eitaa logo
احکام حرم رضوی
3.7هزار دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
47 ویدیو
42 فایل
ویژه مبلغین، ائمه جمعه و جماعت و طلاب علوم دینی ارتباط با ادمین @Ahkameharam
مشاهده در ایتا
دانلود
مغرب و عشاء موضوع: ( کردن افراد) سلام علیکم. بسم الله الرحمن الرحیم در روایتی حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام می فرمایند: ...مَنْ رَضِیَ بِالْیَسِیرِ مِنَ الْحَلَالِ خَفَّتْ مَئُونَتُهُ وَ تَنَعَّمَ أَهْلُهُ... . هر کس به روزی حلال اندک راضی و خشنود باشد، هزینه زندگی اش سبک می شود و خانواده اش در نعمت خواهند بود. (الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج‏8 ؛ ص347) امروز قصد دارم دو نکته مهم درباره احکام شرعی مربوط به کارگر و کارفرما بیان کنم: 1. اگر صاحب کار یا شرکت یا سازمانی با کارگر یا هر نیرویی قرارداد ببندد که مدت مشخصی کار کند و در آن اجرت و حقوق را تعیین کند، باید طبق قرارداد همان اجرت و حقوق پرداخت شود و نباید در پرداخت حقوق کوتاهی صورت گیرد و اگر در ضمن قرارداد شرط حلال و مجازی گذاشته شود باید طرفین شرعا طبق شرع عمل کنند. البته طرفین نمی توانند در ضمن قرارداد ترک واجبی یا انجام حرامی را شرط کنند. (عروه الوثقی، کتاب الاجاره، فصل فی احکام العقد الاجاره ؛ تحریر الوسیله، کتاب الاجاره م9 ؛ منهاج الصالحین ج2 م383) 2. نیروی کار در مدتی که قرارداد کاری بسته است شرعا نباید در آن مدت برای خودش یا دیگری کاری را انجام دهد که با حق صاحب کار منافات داشته باشد یا خلاف قانون باشد یا سبب کاهش کیفیت در کار بشود؛ لذا غذا خوردن در محل کار در مدت زمان اشتغال به کار چنانچه بدون رضایت صاحب کار حقش از بین می رود یا خلاف قانون باشد جایز نیست. و چنانچه این کار را انجام دهد به مدت زمانی که مشغول کار نبوده اجرت طلبکار نمی باشد و چنانچه اجرت کامل دریافت کرده باید برگرداند. (عروه الوثقی ج2 کتاب الاجاره، فصل فی اجاره الثانیه، م4 ؛ تحریر الوسیله، کتاب الاجاره، م27 ؛ منهاج الصالحین ج2 م456) خداوند متعال به همه ما توفیق یادگیری و عمل به احکام را عنایت فرماید به برکت صلوات بر محمد و آل محمد. @ahkameharamerazavi
eitaa.com/banoyealam4_5789742225701209953.mp3
زمان: حجم: 11.49M
🔺احکام 🔹استاد 🔸اگر کسی بشیم برای خرید، ایا تخفیف مال صاحب پول هست ؟ ▪️جلسه 1⃣2⃣ @AhkameHarameRazavi
✍ اکتفاء به واجبات در نماز استیجاری 🔒 آیا در نماز استیجاری می تواند فقط نماز را انجام دهد و را حذف کند؟ 🔑 - اگر كيفيّت مخصوصى در عمل از حيث بجا آوردن مستحبّات تعيين نشود‌ و انصرافى هم نباشد [يعنى طورى نباشد كه اگر تعيين هم نكند، خود به خود فهميده مى‌شود كه مثلا فلان عمل مستحبى همراه آن هست و يا نيست]، واجب است مستحبّات متعارف را مثل قنوت و اللّه اكبر ركوع و مانند اينها را بجا آورد. (حضرت امام) 🔑 - به طور کلی اگر برای نماز استیجاری خاصی نشده باشد، بر اجیر فقط لازم است نماز را با واجبات آن انجام دهد، و بجا آوردن مستحبات لازم نیست.() 🔑 - اگر با اجیر به طور صریح شرط نكنند كه نماز را با چه مقدار از مستحبات آن بخواند، باید مقداری از مستحبات نمازهای یومیّه را كه معمول است به جا آورد؛ مگر آنكه نشانه‌ای باشد که بفهماند منظور مستأجر، بیش از مقدار واجب نماز نیست یا آنکه منظور، انجام همه مستحبّات معمول نمازهای یومیّه نیست ؛ بلکه منظور، تعداد معیّنی از مستحبات است. (آیت الله ) 🔑 - كسى كه اجير براى قضاى نماز و روزه مى‏شود اگر طرز مخصوصى را با او شرط كنند (مثلًا بگويند نماز را بايد در مسجد يا در فلان ساعت بخواند) بايد به شرط عمل كند، امّا اگر شرط خاصّى با او نكنند مطابق تكليف خود و طبق معمول انجام دهد و در مستحبّات نيز آنچه معمول است به‏ جا مى‏آورد و بيش از آن لازم نيست مگر شرط كنند. (آیت الله ) https://eitaa.com/joinchat/4206559234C1e199de21d