زائران ایجاد نشود و همچنین همه زائران عزیز با لباس مناسب به حرم مطهر مشرف شوند و خواهران گرامی در همه مکان‌ها خصوصاً حریم قدس رضوی با حجاب و پوشش کامل حضور پیدا کنند. قبول زیارت و سلامتی زائرین عزیز صلوات متن اصلی: الشرط الثالث: استمرار القصد- درس 114 جلسه 114، سه شنبه 1394/10/22 حدیث: عن ابی جعفرٍ محمد بن علی الباقر«علیهماالسلام» قال: بئسَ العبد عبدٌ یکون ذاوجهَین و ذا لسانَین. فرمود: چه بد بنده‌ای است بنده‌ای که دارای دو صورت و دو زبان است. یک صورتش در وقتی است که با شما ملاقات می‌کند، صورت خوش، خندان و مهربان است. یک صورتش آنوقتی است که از شما دور می‌شود، پشت سرِ شماست، چهرۀ دِژَم و خشمگین. این، دو روست. دو زبان است؛ یک زبان وقتی است که با شما می‌نشیند، بنا می‌کند از شما تعریف کردن، تمجید کردن: چقدر آدم خوبی هستید، چقدر به شما ارادت داریم. یک زبان، زبانِ پشت سر است که بدگویی می‌کند. فرمود: بد بنده‌ای است بنده‌ای که اینطور است. یُطری اخاهُ شاهداً، اِطراء یعنی مدح مبالغه‌آمیز. وقتی برادرش را در کنار خود دارد، در مقام شهود، ملاقات، از او مبالغه‌آمیز تمجید و تعریف می‌کند. و یَأکُله غائباً، اما وقتی پشت سرِ اوست، او را با دندانهایش می‌جَود. کنایۀ از بدگویی است. إن اُعطِیَ حَسَده، اگر این برادر مورد عطای الهی قرار بگیرد، یک خیری به او برسد، مالی به او برسد، علمی به او برسد، یک نعمتی و مزیتی دنیوی به او دست بدهد، به او حسودی می‌کند! و إن ابتُلِی خَذَله، اگر هم به یک مشکلی مبتلا شود، او را وامی‌گذارد. خِذلان یعنی: واگذاری، رها کردن، دستِ کمک به سوی او نگشودن. نقطۀ مقابلش این است که من و شما یکرو و یک زبان باشیم. اگر از کسی خوشمان نمی‌آید، جلوی رویش از او تعریف نکنیم. پشت سر که اگر جزو مصادیق غیبت باشد، حرام است. اما اگر روبرویش قرار گیریم، بیخودی تعریف از او نکنیم. یا اینکه اینطور نباشد که اگر خیری به او رسید، حسادت بکنیم. لطفی است خدا به او کرده، بگوییم خدایا! به ما هم بده! غبطه خوردن به حال دیگران، اشکال ندارد؛ که یک خیری به کسی برسد، علمی، مقامی، پولی، چیزی به او برسد، انسان غبطۀ به حال او بخورد، اشکال ندارد، از خدا بخواهد، بگوید: خدایا! به من هم بده! اما اینطور نباشد که حسودی کنیم. حسد صفتِ نفسانی است، در اختیار خود انسان نیست، گاهی اوقات انسان ناخواسته به کسی حسادت می‌ورزد. این را در عمل ظاهر نکنیم، ترتیب اثر به این حسادت ندهیم در زبانمان، در عملمان. یا اگر دچار یک مشکلی شد، چون با او بد هستیم، کمک خود را از او دریغ نکنیم.

شنیدیم ما، شاید هم مواردی دیدیم، کسانی که بدگویانِ به خودشان را مورد لطف و محبت قرار می‌دادند، اصلاً به رو نمی‌آوردند که این از ما بدگویی کرده. این، خوب است.[ امالی، صفحۀ 417.] @AhkameHarameRazavi

پنجشنبه ظهر اعتقادی ۱۴۰۳/۴/۷ موضوع: #بصیرت مناسبت: ولادت امام کاظم علیه السلام و روز قوه قضائیه سلام علیکم.بسم الله الرحمن الرحیم.ضمن تبریک ولادت امام کاظم علیه السلام حضرتش در روایتی می فرمایند:: تَفَقَّهُوا فِی دِینِ اَللَّهِ فَإِنَّ اَلْفِقْهَ مِفْتَاحُ اَلْبَصِیرَةِ و وَ تَمَامُ اَلْعِبَادَةِ. دین خدا را به درستی بشناسید؛ زیرا فهم دینی کلید بصیرت و تمام عبادت است. (تحف العقول،ج1، ص410) اما مساله شرعی چند نکته کوتاه درباره بصیرت: 1.    بصیرت یعنی به معنای شناخت حقیقت و قدرت درک صحیح امور است. که این شناخت انسان را در کشاکش بحران ها و مشکلات فرد و اجتماعی کمک می کند. 2.    در برخی موارد بصیرت شرعا واجب و لازم است که به برخی از آنها اشاره می شود: الف:بصیرت در دشمن شناسی که در مواجهه با تبلیغاتش، انسان را فریب ندهد و انسان را به انحراف و گمراهی نکشاند. و در مقابل هجوم نظامی یا فرهنگی او دفاع کند .لذا استکبار یکی از مصادیق دشمنان اسلام بشمار می رود که امروزه جمهور اسلامی و ولایت فقیه را هدف گرفته است، در برابر این هجوم اکنون شرکت با شکوه در انتخاب فردا و دفاع همه جانبه از نظام اسلامی است و به شکل درست و منطقی باید در فضای مجازی و غیر مجازی انجام داد. ب:بصیرت در اعتقادات دینی یعنی هر فرد مسلمان لازم است عقاید خود را با برهان و استدلال بپذیرد و نسب به احکام اسلام با اعتقاد راسخ عمل کند. 3.    همان طوری که هر فردی نسبت به مسائل دینی و سیاسی خودش باید بصیرت داشته، افرادی که توانمند هستند باید بصیرت افزا باشند یعنی افرادی را که از وظیفه شرعی خودشان آگاه نیستند، آگاهی دهند. در پایان نکته ای مهم را درباره آداب زیارت یادآوری می‌کنم که لازم است زائران محترم توجه بیشتر نمایند ما در حرم مطهر در محضر ولی خدا هستیم که بر اساس روایات، امام علیه السلام سخن ما را می‌شنوند و سلام ما را پاسخ می‌دهند. حضور در پیشگاه امام علیه السلام اقتضاء می‌کند که از بلند کردن صدا در اطراف ضریح مطهر پرهیز شود حتی صلوات هم آهسته فرستاده شود تا ضمن حفظ احترام مقام امام علیه السلام و رعایت ادب حضور مزاحمتی برای حضور قلب زائران ایجاد نشود و همچنین همه زائران عزیز با لباس مناسب به حرم مطهر مشرف شوند و خواهران گرامی در همه مکان‌ها خصوصاً حریم قدس رضوی با حجاب و پوشش کامل حضور پیدا کنند.   خداوند توفیق شناخت وظایف و عمل به آنها را به همه عنایت فرماید، به برکت صلواتی بر محمد و ال محمد @AhkameHarameRazavi

پنجشنبه مغرب اعتقادی ۱۴۰۳/۴/۷ موضوع: #انتخابات سلام علیکم. بسم الله الرحمن الرحیم.در آستانه آزمونی مهم هستیم،دوگروه به هشتم تیرماه چشم دوخته اند .  ۱-شهدا  منتظر حضور ملت ایران هستند،نکند خدای ناخواسته بواسطه یک سری مشکلات یادم برود که شهدا برای عزت اسلام و کشور همه دارایی‌ خود  که جانشان باشد اهدا کردند و من و شما فردا شرمنده شان باشیم.  ۲-دشمنان انسانیت ،دشمنان اسلام و ملت ایران،یعنی وهابیها تکفیریها،صهیونیستها ووو آرزوی عدم حضور ،یا کم رنگ بودن حضور را دارند،نکند خدای ناخواسته من خوشحالی آنها را فراهم کنم.!  به جهت اهمیت انتخابات چند نکته شرعی در این زمینه یادآوری می کنم:  1. شرکت در انتخابات نظام جمهوری اسلامی برای افراد واجد شرایط، یک وظیفه شرعی، اسلامی و الهی است و واجب عینی است حتی منوط به اجازه شوهر هم نمی باشد.  2. اگر فرد عذر شرعی دارد مثل فرد جنب و از طرفی صندوق رای در مسجد باشد نمی تواند برای رای دادن به مسجد برود بلکه باید به مناطقی برود که صندوق رای در مسجد نباشد.  3. در ایام انتخابات بیان ضوابط و شرایط و نقد کردن دیگران جهت روشن‌ شدن اذهان مانعی ندارد؛ ولی باید از هتک حرمت و تهمت و توهین اجتناب نمود.    📣📣📣در پایان نکته ای مهم را درباره آداب زیارت یادآوری می‌کنم که لازم است زائران محترم توجه بیشتر نمایند ما در حرم مطهر در محضر ولی خدا هستیم که بر اساس روایات، امام علیه السلام سخن ما را می‌شنوند و سلام ما را پاسخ می‌دهند. حضور در پیشگاه امام علیه السلام اقتضاء می‌کند که از بلند کردن صدا در اطراف ضریح مطهر پرهیز شود حتی صلوات هم آهسته فرستاده شود تا ضمن حفظ احترام مقام امام علیه السلام و رعایت ادب حضور مزاحمتی برای حضور قلب زائران ایجاد نشود و همچنین همه زائران عزیز با لباس مناسب به حرم مطهر مشرف شوند و خواهران گرامی در همه مکان‌ها خصوصاً حریم قدس رضوی با حجاب و پوشش کامل حضور پیدا کنند.     خداوند متعال بهترین ها را برای ملت ایران و ملتهای مسلمان مقدر بفرماید به برکت صلواتی بر محمد و ال محمد @AhkameHarameRazavi

جمعه مغرب فقهی ۱۴۰۳/۴/۸ موضوع: #فضای_مجازی سلام ‎عليكم ‎بسم ‎الله ‎الرحمن ‎الرحيم ‎امام سجاد علیه السلام در روایتی می فرمایند‎:‏‎مَنِ‏‎اشْتَاقَ‏ إِلَى‏ الْجَنَّةِ سَارَعَ إِلَى‎الْحَسَنَاتِ وَ سَلَا عَنِ الشَّهَوَاتِ. هر ‎كه ‎مشتاق ‎بهشت ‎است ‎به ‎حسنات ‎و‎ انجام ‎كارهاي ‎خوب ‎بشتابد ‎و ‎از شهوات دورى گزيند.(تحف العقول ص : 278)  چند نكته درباره ي شبكه هاي مجازي: 1.شبكه‎هاي ‎اجتماعي ‎و ‎فضاي ‎مجازي ‎هم ‎امكان ‎استفاده ‎حلال ‎و هم امكان استفاده حرام‎ دارد ‎اگر ‎كسي ‎فقط ‎براي ‎استفاده‎ حلال ‎مثلا براي تبليغ دين و معارف اهل بيت عليهم‎السلام‌يا ‎دفاع ‎از‎ مومنين‎ و‎ مظلومين ‎جامعه ‎اسلامي ‎يا ‏براي ‎امر ‎به‎ معروف‎ و‎ نهي ‎از منكر يا ‎صله‎رحم‎ و ‎ارتباط ‎با‎ خانواده ‎استفاده ‎ميكند‎ كار ‎بسيار‎ پسنديده ‎و‎ خوبي ‎ميباشد ‏كه از اجر الهي ‎بهرمند ‎مي‎شود.‎ 2.اما ‎استفاده‎ از ‎اين ‎امكانات ‎در‎كار‎ حرام ‎جايز ‎نيست؛‎ به ‎عنوان‎ مثال: 1.استفاده كردن از كانال ها و گروههاي حاوي مطالب ضد ديني‎كه منجر به ضعف اعتقادي و ديني مي شود حرام است‎ زيرا كسي كه خودش اطلاع كاملي از مباحث‎ديني ‎ندارد ‎نمي تواند در برابر هجوم شبهات و اشكالات جوابگو و پاسخ گو باشد در نتيجه سستي و ضعف ديني حتي انحراف را به همراه دارد. 2.غيبت، ‎دروغ ‎و‎تهمت، ‎اختصاص ‎به ‎فضاي ‎خارجي ‎ندارد ‎بلكه ‎امكان غيبت، دروغ و تهمت‎در ‎فضاي‎ مجازي ‎نيز‎ بسيار ‎وجود ‎دارد مانند ‌اينكه ‎افرادي ‎در فضاي مجازي به وسيله عكس و نوشته و فيلم نسبت به بعضي از نامزدهاي انتخاباتي توهين كنند يا مطالبي را به دروغ به ايشان نسبت دهند و مومنين عزيز بايد مواظب باشند كه از نشر اين نوع خبرها پرهيز نمايند.  📣📣📣در پایان نکته ای مهم را درباره آداب زیارت یادآوری می‌کنم که لازم است زائران محترم توجه بیشتر نمایند ما در حرم مطهر در محضر ولی خدا هستیم که بر اساس روایات، امام علیه السلام سخن ما را می‌شنوند و سلام ما را پاسخ می‌دهند. حضور در پیشگاه امام علیه السلام اقتضاء می‌کند که از بلند کردن صدا در اطراف ضریح مطهر پرهیز شود حتی صلوات هم آهسته فرستاده شود تا ضمن حفظ احترام مقام امام علیه السلام و رعایت ادب حضور مزاحمتی برای حضور قلب زائران ایجاد نشود و همچنین همه زائران عزیز با لباس مناسب به حرم مطهر مشرف شوند و خواهران گرامی در همه مکان‌ها خصوصاً حریم قدس رضوی با حجاب و پوشش کامل حضور پیدا کنند.   خداوند متعال خير و صلاح را براي ملت ايران مقدر فرمايد به بركت صلواتي بر محمد و آل محمد @AhkameHarameRazavi

شنبه ظهر اعتقادی ۱۴۰۳/۴/۹ موضوع: #پاداش_سختیهای_دنیا سلام علیکم. بسم الله الرحمن الرحیم.امام صادق علیه السلام در روایتی می فرمایند:  إِنَّ اَلْمُؤْمِنَ لَيُهَوَّلُ عَلَيْهِ فِي مَنَامِهِ فَتُغْفَرُ لَهُ ذُنُوبُهُ وَ إِنَّهُ لَيُمْتَهَنُ فِي بَدَنِهِ فَتُغْفَرُ لَهُ ذُنُوبُهُ.  همانا مؤمن خواب هولناك مى بيند و به سبب آن گناهانش بخشوده مى شود و آسيب بدنى مى بيند و بدان سبب گناهانش آمرزيده مى شود . چند نکته کوتاه در توضیح حدیث شریف: 1.    در این حدیث شریف دو نمونه برای یک مطلب مهمی بیان شده و آن مطلب مهم این است که معادله و ترازوی دنیا و آخرت، یک ترازوی عادلانه است. هر مومنی که در دنیا به هر جهتی سختی بکشد، در آنجا پاداش این سختی‌کشیدن را خواهید دید لذا اگر مومنی در دنیا بیماری سختی دارد یا حوادث خانوادگی دشواری دارد بدون پاداش نمی ماند البته این مطلب مجوزی برای کم کاری دیگران در انجام وظایفشان برای کمک و حل مشکلات از مومنین نمی شود. . لذا در روایت دارد که پای مؤمن به یک سنگی گیر می‌کند، می‌لغزد و می‌افتد، خدای متعال بخاطر همین، یک اجری به او می‌دهد. 2.    اگر انسان در زندگی، هیچگونه رنجی، ناراحتی‌ای نداشته باشد که البته چنین چیزی کم اتفاق می‌افتد، در آخرت از برخی از دستاوردهایی که افراد رنج‌کشیده دارند، محروم خواهد بود. البته اگر این امکانات از راه حرام باشد علاوه بر اینکه از اجر محروم هستند، به عذاب الهی هم دچار می شوند. 3.    این حدیث شریف یک جهابینی ارزشمندی را به انسان عرضه می کند که اگر با این نگاه پیش برویم، بسیاری از حسادتها و دعواها و غصه‌ها و حرام‌خوری‌ها از بین می‌رود. در پایان نکته ای مهم را درباره آداب زیارت یادآوری می‌کنم که لازم است زائران محترم توجه بیشتر نمایند ما در حرم مطهر در محضر ولی خدا هستیم که بر اساس روایات، امام علیه السلام سخن ما را می‌شنوند و سلام ما را پاسخ می‌دهند. حضور در پیشگاه امام علیه السلام اقتضاء می‌کند که از بلند کردن صدا در اطراف ضریح مطهر پرهیز شود حتی صلوات هم آهسته فرستاده شود تا ضمن حفظ احترام مقام امام علیه السلام و رعایت ادب حضور مزاحمتی برای حضور قلب زائران ایجاد نشود و همچنین همه زائران عزیز با لباس مناسب به حرم مطهر مشرف شوند و خواهران گرامی در همه مکان‌ها خصوصاً حریم قدس رضوی با حجاب و پوشش کامل حضور پیدا کنند. خداوند معرفت دینی را به همه ماعنایت بفرماید به برکت صلوات بر محمد و ال محمد متن اصلی: الشرط السابع: ان لایکون ممّن اتّخذ السفر عملاً و شغلاً کالمکاری- درس 170 جلسه 170، دوشنبه 1395/8/3 حدیث : عن ابان بن تغلِب قال: - سند این حدیث سند خوبی است- قال ابوعبدالله الصادق جعفرُ بنُ محمدٍ«صلوات‌الله‌علیهما»: إنّ المؤمن لَیُهَوَّلُ علیه فی منامِه فتُغفَر له ذنوبُه. در این حدیث، دو نمونه ذکر شده است برای بیان یک مطلب مهمی گرچه خود این دو نمونه علی الظاهر حامل مسألۀ مهمی نیست. نمونۀ اوّل این است که: اگر یک بندۀ مؤمنی یک خواب بدی، کابوس ببیند، ناراحت شود، می‌فرماید: همین خواب بدی که او می‌بیند، موجب آمرزش گناهان او می‌شود. خواب بد چه تأثیری در آمرزش گناه دارد؟ اینجا مسأله، مسألۀ خوابِ بد و این حادثۀ خاص نیست، مسأله یک مسألۀ مهمتری است. می‌خواهند بفرمایند: معادله و ترازوی دنیا و آخرت، یک ترازوی عادلانه است. هر چه اینجا سختی کشیدید، در آنجا پاداش این سختی‌کشیدن را خواهید دید. اینطور نیست که اگر کسی در این دنیا سختی‌هایی را تحمل می‌کند، بدون پاداش باشد؛ بعضی از انسانها غصه‌ و ناراحتی‌ای دارند، بیماریِ سختی دارند، حوادث خانوادگیِ دشواری دارند. و بعضی مراقب مزاج خودشان هستند، سالم زندگی می‌کنند، غذاهای خوب می‌خورند، اگر بیمار شوند دوای لازم، طبیب لازم، در وقت خودش در اختیار دارند. آن یکی یا پزشک در اختیار ندارد، یا محل دوردستی است که به بیمارستان جاده ندارد، یا پول بیمارستان و پزشک را ندارد! اینکه بگوییم شانس و اقبالِ این دو چنین است. نخیر، اینطوری نیست. عِلل و عوامل گوناگون طبیعی و اجتماعی در صحّت، یا بیماری، راحتی یا ناراحتی انسان نقش دارند، تأثیر دارند اما علّت را هر چه فرض کنیم، خودِ این حادثۀ تلخ که برای من و شما پیش می‌آید، در مقابلش نزد خدای متعال یک اجری وجود دارد. اینجا کم آوردید، برایتان مشکل درست شد؛ آنجا به شما پاداش خواهند داد. این، یک قاعدۀ کلّی است. لذا در روایت دارد که پای مؤمن به یک سنگی گیر می‌کند، می‌لغزد و می‌افتد، خدای متعال بخاطر همین، یک اجری به او می‌دهد.

نقطۀ مقابلش هم همین‌طور است. اگر انسان در زندگی، هیچگونه رنجی، ناراحتی‌ای نداشته باشد که البته چنین چیزی کم اتفاق می‌افتد، در آخرت از برخی از دستاوردهایی که افراد رنج‌کشیده دارند، محروم خواهد بود. در روز قیامت، به آن کسانی که زندگی را در لذّات غیرحرام گذراندند، خدای متعال می‌فرماید: «اذهبتم طیّباتکم فی حیاتکم الدنیا و استمتعتم بها»[1]، خوبی‌ها و طیّباتی که لازم بود، شما آنجا استیفاء کردید! اینجا دیگر چیزی ندارید. البته اگر از راه نامناسب و حرام باشد، از راه نامشروع باشد، که عذاب و آتش است. اگر از راه مشروع باشد، از اجر اخروی محروم می‌شوند. در یک روایتی دارد که فقراء در روز قیامت در رفتن به بهشت از اغنیاء سبقت می‌گیرند! آن اغنیاء مؤمن که آنها هم اهل بهشتند. آن فقری که او در دنیا کشیده است، آنجا به دردش می‌خورد. این جهان‌بینی، چه تغییری در زندگی انسان بوجود می‌آورد. این، یک نگاه و یک تلقّی از جهان و حوادث است. ما از حوادث چه تلقّی‌ای داریم؟ تارةً تلقّی ما این است که خیرات، همین رفاه و لذائد زودگذر است. قارون وقتی راه می‌رفت، کنوزش را هم با خودش می‌برد، بعضی‌ها با حسرت نگاه می‌کردند، می‌گفتند: «یا لیتَ لنا مثل ما اوُتِیَ قارون»[2]، کاش ما هم چنین ثروتی بدست می‌آوردیم. این یک طور جهان‌بینی است. ولی افراد مؤمن تنگدست می‌گویند: ما آنجا که حیات و زندگی اصلی است، یک چیزی بدست خواهیم آورد که برای ثروتمند در دنیا مایۀ حسرت است، گیرِ او نمی‌آید. این هم یک جهان‌بینی است. ببینید، این جهان‌بینی چقدر حسادتها را، دعواها را، غصه‌ها را، حرام‌خوری‌ها را از بین می‌برد. این روایت می‌خواهد بگوید: شما کوچکترین رنجی که در دنیا می‌برید، در مقابلش اجری دارید. یکی از رنجهای کوچک این است که خواب بد ببینید؛ خوابِ بد چند دقیقه‌ای، نیم‌ساعتی، یک ساعتی انسان را اذیت می‌کند، بعد تمام می‌شود. اما همان مقداری که شما را اذیت می‌کند، در مقابلش غفرانِ ذنوب است. و إنَّه لَیُمتَهَنُ فی بدنِه فتُغفَر له ذنوبُه. این، نمونه دوّم است. بعضی‌ها کارشان آسان است، و بعضی سخت؛ مثلاً در بیابان، زیر آفتاب کار می‌کند، یا در سرما، سرِ پستِ نگهبانی است، بعضی از مردم کارهای سخت را تحمل می‌کنند. این فشار آوردن به بدن را امتهان می‌گویند با هاء هوّز. امتهان در بدن هم موجب آمرزش می‌شود، یُغفر له ذنوبُه.[3] @AhkameHarameRazavi

شنبه مغرب اعتقادی ۱۴۰۳/۴/۹ موضوع: #اهمیت_استغفار سلام علیکم. بسم الله الرحمن الرحیم . امیرالمومنین علیه السلام در روایتی می فرمایند:الْعَجَبُ مِمَّنْ يَقْنَطُ وَ مَعَهُ الْمِمْحَاةُ. فَقِيلَ لَهُ: وَ مَا الْمِمْحَاةُ قَالَ: الِاسْتِغْفَارُ.تعجب می کنم از کسی که از گناهانش دچار ناامیدی می شود در حالی که با پاک کننده گناه هست، از حضرتش سوال شد، آن پاک کننده گناه چیست؟ حضرتش فرمودند، استغفار. چند نکته کوتاه پیرامون حدیث شریف: 1.  صفحۀ اعمال ما آلودگی و نقطۀ سیاه زیاد دارد، واقعا برای انسان این زمینه را داشت که بطور کلی انسان نسبت به عاقبت بخیری یا رضای الهی یا وارد شدن در بهشت ناامید شود، اما وقتی که خدا با توجه به رحمت خودش ممحاة یعنی پاک کننده از گناه قرار داده است،  ناامید از رحمتش گناه کبیره است. 2.  آن چیزی که در روایت حضرت به عنوان پاک کننده از گناه بیان می کند استغفار است یعنی طلب مغفرت است و حقیقتا طلب استغفار لطف و موهبتی است بر بندگان. 3.   مراقب باشیم معنای استغفار را نادرست متوجه نشویم، معنای استغفار این نیست که تسبیح به دست بگیریم و ذکر استغفار را بگوییم بلکه معنار استغفار این است به معنای واقعیِ کلمه از آن کاری که فرد انجام داده پشیمان باشد، دوّم این است که بنا داشته باشی که دیگر به سمت معصیت برنگردد. و اگر این دو خصوصیت نباشد، استغفار دروغین است. بقول شاعر: سُبحه بر کف، توبه بر لب، دل پر از شوق گناه معصیت را خنده می‌آید ز استغفار ما! لذا انسان بعد از انجام هر گناهی  باید استغفار واقعی داشته باشد و اگر استغفار واقعی صورت بگیرد، قطعا خدا می بخشد. در پایان نکته ای مهم را درباره آداب زیارت یادآوری می‌کنم که لازم است زائران محترم توجه بیشتر نمایند ما در حرم مطهر در محضر ولی خدا هستیم که بر اساس روایات، امام علیه السلام سخن ما را می‌شنوند و سلام ما را پاسخ می‌دهند. حضور در پیشگاه امام علیه السلام اقتضاء می‌کند که از بلند کردن صدا در اطراف ضریح مطهر پرهیز شود حتی صلوات هم آهسته فرستاده شود تا ضمن حفظ احترام مقام امام علیه السلام و رعایت ادب حضور مزاحمتی برای حضور قلب زائران ایجاد نشود و همچنین همه زائران عزیز با لباس مناسب به حرم مطهر مشرف شوند و خواهران گرامی در همه مکان‌ها خصوصاً حریم قدس رضوی با حجاب و پوشش کامل حضور پیدا کنند. خداوند توفیق انابه و توبه واقعی را به ما عنایت فرماید به برکت صلوات فصل دوم: قواطع سفر جلسه 255، 1396/9/12 حدیث: سَمعتُ الشَّعبی یَقول: سمعتُ علیَّ بنَ ابیطالبٍ«علیه‌السلام» یقول: العَجَبُ مِمَّن یَقنَطُ و معه المِمحاة. بعضی‌ها وقتی به صفحۀ اعمالِ گناه‌آلودِ خودشان نگاه می‌کنند، مأیوس می‌شوند؛ این یأس، یأس مِن رحمة الله است، جزو گناهان کبیره است. می‌فرماید: من تعجب می‌کنم از کسی که دچار قنوط یعنی یأس می‌شود، از اینکه خدای متعال با این گناهان با او چه خواهد کرد، یأس از عاقبت خیر، یأس از دخول جنّت، یأس از رضای الهی؛ در حالی که در اختیار او ممحات است، ممحات یعنی: پاک‌کن. یک چیزی را انسان می‌نویسد، بعد آنرا پاک می‌کند. بله، صفحۀ عملِ ما آلودگی زیاد دارد، نقطۀ سیاه زیاد دارد، اگر انسان متّکی به رحمت الهی نبود، واقعاً جای این بود که دیگر به کلّی از سرنوشت خودش مأیوس بشود، لکن وقتی مِمحات هست، وسیلۀ پاک کردن وجود دارد، آنرا پاک کن! چرا معطّل هستی؟! فقیل له: و ما المِمحاة؟ آن وسیلۀ پاک کننده‌ای که می‌فرمایید، چیست؟ قال: الاستغفار، طلب مغفرت. یعنی عذرخواهی کردن از پروردگار. استغفار قطعاً ممحات است، حتماً موجب می‌شود که گناهان پاک بشود. «إنّ الله یَغفرُ الذنوبَ جمیعاً». البته انابه لازم است «و أنیبوا الی الله». مصداق اتمّ و مظهر کامل انابه، همین استغفار است، طلب مغفرت؛ که از خدای متعال انسان بخواهد که: خدایا! این گناهی که من کردم، این گناه را پاک کن! خدا پاک می‌کند. خیلی چیز عجیبی است! واقعاً یکی از مهمترین موهبتهایی که خدای متعال به بندگان مؤمن داده، همین است که: با استغفار، خدا می‌آمرزد. لکن مواظب باشیم که استغفار را بد نفهمیم! گاهی خیال می‌کنیم اگر تسبیح دست گرفتیم، یک دُورِ تسبیح گفتیم «استغفر الله ربّی و اتوب الیه»، قضیه تمام است. نه، باید انسان به معنای واقعیِ کلمه از خدای متعال طلب مغفرت کند. در آن روایت امیرالمؤمنین: أ تَدری ما الاستغفار؟ حضرت پنج شرط را بیان فرمودند، یکی این است که به معنای واقعیِ کلمه از آن کاری که کردی، پشیمان باشی. و الّا اگر انسان پشیمان نباشد، این استغفار استفغارِ واقعی نیست، استغفارِ دروغی است. دوّم این است که بنا داشته باشی که دیگر عود به معصیت نکنی. اگر انسان از معصیت خاصّی استغفار می‌کند، بنایش بر این باشد که دیگر این کار را انجام ندهد. سُبحه بر کف، توبه بر لب، دل پر از شوق گناه معصیت را خنده می‌آید ز استغفار ما!

این چطور استغفار کردنی است که انسان دلش پر از شوق گناه است، عازم بر گناه است یا لااقل عازم بر ترک گناه نیست، این، استغفار نشد. البته آن پنج شرط آن بزرگوار، آن استغفار به معنای تامّ کامل است، حداقل، دو شرطِ اوّل را که پشیمانی از گناه و عزم بر عدمِ رجوعِ به گناه است، بایستی حتماً رعایت کرد. اگر این شد، پاک می‌شود، دیگر قنوط و یأس معنی ندارد. امالی شیخ طوسی، صفحۀ 88 @AhkameHarameRazavi

یکشنبه ظهر فقهی ۱۴۰۳/۴/۱۰ موضوع: #خیارات سلام علیکم. بسم الله الرحمن الرحیم. یکی از نکاتی که در قراردادهای شرعی وجود دارد این است که آیا طرفین یا یکدام بعد از بستن قرار داد حق بهم زدن قرار داد را دارند که در اینجا به برخی از مواردی که خریدار یا فروشنده یا هر دو می تواننده قرار داد را به هم بزنند اشاره می شود : 1.اگر پیش ازقرار داد در جنس یا عوض آن عیبی بوده و نمی دانسته و پس  از قرار داد متوجه شود می تواند قرار داد را فسخ کندویا تفاوت قیمت معیوب با سالم را بگیرد.  2. در صورتی که خریدار یا فروشنده (فريب خورده) جنس را بدون اطلاع از قیمت معمولی به مقداری که مردم به آن اهمیت می‎دهند ‎ارزان‎تر ‎از قيمت ‎آن فروخته و یا گرانتر خریده می تواند قرار داد را فسخ کند.  3.اگر فروشنده یا خریدار شرط کند که  طرف مقابل کاری انجام دهد یا شرط کند که مالی را که می دهد به طور مخصوصی باشد مثلا خانه را رنگ کرده تحویل دهد و آن شخص به شرط عمل نکند می تواند قرار داد را فسخ کند.  4.در صورتی که در زمان قرار داد  قرار بگذارند تا مدت معینی مثلا تا یک هفته هر  دو یا یکی حق فسخ و برهم زدن قرار داد را داشته باشد. م2124 ،   در پایان نکته ای مهم را درباره آداب زیارت یادآوری می‌کنم که لازم است زائران محترم توجه بیشتر نمایند ما در حرم مطهر در محضر ولی خدا هستیم که بر اساس روایات، امام علیه السلام سخن ما را می‌شنوند و سلام ما را پاسخ می‌دهند. حضور در پیشگاه امام علیه السلام اقتضاء می‌کند که از بلند کردن صدا دراطراف ضریح مطهر پرهیز شود حتی صلوات هم آهسته فرستاده شود تا ضمن حفظ احترام مقام امام علیه السلام و رعایت ادب حضور مزاحمتی برای حضور قلب زائران ایجاد نشود و همچنین همه زائران عزیز با لباس مناسب به حرم مطهر مشرف شوند و خواهران گرامی در همه مکان‌ها خصوصاً حریم قدس رضوی با حجاب و پوشش کامل حضور پیدا کنند تعجیل در فرج امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و سلامتی مراجع عظام خصوصا مقام معظم ‌رهبری حفظه الله ،‌صلوات بر‌محمد و آل محمد @AhkameHarameRazavi