قَالَ‌ وَ الْقَائِمُ‌ يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ‌ قَدْ أَسْنَدَ ظَهْرَهُ‌ إِلَى اَلْبَيْتِ‌ الْحَرَامِ‌ مُسْتَجِيراً بِهِ‌ فَيُنَادِي يَا أَيُّهَا النَّاسُ‌ إِنَّا نَسْتَنْصِرُ اللَّهَ‌ فَمَنْ‌ أَجَابَنَا مِنَ‌ النَّاسِ‌ فَإِنَّا أَهْلُ‌ بَيْتِ‌ نَبِيِّكُمْ‌ مُحَمَّدٍ وَ نَحْنُ‌ أَوْلَى النَّاسِ‌ بِاللَّهِ‌ وَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ فَمَنْ‌ حَاجَّنِي فِي آدَمَ‌ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ‌ بِآدَمَ‌ وَ مَنْ‌ حَاجَّنِي فِي نُوحٍ‌ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ‌ بِنُوحٍ‌ وَ مَنْ‌ حَاجَّنِي فِي إِبْرَاهِيمَ‌ فَأَنَا أَوْلَى النّاسِ‌ بِإِبْراهِيمَ‌ وَ مَنْ‌ حَاجَّنِي فِي مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ‌ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ مَنْ‌ حَاجَّنِي فِي النَّبِيِّينَ‌ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ‌ بِالنَّبِيِّينَ‌ أَ لَيْسَ‌ اللَّهُ‌ يَقُولُ‌ فِي مُحْكَمِ‌ كِتَابِهِ‌ - إِنَّ‌ اللّهَ‌ اصْطَفى‌ آدَمَ‌ وَ نُوحاً وَ آلَ‌ إِبْراهِيمَ‌ وَ آلَ‌ عِمْرانَ‌ عَلَى الْعالَمِينَ‌ ذُرِّيَّةً‌ بَعْضُها مِنْ‌ بَعْضٍ‌ وَ اللّهُ‌ سَمِيعٌ‌ عَلِيمٌ‌  فَأَنَا بَقِيَّةٌ‌ مِنْ‌ آدَمَ‌ وَ ذَخِيرَةٌ‌ مِنْ‌ نُوحٍ‌ وَ مُصْطَفًى مِنْ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ وَ صَفْوَةٌ‌ مِنْ‌ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِمْ‌ أَجْمَعِينَ‌ أَلاَ فَمَنْ‌ حَاجَّنِي فِي كِتَابِ‌ اللَّهِ‌ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ‌ بِكِتَابِ‌ اللَّهِ‌ أَلاَ وَ مَنْ‌ حَاجَّنِي فِي سُنَّةِ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ‌ بِسُنَّةِ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ فَأَنْشُدُ اللَّهَ‌ مَنْ‌ سَمِعَ‌ كَلاَمِي الْيَوْمَ‌ لَمَّا بَلَّغَ‌ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ‌ الْغَائِبَ‌ وَ أَسْأَلُكُمْ‌ بِحَقِّ‌ اللَّهِ‌ وَ حَقِّ‌ رَسُولِهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ بِحَقِّي فَإِنَّ‌ لِي عَلَيْكُمْ‌ حَقَّ‌ الْقُرْبَى مِنْ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ إِلاَّ أَعَنْتُمُونَا ٣وَ مَنَعْتُمُونَا مِمَّنْ‌ يَظْلِمُنَا فَقَدْ أُخِفْنَا وَ ظُلِمْنَا وَ طُرِدْنَا مِنْ‌ دِيَارِنَا وَ أَبْنَائِنَا وَ بُغِيَ‌ عَلَيْنَا وَ دُفِعْنَا عَنْ‌ حَقِّنَا وَ افْتَرَى أَهْلُ‌ الْبَاطِلِ‌ عَلَيْنَا ٤فَاللَّهَ‌ اللَّهَ‌ فِينَا لاَ تَخْذُلُونَا وَ انْصُرُونَا يَنْصُرْكُمُ‌ اللَّهُ‌ تَعَالَى- قَالَ‌ فَيَجْمَعُ‌ اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ أَصْحَابَهُ‌ ثَلاَثَمِائَةٍ‌ وَ ثَلاَثَةَ‌ عَشَرَ رَجُلاً وَ يَجْمَعُهُمُ‌ اللَّهُ‌ لَهُ‌ عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ قَزَعاً كَقَزَعِ‌ الْخَرِيفِ‌ وَ هِيَ‌ يَا جَابِرُ الْآيَةُ‌ الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّهُ‌ فِي كِتَابِهِ‌ - أَيْنَ‌ ما تَكُونُوا يَأْتِ‌ بِكُمُ‌ اللّهُ‌ جَمِيعاً إِنَّ‌ اللّهَ‌ عَلى‌ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ فَيُبَايِعُونَهُ‌ بَيْنَ‌ اَلرُّكْنِ‌ وَ اَلْمَقَامِ‌ وَ مَعَهُ‌ عَهْدٌ مِنْ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ قَدْ تَوَارَثَتْهُ‌ الْأَبْنَاءُ عَنِ‌ الْآبَاءِ وَ الْقَائِمُ‌ يَا جَابِرُ رَجُلٌ‌ مِنْ‌ وُلْدِ اَلْحُسَيْنِ‌ يُصْلِحُ‌ اللَّهُ‌ لَهُ‌ أَمْرَهُ‌ فِي لَيْلَةٍ‌ فَمَا أَشْكَلَ‌ عَلَى النَّاسِ‌ مِنْ‌ ذَلِكَ‌ يَا جَابِرُ فَلاَ يُشْكِلَنَّ‌ عَلَيْهِمْ‌ وِلاَدَتُهُ‌ مِنْ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ وِرَاثَتُهُ‌ الْعُلَمَاءُ عَالِماً بَعْدَ عَالِمٍ‌ فَإِنْ‌ أَشْكَلَ‌ هَذَا كُلُّهُ‌ عَلَيْهِمْ‌ فَإِنَّ‌ الصَّوْتَ‌ مِنَ‌ السَّمَاءِ لاَ يُشْكِلُ‌ عَلَيْهِمْ‌ إِذَا نُودِيَ‌ بِاسْمِهِ‌ وَ اسْمِ‌ أَبِيهِ‌ وَ أُمِّهِ‌ . ادامه مطلب(ترجمه)👇👇

📝جابر بن يزيد جعفىّ‌ گويد:امام باقر عليه السّلام فرمود:«اى جابر،بر زمين بنشين (خانه‌نشين باش)و دست و پائى نجنبان(فعّاليتى نكن)تا نشانه‌هائى را كه برايت ياد مى‌كنم ببينى چنانچه بدان برسى: 🔶نخستين آنها اختلاف بني عبّاس است و من در تو نمى‌بينم كه آن را دريابى ولى پس از من آن را از من روايت كن، 🔷و آواز دهنده‌اى از آسمان ندا كند 🔶 و شما را آوازى از جانب دمشق به فتح برسد، 🔷و قريه‌اى از آباديهاى شام به نام جابيه فرورود، 🔶بخشى از قسمت راست مسجد دمشق فرو ريزد، 🔷و گروهى مارقه(كه شورشيانى گمراه و بدعتگزار و گول خورده)از ناحيۀ ترك خروج كنند، 🔶و اغتشاش و بى‌قانونى روم به دنبال آن باشد، 🔷و طايفۀ ترك روى آورند تا آنكه در جزيره فرود آيند، 🔶و نيز شورشيان از روم روى آورند تا در رمله فرود آيند، 🔷پس در آن سال اى جابر در هر سرزمينى از ناحيۀ مغرب اختلاف فراوانى پديد آيد، 🔶پس نخستين سرزمينى كه ويران مى‌شود سرزمين شام باشد، 🔷سپس در آن هنگام اختلاف آنان بر سه پرچم باشد:پرچم أصهب و پرچم أبقع و پرچم سفيانى، 🔶پس سفيانى با ابقع برخورد كند و به جنگ پردازند،و سفيانى او و هر كس را كه از او پيروى مى‌كند خواهد كشت، سپس أصهب را مى‌كشد،و بعد ديگر همّتى به كار نخواهد بست مگر روى آوردن به سوى عراق،و سپاهيانش به قرقيسيا گذر كنند و در آنجا به جنگ پردازند و صد هزار تن از ستمكاران در آنجا كشته شوند، 🔷و سفيانى سپاهى به كوفه گسيل دارد كه هفتاد هزار نفر شمار ايشان باشد پس ايشان مردم كوفه را بكشند و به دار آويزند و اسير كنند، 🔶در كشاكشى اين چنين كه بر ايشان واقع شده،ناگاه پرچمهائى از جانب خراسان پديدار شود و پرچمداران منزلها را با سرعت بسيار بپيمايند و با آنان چند تن از اصحاب قائم همراه باشند 🔷 سپس مردى از موالى(غير بومى)اهل كوفه با جمعى ناتوان خروج كند،فرماندۀ سپاه سفيان ميان حيره و كوفه او را به قتل رساند و سفيانى گروهى را به مدينه روانه كند و مهدى از آنجا به مكّه رهسپار شود و خبر به فرماندۀ سپاه سفيانى رسد كه مهدى به جانب مكّه بيرون شده است،پس او لشكرى از پى او روانه كند ولى او را نيابد تا اينكه مهدى با حالت ترس و نگرانى بدان سنّت كه موسى بن عمران داشت داخل مكّه شود. 🔶آن حضرت فرمود:فرماندۀ سپاه سفيانى در صحرا فرود مى‌آيد،پس آواز دهنده‌اى از آسمان ندا مى‌كند كه«اى دشت،آن قوم را نابود ساز»پس دشت نيز ايشان را به درون خود مى‌برد و هيچ يك از آنان نجات نمى‌يابد مگر سه نفر كه خداوند رويشان را به پشت آنان بر مى‌گرداند و ايشان از قبيلۀ كلب هستند، و اين آيه در مورد آنان نازل شده:«اى كسانى كه كتاب به شما داده شده به آنچه ما فرو فرستاديم(قرآن)كه آنچه را نزد شماست (تورات و انجيل)تصديق مى‌كند ايمان آوريد پيش از آنكه چهره‌هائى را محو سازيم و آنها را به پشتهايشان برگردانيم-تا آخر آيه» .

🕯حضرت فرمود:قائم در اين هنگام در مكّه خواهد بود،پشت خود را به بيت الحرام تكيه داده و بدان پناه جسته آواز مى‌دهد:اى مردم ما از خدا يارى مى‌طلبيم،چه كسى از مردم(دعوت)ما را پاسخ مى‌گويد؟كه ما خاندان پيامبر شما محمّد هستيم،و ما شايسته‌ترين مردم به خداوند و محمّد صلّى اللّه عليه و آله مى‌باشيم،پس هر كه در بارۀ آدم با من محاجّه كند بداند كه من سزاوارترين مردم به آدم هستم؛و هر كه با من در بارۀ نوح محاجّه پردازد بداند كه من شايسته‌ترين مردم به ابراهيم هستم؛و هر كس در مورد محمّد صلّى اللّه عليه و آله با من به محاجّه برخيزد بداند كه من سزاوارترين مردم به محمّد صلّى اللّه عليه و آله هستم،و هر كس در مورد پيامبران با من محاجّه كند بداند كه من سزاوارترين مردم به پيامبران هستم،مگر خداوند در كتاب خود نمى‌فرمايد:« إِنَّ‌ اللّهَ‌ اصْطَفى‌ آدَمَ‌ وَ نُوحاً وَ آلَ‌ إِبْراهِيمَ‌ وَ آلَ‌ عِمْرانَ‌ عَلَى الْعالَمِينَ‌ »-الآيه«همانا خداوند آدم و نوح و آل ابراهيم و آل عمران را بر جهانيان برگزيد فرزندانى كه برخى از آنان از نسل پاره‌اى ديگر هستند و خداوند شنوا و دانا است» پس من يادگارى هستم از آدم و به جا ماندۀ از نوح و برگزيدۀ از ابراهيم و خلاصه‌اى از محمّد كه درود خداوند بر تمامى آنها باد. بدانيد هر كس با من در بارۀ كتاب خدا به محاجّه پردازد پس من شايسته‌ترين مردم به كتاب خداوند هستم،هان:هر كه در مورد سنّت رسول خدا با من محاجّه كند بداند كه من سزاوارترين مردم به سنّت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله هستم،پس من به خدا سوگند مى‌دهم هر كس را كه امروز سخن مرا مى‌شنود كه حاضران[از شما]به غايبان از شما مى‌خواهم ابلاغ كند و به حقّ‌ خدا و حقّ‌ رسول او صلّى اللّه عليه و آله و حقّ‌ خودم كه مرا بر شما حقّ‌ خويشاوندى با رسول خدا است از شما مى‌خواهم كه ما را يارى نمائيد و از ما باز داريد آن كس را كه به ما ستم مى‌كند كه ما مورد وحشت و ستم قرار گرفتيم و از شهرها و فرزندانمان رانده شديم و بر ما ستم شد و از حقّمان كنار زده شديم و آنان كه بر باطل بودند بر ما نسبت ناروا بستند پس خدا را خدا را(به ياد آريد)در حقّ‌ ما،ما را خوار نسازيد و ما را يارى كنيد تا خداى تعالى شما را يارى فرمايد». ✴️آن حضرت ادامه داد:پس خداوند سيصد و سيزده نفر ياران آن حضرت را بر او گرد مى‌آورد، و خداوند آنان را بدون قرار قبلى براى او فراهم آورد بسان پاره‌هاى ابر پائيز(كه متفرّق‌اند و بعد به هم مى‌پيوندند)اى جابر اين همان آيه‌اى است كه خداوند در كتاب خود آن را ذكر كرده است كه:« أَيْنَ‌ ما تَكُونُوا يَأْتِ‌ بِكُمُ‌ اللّهُ‌ جَمِيعاً »«هر كجا كه باشيد خداوند همگى شما را گرد مى‌آورد كه خدا بر همه چيز توانا است» پس در ميان ركن و مقام با او بيعت مى‌كنند و با او فرمان و وصيّت نامه‌اى از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله همراه است كه فرزندان آن را از پدران به ارث دريافت داشته‌اند،و قائم-اى جابر-مردى از فرزندان حسين است كه خداوند كار او را يك شبه برايش اصلاح مى‌فرمايد،پس هر چه از آن جمله بر مردم مشكل نمايد ديگر زاده شدن او از نسل رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و ارث بردن او از علماى هر عالمى پس از ديگرى بر ايشان مشكل نخواهد بود و باز اگر اينها هم جملگى بر ايشان مشكل باشد آن آواز كه از آسمان بر مى‌خيزد هنگامى كه او به نام خودش و پدر و مادرش خوانده مى‌شود ديگر مشكلى را بر ايشان باقى نمى‌گذارد». 📘غیبت نعمانی ، صفحه 395 باب14/حدیث67 @Aldolatahalzahraeyah

مراثی حضرت ام البنین س را در کانال توای مقتل گوش کنیم. 👇👇👇👇👇 من بکی او ابکی فله الجنة ویژه مراثی و موالید ۱۴ معصوم ع @Navaymagtal ضامن اشک مقتل امام حسین ع @zameneashk1 پاسخگویی به سوالات مقتل @m_h_tabemanesh

❖﷽❖ #احادیث_مهدوی 📜ثقات محدثين نقل كرده‌اند در كتاب سنن از عبد اللّه بن حارث بن جزء زبيدى روايت نموده كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله فرمود: ✅ مردمى از جانب مشرق قيام نمايند و سلطنت را براى مهدى آماده سازند. 📙مهدی موعود، صفحه 305 علامه محمدباقرمجلسی 📜در حديث عبد العزيز بن مختار از خالد حذاء اين مضمون را بدين گونه آورده: ✴️پرچمهاى سياه از جانب شرق مى‌آيد كه پرچمداران آن، دلهائى آهنين دارند. ❄️ هر كس قيام آنها را شنيد، بسوى آنها بشتابد، هر چند با راه رفتن از روى برف باشد، ⚡️آنها به شهر دمشق مى‌آيند و آن را منهدم ميكنند و پيروان پادشاهان را در آنجا ميكشند. 📙مهدی موعود، صفحه 305 علامه محمدباقر مجلسی @Aldolatahalzahraeyah

❖﷽❖ #امام_شناسی 📜در كتاب کمال الدین از حضرت صادق عليه السّلام از پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و اله روايت است كه فرمود: ✴️هركس منكر قائم از فرزندانم شود مرا منكر شده است. 📘مکیال المکارم - جلد1، صفحه 49 محمدتقی اصفهانی @Aldolatahalzahraeyah

❖﷽❖ #امام_شناسی 📝در حديث صحيح از حارث بن المغيرة آمده كه گفت:به حضرت ابو عبد اللّه صادق عليه السّلام گفتم:آيا پيغمبر صلّى اللّه عليه و اله فرموده است:«من مات و لا يعرف إمامه مات ميتة جاهليّة»؟فرمود:آرى. ❓عرضه داشتم:اين كدام جاهليت است آيا جاهليت مطلق يا جاهليت كسى كه امامش را نشناخته‌؟ ⚠️فرمود:جاهليت كفر و نفاق و ضلال. 📘مکیال المکارم  - 1، صفحه 49 محمدتقی اصفهانی @Aldolatahalzahraeyah

❖﷽❖ #احادیث_مهدوی 📜[١٠٦٨]٣-محمّد بن يحيى،عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب،عن عمر بن يزيد قال: رأيت مسمعا بالمدينة و قد كان حمل إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام تلك السّنة مالا فردّه أبو عبد اللّه عليه السّلام فقلت له:لم ردّ عليك أبو عبد اللّه المال الّذي حملته إليه‌؟ قال:فقال لي:إنّي قلت له حين حملت إليه المال:إنّي كنت ولّيت البحرين الغوص فأصبت أربعمائة ألف درهم و قد جئتك بخمسها بثمانين ألف درهم و كرهت أن أحبسها عنك و أن أعرض لها و هي حقّك الّذي جعله اللّه تبارك و تعالى في أموالنا،فقال،أو ما لنا من الأرض و ما أخرج اللّه منها إلاّ الخمس يا أبا سيّار إنّ‌ الأرض كلّها لنا فما أخرج اللّه منها من شيء فهو لنا،فقلت له:و أنا أحمل إليك المال كلّه‌؟فقال:يا أبا سيّار!قد طيّبناه لك و أحللناك منه فضمّ‌ إليك مالك و كلّ‌ ما في أيدي شيعتنا من الأرض فهم فيه محلّلون حتّى يقوم قائمنا فيجبيهم طسق ما كان في أيديهم و يترك الأرض في أيديهم و أمّا ما كان في أيدي غيرهم فإنّ‌ كسبهم من الأرض حرام عليهم حتّى يقوم قائمنا،فيأخذ الأرض من أيديهم و يخرجهم صغرة قال عمر بن يزيد:فقال لي أبو سيّار: ما أرى أحدا من أصحاب الضّياع و لا ممّن يلي الأعمال يأكل حلالا غيري إلاّ من طيّبوا له ذلك. 📝عمر يزيد گفته است:مسمع را در مدينه ديدم كه مالى از آن سال را براى حضرت صادق عليه السّلام برد و حضرت آن را بازگرداند.من به او گفتم:چرا حضرت صادق عليه السّلام مالى را كه برايش برده بودى به تو بازگرداند؟او به من گفت:من وقتى مال را برايشان بردم به ايشان عرض كردم:همانا من غوّاصى بحرين را به عهده گرفته،چهارصد هزار درهم به دست آورده‌ام و خمس آن را كه هشتاد هزار درهم است براى شما آوردم.دوست نداشتم آن را از شما بازدارم و خودم در آن تصرّف كنم.درحالى‌كه آن حقّ‌ شما است كه خداوند پاك و والا در اموالمان قرار داده است.حضرت فرمود:آيا مگر براى ما از زمين و آنچه خدا از زمين بيرون مى‌آورد جز خمس نيست‌؟اى ابو سيّار!همانا همۀ زمين براى ما است.و آنچه خداوند از آن بيرون مى‌آورد براى ما است.من به ايشان عرض كردم:پس من همۀ آن مال را براى شما مى‌آورم‌؟فرمودند:اى ابو سيّار!آن را براى تو پاك كرده،اين (خمس)را هم برايت حلال كرديم.مالت را بردار. 🌍و هر آن زمينى كه در دست شيعيان ما است برايشان حلال است تا قائم ما قيام كند و خراج آنچه را در دستشان است بگيرد و زمين را در اختيارشان باقى بگذارد.و امّا آنچه در دست جز ايشان است همانا آنچه از زمين به دست مى‌آورند برايشان حرام است تا قائم ما قيام كند و زمين را از دستشان گرفته،آن‌ها را با خوارى از آن بيرون كند. عمر يزيد گفته است: ابو سيّار به من گفت:از زمينداران يا كسى كه كارى به عهده مى‌گيرد كسى جز خودم را نمى‌شناسم كه حلال بخورد مگر اين‌كه ايشان آن را برايشان پاك كنند. 📘 اصول کافی - جلد2، صفحه 300 @Aldolatahalzahraeyah