نمیدونم چه حکمتیه که از نگاه من تمام کارهای پنگوئن‌ها به شدت با نمک و جذابه! شما ببین چه کنشی در برابر حباب صابون دارن😁 💥رسانه ای برای روشنگری👇💥 https://eitaa.com/Roshanmediia

مهمترین سالهای زندگی آدم به گفتن ”هنوز زود است“، می‌گذرد. باقی‌ عمر هم می‌گوییم ”دیگر دیر شده است.“ 💥رسانه ای برای روشنگری👇💥 https://eitaa.com/Roshanmediia

آمریکایی‌ها ناو هواپیمابر آیزنهاور را فرستاده بودند تا اقتدارشان را به رخ ایران بکشند، اما هنوز از تنگه هرمز عبور نکرده بود که با هشدارهای پهپادهای سپاه مجبور شد مسیرش را عوض کند😃 آی آی آی اوف اوف اوف 💥رسانه ای برای روشنگری👇💥 https://eitaa.com/Roshanmediia

جواب جالب بیتا فرهی به یک سوال آیا احساس خوشبختی می کنید ؟ 💥رسانه ای برای روشنگری👇💥 https://eitaa.com/Roshanmediia

منو و پسرم وقتی از جلو اسباب بازی فروشی رد میشیم:))) 💥رسانه ای برای روشنگری👇💥 https://eitaa.com/Roshanmediia

🎥تظاهرات حمایت از فلسطین در آفریقای جنوبی 💥رسانه ای برای روشنگری👇💥 https://eitaa.com/Roshanmediia

🎥 ببینید | چرا صهیونیست‌ها به دنبال تخریب مسجدالاقصی هستند⁉️ ♨️ حقایقی شنیدنی درباره‌ی علّت جنایات صهیونیست‌ها...   #کلیپ  💥رسانه ای برای روشنگری👇💥 https://eitaa.com/Roshanmediia

.. .. ..

جلسه دوم : «رد مدعی شک گرایان و نسبی گرایان»

اول اشکالات کلی رو میگیم و بعد میرسیم سراغ یَک یَک ادله شون : اولا : خطاب به نسبی گرایان ، همین جمله ای که شما گویید(هیچ معرفتی مطلق نیست) آیا معرفت است یا نه ؟ خب واضحا نوعی معرفت و شناخت محسوب میشود سوال اینجاست که خود همین معرفت نسبی است یا مطلق؟ اگر مطلق است که گفته خودتون رو نقض کردید اگر نسبی است که بازهم نقض لازمه مدعاست چراکه اساسا هر طرح ادعایی مستلزم مطلق بودن آن است والا ارزش طرح و بررسی را ندارد!

دوما : خطاب به شک گرایان ، همین جمله «هیچ معرفتی یقینی ای وجود ندارد» معرفت محسوب میشود ، سوال اینجاست که آیا همین معرفت یقینی است یا خیر ؟ اگر یقینی است که نقض مدعاست و اگر نیست که خب چطور مدعایی که خودتون بهش اطمینان ندارید رو انتظار دارید که ما باور کنیم و بعنوان نظریه بپذیریم؟!

سوما : خطاب به هردو ، یک مشکل مشترک دارند آنهم اینکه پذیرفتن هر یک از این استدلال ها مستلزم پذیرفتن معرفت های یقینی و مطلق بیشتری است که به برخی از آنها اشاره میکنیم : . معرفت به وجود مخاطب . معرفت به همه مقدمات استدلال مزبور . معرفت به امکان معرفت یافتن مخاطب به مدعا . معرفت به درستی استدلال مزبور . معرفت به تاثیر استدلال مزبور در تحصیل معرفت . معرفت به امکان ناپذیر بودن نادرستی مدعا در عین درستی آن و خیلی چیزای دیگه...