❖﷽❖ #احادیث_مهدوی 📜 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ‌ بْنُ‌ الْحُسَيْنِ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ يَحْيَى الْعَطَّارُ بِقُمَّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ حَسَّانَ‌ الرَّازِيُّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ عَلِيٍّ‌ الْكُوفِيُّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ‌ بْنُ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ يُوسُفَ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ عِيسَى عَنْ‌ عَبْدِ الرَّزَّاقِ‌ عَنْ‌ زَيْدٍ الشَّحَّامِ‌ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ وَ قَالَ‌ مُحَمَّدُ بْنُ‌ حَسَّانَ‌ الرَّازِيُّ‌ وَ حَدَّثَنَا بِهِ‌ مُحَمَّدُ بْنُ‌ عَلِيٍّ‌ الْكُوفِيُّ‌ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ سِنَانٍ‌ عَنْ‌ زَيْدٍ الشَّحَّامِ‌ قَالَ‌: قُلْتُ‌ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ‌ الْحَسَنُ‌ أَوِ اَلْحُسَيْنُ‌ قَالَ‌ إِنَّ‌ فَضْلَ‌ أَوَّلِنَا يَلْحَقُ‌ فَضْلَ‌ آخِرِنَا وَ فَضْلَ‌ آخِرِنَا يَلْحَقُ‌ فَضْلَ‌ أَوَّلِنَا ٦فَكُلٌّ‌ لَهُ‌ فَضْلٌ‌ قَالَ‌ قُلْتُ‌ لَهُ‌ جُعِلْتُ‌ فِدَاكَ‌ وَسِّعْ‌ عَلَيَّ‌ فِي الْجَوَابِ‌ فَإِنِّي وَ اللَّهِ‌ مَا أَسْأَلُكَ‌ إِلاَّ مُرْتَاداً ١فَقَالَ‌ نَحْنُ‌ مِنْ‌ شَجَرَةٍ‌ بَرَأَنَا اللَّهُ‌ مِنْ‌ طِينَةٍ‌ وَاحِدَةٍ‌ فَضْلُنَا مِنَ‌ اللَّهِ‌ وَ عِلْمُنَا مِنْ‌ عِنْدِ اللَّهِ‌ وَ نَحْنُ‌ أُمَنَاءُ اللَّهِ‌ عَلَى خَلْقِهِ‌ وَ الدُّعَاةُ‌ إِلَى دِينِهِ‌ وَ الْحُجَّابُ‌ فِيمَا بَيْنَهُ‌ وَ بَيْنَ‌ خَلْقِهِ‌ أَزِيدُكَ‌ يَا زَيْدُ قُلْتُ‌ نَعَمْ‌ فَقَالَ‌ خَلْقُنَا وَاحِدٌ وَ عِلْمُنَا وَاحِدٌ وَ فَضْلُنَا وَاحِدٌ وَ كُلُّنَا وَاحِدٌ عِنْدَ اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ فَقُلْتُ‌ أَخْبِرْنِي بِعِدَّتِكُمْ‌ فَقَالَ‌ نَحْنُ‌ اثْنَا عَشَرَ هَكَذَا حَوْلَ‌ عَرْشِ‌ رَبِّنَا جَلَّ‌ وَ عَزَّ فِي مُبْتَدَإِ خَلْقِنَا أَوَّلُنَا مُحَمَّدٌ وَ أَوْسَطُنَا مُحَمَّدٌ وَ آخِرُنَا مُحَمَّدٌ . 📝زيد شحّام گويد:به امام صادق عليه السّلام عرض كردم:ميان حسن و حسين كدام يك برتر از ديگرى است‌؟فرمود:«همانا برترى اوّلين فرد ما با برترى آخرين فرد ما بهم پيوند مى‌يابد و فضل آخرين فرد ما با فضل اوّلين فرد ما پيوستگى دارد،پس همگى داراى فضل‌اند،زيد گويد:به آن حضرت عرض كردم:فدايت شوم پاسخ را برايم باز بفرمائيد[بيشتر شرح بدهيد]به خدا قسم من جز به منظور پى‌جوئى حقّ‌ از شما سؤال نمى‌كنم،امام فرمود:ما از شجره‌اى هستيم كه خداوند همۀ ما را از يك گل آفريد،برترى ما از جانب خدا و علم ما(موهبتى)از نزد خداوند است،ما امانتداران خدا بر آفريدگان او هستيم و فراخوانندگان به دين او و پرده‌داران(واسطه)ميان او و مخلوق او هستم،اى زيد آيا مى‌خواهى بيشتر برايت بگويم‌؟عرض كردم:بلى،پس آن حضرت فرمود:ما از حيث آفرينش يكسانيم،و دانش و فضل ما يكسان است،و همه ما نزد خداى عزّ و جلّ‌ يكى هستيم،من عرض كردم:مرا از شمارتان آگاه كنيد،فرمود:ما دوازده تن بدين گونه(اشاره با دست به صورت دائره)از آغاز آفرينش گرداگرد عرش پروردگارمان قرار داشته‌ايم،نام اوّلين فرد ما محمّد و نفر ميانه محمّد،و آخرين فرد ما نيز محمّد است. 📘 غیبت نعمانی ، صفحه 123 @Aldolatahalzahraeyah

❖﷽❖ #ویژگی_حکومت_مهدی_عج 📜در احتجاج از حضرت امام حسن مجتبى و آن حضرت از پدر بزرگوارش امير المؤمنين صلوات اللّه عليهما روايت نموده كه فرمود: 💠خداوند در آخر الزمان و روزگارى سخت در ميان جهل و نادانى مردم، مردى را برمى‌انگيزد 💠 و او را با فرشتگان خود تأييد ميكند 💠و ياران او را حفظ مينمايد 💠و با آيات و نشانه‌هاى خودش نصرت مى‌دهد 💠و بر كرۀ زمين غالب ميگرداند 💠تا آنجا كه مردم پاره‌اى از روى ميل و گروهى با اجبار بدين خدا ميگروند. 💠سپس او زمين را پر از عدل و داد و نور و برهان ميكند. 💠تمام مردم جهان در برابر وى خاضع ميشوند. 💠هيچ كافرى باقى نميماند، جز اينكه مؤمن مى‌شود، 💠 و هيچ بدكارى نميماند جز اينكه اصلاح ميگردد. 💠در دولت او درندگان آزادانه زندگى ميكنند 💠 و زمين چنان كه بايد گياهان خود را بيرون ميدهد 💠و آسمان بركات خود را فرو ميفرستد. 💠گنجها (و معادن) زمين براى او آشكار مى‌شود 💠 و چهل سال در بين مشرق و مغرب عالم سلطنت ميكند 💠خوش بحال آنها كه روزگار او را درك ميكنند و سخنان او را ميشنوند. 📙مهدی موعود، صفحه 1068 علامه محمدباقر مجلسی @Aldolatahalzahraeyah

❖﷽❖ #احادیث_مهدوی 📜احمد بن ابى طالب طبرسى در كتاب «احتجاج» از ابو سعيد عقيصاء از امام حسن مجتبى عليه السّلام نقل كرده كه فرمود: ما منّا أحد الاّ و يقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه، الاّ القائم الّذى يصلى خلفه روح اللّه عيسى بن مريم (عليه السلام) فانّ اللّه عزّ و جلّ يخفى ولادته و يغيّب شخصه لئلاّ يكون لاحد في عنقه بيعة اذا خرج، ذلك التّاسع منولد اخى الحسين ابن سيّدة الاماء يطيل اللّه عمره في غيبته ثمّ يظهره بقدرته في صورة شابّ ذو اربعين سنة ذلك ليعلم انّ اللّه على كلّ شىء قدير. ✴️هر يك از ما ائمه ناگزير بيعت سلطان متجاوز زمانش بگردنش مى‌افتد، مگر قائمى كه عيسى روح اللّه پشت سر او نماز ميگذارد. زيرا خداوند متعال ولادت او را پنهان ميدارد و خودش را غائب ميگرداند، تا اينكه وقتى ظهور ميكند بيعتى در گردنش نباشد او نهمين امام از فرزندان برادرم حسين است. 📘مهدی موعود، صفحه 1066 علامه محمدباقر مجلسی @Aldolatahalzahraeyah

❖﷽❖ #احادیث_مهدوی 📜محدّث بزرگوار شيخ حرّ عاملى در كتاب«اثبات الهداة»به نقل از كتاب فضل بن شاذان به سند خود از عبد اللّه بن ابى يعفور آورده است كه گفت:امام ابو عبد اللّه جعفر بن محمد-صلوات اللّه و سلامه عليهما و على آبائهما و أبنائهما-فرمود: ✴️هيچ معجزه‌اى از معجزات پيغمبران و اوصيا نيست مگر اين‌كه خداوند تبارك و تعالى مثل آن را بر دست قائم ما آشكار خواهد كرد،براى اتمام حجّت بر دشمنان. 📘مکیال المکارم  - جلد1، صفحه 287 محمدتقی اصفهانی @Aldolatahalzahraeyah

❖﷽❖ #احادیث_مهدوی 📜 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ سَعِيدٍ عَنْ‌ هَؤُلاَءِ الرِّجَالِ‌ الْأَرْبَعَةِ‌ عَنِ‌ اِبْنِ‌ مَحْبُوبٍ‌ وَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ يَعْقُوبَ‌ الْكُلَيْنِيُّ‌ أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ‌ حَدَّثَنِي عَلِيُّ‌ بْنُ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ بْنِ‌ هَاشِمٍ‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ قَالَ‌ وَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ‌ عِمْرَانَ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ عِيسَى قَالَ‌ وَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ‌ بْنُ‌ مُحَمَّدٍ وَ غَيْرُهُ‌ عَنْ‌ سَهْلِ‌ بْنِ‌ زِيَادٍ جَمِيعاً عَنِ‌ اَلْحَسَنِ‌ بْنِ‌ مَحْبُوبٍ‌ قَالَ‌ وَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ الْمَوْصِلِيُّ‌ عَنْ‌ أَبِي عَلِيٍّ‌ أَحْمَدَ بْنِ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ أَبِي نَاشِرٍ عَنْ‌ أَحْمَدَ بْنِ‌ هِلاَلٍ‌ عَنِ‌ اَلْحَسَنِ‌ بْنِ‌ مَحْبُوبٍ‌ عَنْ‌ عَمْرِو بْنِ‌ أَبِي الْمِقْدَامِ‌ عَنْ‌ جَابِرِ بْنِ‌ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ‌ قَالَ‌ قَالَ‌ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ‌ عَلِيٍّ‌ الْبَاقِرُ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ : يَا جَابِرُ الْزَمِ‌ الْأَرْضَ‌ وَ لاَ تُحَرِّكْ‌ يَداً وَ لاَ رِجْلاً حَتَّى تَرَى عَلاَمَاتٍ‌ أَذْكُرُهَا لَكَ‌ إِنْ‌ أَدْرَكْتَهَا أَوَّلُهَا اخْتِلاَفُ‌ بَنِي الْعَبَّاسِ‌ وَ مَا أَرَاكَ‌ تُدْرِكُ‌ ذَلِكَ‌ وَ لَكِنْ‌ حَدِّثْ‌ بِهِ‌ مَنْ‌ بَعْدِي عَنِّي وَ مُنَادٍ يُنَادِي مِنَ‌ السَّمَاءِ وَ يَجِيئُكُمُ‌ الصَّوْتُ‌ مِنْ‌ نَاحِيَةِ‌ دِمَشْقَ‌ بِالْفَتْحِ‌ وَ تُخْسَفُ‌ قَرْيَةٌ‌ مِنْ‌ قُرَى اَلشَّامِ‌ تُسَمَّى اَلْجَابِيَةَ‌ وَ تَسْقُطُ‍‌ طَائِفَةٌ‌ مِنْ‌ مَسْجِدِ دِمَشْقَ‌ الْأَيْمَنِ‌ وَ مَارِقَةٌ‌ تَمْرُقُ‌ مِنْ‌ نَاحِيَةِ‌ اَلتُّرْكِ‌ وَ يَعْقُبُهَا هَرْجُ‌ اَلرُّومِ‌ وَ سَيُقْبِلُ‌ إِخْوَانُ‌ اَلتُّرْكِ‌ حَتَّى يَنْزِلُوا اَلْجَزِيرَةَ‌ وَ سَيُقْبِلُ‌ مَارِقَةُ‌ اَلرُّومِ‌ حَتَّى يَنْزِلُوا اَلرَّمْلَةَ‌ فَتِلْكَ‌ السَّنَةُ‌ يَا جَابِرُ فِيهَا اخْتِلاَفٌ‌ كَثِيرٌ فِي كُلِّ‌ أَرْضٍ‌ مِنْ‌ نَاحِيَةِ‌ الْمَغْرِبِ‌ فَأَوَّلُ‌ أَرْضٍ‌ تَخْرَبُ‌ أَرْضُ‌ اَلشَّامِ‌ ثُمَّ‌ يَخْتَلِفُونَ‌ عِنْدَ ذَلِكَ‌ عَلَى ثَلاَثِ‌ رَايَاتٍ‌ رَايَةِ‌ اَلْأَصْهَبِ‌ وَ رَايَةِ‌ اَلْأَبْقَعِ‌ وَ رَايَةِ‌ اَلسُّفْيَانِيِّ‌ فَيَلْتَقِي اَلسُّفْيَانِيُّ‌ بِالْأَبْقَعِ‌ فَيَقْتَتِلُونَ‌ فَيَقْتُلُهُ‌ اَلسُّفْيَانِيُّ‌ وَ مَنْ‌ تَبِعَهُ‌ ثُمَّ‌ يَقْتُلُ‌ اَلْأَصْهَبَ‌ ثُمَّ‌ لاَ يَكُونُ‌ لَهُ‌ هِمَّةٌ‌ إِلاَّ الْإِقْبَالَ‌ نَحْوَ اَلْعِرَاقِ‌ يَمُرُّ جَيْشُهُ‌ بِقِرْقِيسِيَاءَ فَيَقْتَتِلُونَ‌ بِهَا فَيُقْتَلُ‌ بِهَا مِنَ‌ الْجَبَّارِينَ‌ مِائَةُ‌ أَلْفٍ‌ وَ يَبْعَثُ‌ اَلسُّفْيَانِيُّ‌ جَيْشاً إِلَى اَلْكُوفَةِ‌ وَ عِدَّتُهُمْ‌ سَبْعُونَ‌ أَلْفاً فَيُصِيبُونَ‌ مِنْ‌ أَهْلِ‌ اَلْكُوفَةِ‌ قَتْلاً وَ صُلْباً وَ سَبْياً فَبَيْنَا هُمْ‌ كَذَلِكَ‌ إِذْ أَقْبَلَتْ‌ رَايَاتٌ‌ مِنْ‌ قِبَلِ‌ خُرَاسَانَ‌ وَ تَطْوِي الْمَنَازِلَ‌ طَيّاً حَثِيثاً وَ مَعَهُمْ‌ نَفَرٌ مِنْ‌ أَصْحَابِ‌ الْقَائِمِ‌ ثُمَّ‌ يَخْرُجُ‌ رَجُلٌ‌ مِنْ‌ مَوَالِي أَهْلِ‌ اَلْكُوفَةِ‌ فِي ضُعَفَاءَ فَيَقْتُلُهُ‌ أَمِيرُ جَيْشِ‌ اَلسُّفْيَانِيِّ‌ بَيْنَ‌ اَلْحِيرَةِ‌ وَ اَلْكُوفَةِ‌ وَ يَبْعَثُ‌ اَلسُّفْيَانِيُّ‌ بَعْثاً إِلَى اَلْمَدِينَةِ‌ فَيَنْفَرُ الْمَهْدِيُّ‌ مِنْهَا إِلَى مَكَّةَ‌ فَيَبْلُغُ‌ أَمِيرَ جَيْشِ‌ اَلسُّفْيَانِيِّ‌ أَنَّ‌ الْمَهْدِيَّ‌ قَدْ خَرَجَ‌ إِلَى مَكَّةَ‌ فَيَبْعَثُ‌ جَيْشاً عَلَى أَثَرِهِ‌ فَلاَ يُدْرِكُهُ‌ حَتَّى يَدْخُلَ‌ مَكَّةَ‌ خائِفاً يَتَرَقَّبُ‌ عَلَى سُنَّةِ‌ مُوسَى بْنِ‌ عِمْرَانَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌ فَيَنْزِلُ‌ أَمِيرُ جَيْشِ‌ اَلسُّفْيَانِيِّ‌ اَلْبَيْدَاءَ فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنَ‌ السَّمَاءِ يَا بَيْدَاءُ أَبِيدِي الْقَوْمَ‌ فَيَخْسِفُ‌ بِهِمْ‌ فَلاَ يُفْلِتُ‌ مِنْهُمْ‌ إِلاَّ ثَلاَثَةُ‌ نَفَرٍ يُحَوِّلُ‌ اللَّهُ‌ وُجُوهَهُمْ‌ إِلَى أَقْفِيَتِهِمْ‌ وَ هُمْ‌ مِنْ‌ كَلْبٍ‌ وَ فِيهِمْ‌ نَزَلَتْ‌ هَذِهِ‌ الْآيَةُ‌- يا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ أُوتُوا الْكِتابَ‌ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ‌ مِنْ‌ قَبْلِ‌ أَنْ‌ نَطْمِسَ‌ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى‌ أَدْبارِها الْآيَةَ‌

قَالَ‌ وَ الْقَائِمُ‌ يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ‌ قَدْ أَسْنَدَ ظَهْرَهُ‌ إِلَى اَلْبَيْتِ‌ الْحَرَامِ‌ مُسْتَجِيراً بِهِ‌ فَيُنَادِي يَا أَيُّهَا النَّاسُ‌ إِنَّا نَسْتَنْصِرُ اللَّهَ‌ فَمَنْ‌ أَجَابَنَا مِنَ‌ النَّاسِ‌ فَإِنَّا أَهْلُ‌ بَيْتِ‌ نَبِيِّكُمْ‌ مُحَمَّدٍ وَ نَحْنُ‌ أَوْلَى النَّاسِ‌ بِاللَّهِ‌ وَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ فَمَنْ‌ حَاجَّنِي فِي آدَمَ‌ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ‌ بِآدَمَ‌ وَ مَنْ‌ حَاجَّنِي فِي نُوحٍ‌ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ‌ بِنُوحٍ‌ وَ مَنْ‌ حَاجَّنِي فِي إِبْرَاهِيمَ‌ فَأَنَا أَوْلَى النّاسِ‌ بِإِبْراهِيمَ‌ وَ مَنْ‌ حَاجَّنِي فِي مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ‌ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ مَنْ‌ حَاجَّنِي فِي النَّبِيِّينَ‌ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ‌ بِالنَّبِيِّينَ‌ أَ لَيْسَ‌ اللَّهُ‌ يَقُولُ‌ فِي مُحْكَمِ‌ كِتَابِهِ‌ - إِنَّ‌ اللّهَ‌ اصْطَفى‌ آدَمَ‌ وَ نُوحاً وَ آلَ‌ إِبْراهِيمَ‌ وَ آلَ‌ عِمْرانَ‌ عَلَى الْعالَمِينَ‌ ذُرِّيَّةً‌ بَعْضُها مِنْ‌ بَعْضٍ‌ وَ اللّهُ‌ سَمِيعٌ‌ عَلِيمٌ‌  فَأَنَا بَقِيَّةٌ‌ مِنْ‌ آدَمَ‌ وَ ذَخِيرَةٌ‌ مِنْ‌ نُوحٍ‌ وَ مُصْطَفًى مِنْ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ وَ صَفْوَةٌ‌ مِنْ‌ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِمْ‌ أَجْمَعِينَ‌ أَلاَ فَمَنْ‌ حَاجَّنِي فِي كِتَابِ‌ اللَّهِ‌ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ‌ بِكِتَابِ‌ اللَّهِ‌ أَلاَ وَ مَنْ‌ حَاجَّنِي فِي سُنَّةِ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ‌ بِسُنَّةِ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ فَأَنْشُدُ اللَّهَ‌ مَنْ‌ سَمِعَ‌ كَلاَمِي الْيَوْمَ‌ لَمَّا بَلَّغَ‌ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ‌ الْغَائِبَ‌ وَ أَسْأَلُكُمْ‌ بِحَقِّ‌ اللَّهِ‌ وَ حَقِّ‌ رَسُولِهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ بِحَقِّي فَإِنَّ‌ لِي عَلَيْكُمْ‌ حَقَّ‌ الْقُرْبَى مِنْ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ إِلاَّ أَعَنْتُمُونَا ٣وَ مَنَعْتُمُونَا مِمَّنْ‌ يَظْلِمُنَا فَقَدْ أُخِفْنَا وَ ظُلِمْنَا وَ طُرِدْنَا مِنْ‌ دِيَارِنَا وَ أَبْنَائِنَا وَ بُغِيَ‌ عَلَيْنَا وَ دُفِعْنَا عَنْ‌ حَقِّنَا وَ افْتَرَى أَهْلُ‌ الْبَاطِلِ‌ عَلَيْنَا ٤فَاللَّهَ‌ اللَّهَ‌ فِينَا لاَ تَخْذُلُونَا وَ انْصُرُونَا يَنْصُرْكُمُ‌ اللَّهُ‌ تَعَالَى- قَالَ‌ فَيَجْمَعُ‌ اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ أَصْحَابَهُ‌ ثَلاَثَمِائَةٍ‌ وَ ثَلاَثَةَ‌ عَشَرَ رَجُلاً وَ يَجْمَعُهُمُ‌ اللَّهُ‌ لَهُ‌ عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ قَزَعاً كَقَزَعِ‌ الْخَرِيفِ‌ وَ هِيَ‌ يَا جَابِرُ الْآيَةُ‌ الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّهُ‌ فِي كِتَابِهِ‌ - أَيْنَ‌ ما تَكُونُوا يَأْتِ‌ بِكُمُ‌ اللّهُ‌ جَمِيعاً إِنَّ‌ اللّهَ‌ عَلى‌ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ فَيُبَايِعُونَهُ‌ بَيْنَ‌ اَلرُّكْنِ‌ وَ اَلْمَقَامِ‌ وَ مَعَهُ‌ عَهْدٌ مِنْ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ قَدْ تَوَارَثَتْهُ‌ الْأَبْنَاءُ عَنِ‌ الْآبَاءِ وَ الْقَائِمُ‌ يَا جَابِرُ رَجُلٌ‌ مِنْ‌ وُلْدِ اَلْحُسَيْنِ‌ يُصْلِحُ‌ اللَّهُ‌ لَهُ‌ أَمْرَهُ‌ فِي لَيْلَةٍ‌ فَمَا أَشْكَلَ‌ عَلَى النَّاسِ‌ مِنْ‌ ذَلِكَ‌ يَا جَابِرُ فَلاَ يُشْكِلَنَّ‌ عَلَيْهِمْ‌ وِلاَدَتُهُ‌ مِنْ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ وِرَاثَتُهُ‌ الْعُلَمَاءُ عَالِماً بَعْدَ عَالِمٍ‌ فَإِنْ‌ أَشْكَلَ‌ هَذَا كُلُّهُ‌ عَلَيْهِمْ‌ فَإِنَّ‌ الصَّوْتَ‌ مِنَ‌ السَّمَاءِ لاَ يُشْكِلُ‌ عَلَيْهِمْ‌ إِذَا نُودِيَ‌ بِاسْمِهِ‌ وَ اسْمِ‌ أَبِيهِ‌ وَ أُمِّهِ‌ . ادامه مطلب(ترجمه)👇👇

📝جابر بن يزيد جعفىّ‌ گويد:امام باقر عليه السّلام فرمود:«اى جابر،بر زمين بنشين (خانه‌نشين باش)و دست و پائى نجنبان(فعّاليتى نكن)تا نشانه‌هائى را كه برايت ياد مى‌كنم ببينى چنانچه بدان برسى: 🔶نخستين آنها اختلاف بني عبّاس است و من در تو نمى‌بينم كه آن را دريابى ولى پس از من آن را از من روايت كن، 🔷و آواز دهنده‌اى از آسمان ندا كند 🔶 و شما را آوازى از جانب دمشق به فتح برسد، 🔷و قريه‌اى از آباديهاى شام به نام جابيه فرورود، 🔶بخشى از قسمت راست مسجد دمشق فرو ريزد، 🔷و گروهى مارقه(كه شورشيانى گمراه و بدعتگزار و گول خورده)از ناحيۀ ترك خروج كنند، 🔶و اغتشاش و بى‌قانونى روم به دنبال آن باشد، 🔷و طايفۀ ترك روى آورند تا آنكه در جزيره فرود آيند، 🔶و نيز شورشيان از روم روى آورند تا در رمله فرود آيند، 🔷پس در آن سال اى جابر در هر سرزمينى از ناحيۀ مغرب اختلاف فراوانى پديد آيد، 🔶پس نخستين سرزمينى كه ويران مى‌شود سرزمين شام باشد، 🔷سپس در آن هنگام اختلاف آنان بر سه پرچم باشد:پرچم أصهب و پرچم أبقع و پرچم سفيانى، 🔶پس سفيانى با ابقع برخورد كند و به جنگ پردازند،و سفيانى او و هر كس را كه از او پيروى مى‌كند خواهد كشت، سپس أصهب را مى‌كشد،و بعد ديگر همّتى به كار نخواهد بست مگر روى آوردن به سوى عراق،و سپاهيانش به قرقيسيا گذر كنند و در آنجا به جنگ پردازند و صد هزار تن از ستمكاران در آنجا كشته شوند، 🔷و سفيانى سپاهى به كوفه گسيل دارد كه هفتاد هزار نفر شمار ايشان باشد پس ايشان مردم كوفه را بكشند و به دار آويزند و اسير كنند، 🔶در كشاكشى اين چنين كه بر ايشان واقع شده،ناگاه پرچمهائى از جانب خراسان پديدار شود و پرچمداران منزلها را با سرعت بسيار بپيمايند و با آنان چند تن از اصحاب قائم همراه باشند 🔷 سپس مردى از موالى(غير بومى)اهل كوفه با جمعى ناتوان خروج كند،فرماندۀ سپاه سفيان ميان حيره و كوفه او را به قتل رساند و سفيانى گروهى را به مدينه روانه كند و مهدى از آنجا به مكّه رهسپار شود و خبر به فرماندۀ سپاه سفيانى رسد كه مهدى به جانب مكّه بيرون شده است،پس او لشكرى از پى او روانه كند ولى او را نيابد تا اينكه مهدى با حالت ترس و نگرانى بدان سنّت كه موسى بن عمران داشت داخل مكّه شود. 🔶آن حضرت فرمود:فرماندۀ سپاه سفيانى در صحرا فرود مى‌آيد،پس آواز دهنده‌اى از آسمان ندا مى‌كند كه«اى دشت،آن قوم را نابود ساز»پس دشت نيز ايشان را به درون خود مى‌برد و هيچ يك از آنان نجات نمى‌يابد مگر سه نفر كه خداوند رويشان را به پشت آنان بر مى‌گرداند و ايشان از قبيلۀ كلب هستند، و اين آيه در مورد آنان نازل شده:«اى كسانى كه كتاب به شما داده شده به آنچه ما فرو فرستاديم(قرآن)كه آنچه را نزد شماست (تورات و انجيل)تصديق مى‌كند ايمان آوريد پيش از آنكه چهره‌هائى را محو سازيم و آنها را به پشتهايشان برگردانيم-تا آخر آيه» .