💎 زیارت آل یس 💎 🌱 استاد فرهمند 🌱 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

‍ ❖﷽❖ #امام_مهدی_عج_و_عاشوراء وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْا 🔺فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺠﻨﮕﻴﺪ ﺗﺎ ﻓﺘﻨﻪ ﺍﻱ [ﭼﻮﻥ ﺷﺮﻙ ، ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﻭ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﻛﻔّﺎﺭ ] ﺑﺮ ﺟﺎﻱ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﻭ ﺩﻳﻦ ﻓﻘﻂ ﻭﻳﮋﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ . ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺑﺎﺯﺍﻳﺴﺘﻨﺪ [ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺩﻫﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺲ ] 🔻ﺗﺠﺎﻭﺯﻱ ﺟﺰ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭﺍﻥ ﺟﺎﻳﺰ ﻧﻴﺴﺖ . 💫ایه (١٩٣) سوره بقره 🌤✨🌤✨🌤✨🌤 📜حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ‌ جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ الْحُسَيْنِ‌ عَنْ‌ عُثْمَانَ‌ بْنِ‌ عِيسَى عَنْ‌ سَمَاعَةَ‌ بْنِ‌ مِهْرَانَ‌ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ : فِي قَوْلِهِ‌ تَبَارَكَ‌ وَ تَعَالَى ✨فَلا عُدْوانَ‌ إِلاّ عَلَى الظّالِمِينَ‌ قَالَ‌ أَوْلاَدُ قَتَلَةِ‌ اَلْحُسَيْنِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ . 🔖 حَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ‌ اللَّهُ‌ عَنْ‌ سَعْدِ بْنِ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ عَنْ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ بْنِ‌ هَاشِمٍ‌ وَ مُحَمَّدِ بْنِ‌ الْحُسَيْنِ‌ عَنْ‌ عُثْمَانَ‌ بْنِ‌ عِيسَى عَنْ‌ سَمَاعَةَ‌ بْنِ‌ مِهْرَانَ‌ : مِثْلَهُ‌. 📝محمّد بن جعفر رزّاز، از محمّد بن الحسين، از عثمان بن عيسى، از سماعة بن مهران، از حضرت ابى عبد اللّه عليه السّلام در ذيل فرموده حق تبارك و تعالى: 🔅« فَلا عُدْوانَ‌ إِلاّ عَلَى الظّالِمِينَ‌ ». 💢فرمودند: مقصود از «ظالمين» فرزندان كشندگان امام حسين عليه السّلام مى‌باشد. پدرم رحمة اللّه عليه، از سعد بن عبد اللّه، از ابراهيم بن هاشم و محمّد بن الحسين، از عثمان بن عيسى از سماعة بن مهران مثل حديث قبل را نقل نموده. 📗کامل الزیارات، صفحه 194 ابن قولویه باب18/حدیث6 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #احادیث_ولایی #رجعت 📜حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ‌ جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ الْحُسَيْنِ‌ بْنِ‌ أَبِي الْخَطَّابِ‌ وَ أَحْمَدَ بْنِ‌ الْحَسَنِ‌ بْنِ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ فَضَّالٍ‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ عَنْ‌ مَرْوَانَ‌ بْنِ‌ مُسْلِمٍ‌ عَنْ‌ بُرَيْدِ بْنِ‌ مُعَاوِيَةَ‌ الْعِجْلِيِّ‌ قَالَ‌ : قُلْتُ‌ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ يَا اِبْنَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ أَخْبِرْنِي عَنْ‌ إِسْمَاعِيلَ‌ الَّذِي ذَكَرَهُ‌ اللَّهُ‌ فِي كِتَابِهِ‌ حَيْثُ‌ يَقُولُ‌- وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ‌ إِسْماعِيلَ‌ إِنَّهُ‌ كانَ‌ صادِقَ‌ الْوَعْدِ وَ كانَ‌ رَسُولاً نَبِيًّا أَ كَانَ‌ إِسْمَاعِيلَ‌ بْنَ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فَإِنَّ‌ النَّاسَ‌ يَزْعُمُونَ‌ أَنَّهُ‌ إِسْمَاعِيلُ‌ بْنُ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ فَقَالَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ إِنَّ‌ إِسْمَاعِيلَ‌ مَاتَ‌ قَبْلَ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ وَ إِنَّ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ كَانَ‌ حُجَّةً‌ لِلَّهِ‌ كُلَّهَا [قَائِماً] صَاحِبَ‌ شَرِيعَةٍ‌ فَإِلَى مَنْ‌ أُرْسِلَ‌ إِسْمَاعِيلُ‌ إِذَنْ‌ فَقُلْتُ‌ جُعِلْتُ‌ فِدَاكَ‌ فَمَنْ‌ كَانَ‌ قَالَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ ذَاكَ‌ إِسْمَاعِيلُ‌ بْنُ‌ حِزْقِيلَ‌ النَّبِيُّ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ بَعَثَهُ‌ اللَّهُ‌ إِلَى قَوْمِهِ‌ فَكَذَّبُوهُ‌ فَقَتَلُوهُ‌ وَ سَلَخُوا وَجْهَهُ‌ فَغَضِبَ‌ اللَّهُ‌ لَهُ‌ عَلَيْهِمْ‌ فَوَجَّهَ‌ إِلَيْهِ‌ أَسْطَاطَائِيلَ‌ مَلَكَ‌ الْعَذَابِ‌ فَقَالَ‌ لَهُ‌ يَا إِسْمَاعِيلُ‌ أَنَا أَسَطَاطَائِيلُ‌ مَلَكُ‌ الْعَذَابِ‌ وَجَّهَنِي إِلَيْكَ‌ رَبُّ‌ الْعِزَّةِ‌ لِأُعَذِّبَ‌ قَوْمَكَ‌ بِأَنْوَاعِ‌ الْعَذَابِ‌ إِنْ‌ شِئْتَ‌ فَقَالَ‌ لَهُ‌ إِسْمَاعِيلُ‌ لاَ حَاجَةَ‌ لِي فِي ذَلِكَ‌ فَأَوْحَى اللَّهُ‌ إِلَيْهِ‌ فَمَا حَاجَتُكَ‌ يَا إِسْمَاعِيلُ‌ فَقَالَ‌ يَا رَبِّ‌ إِنَّكَ‌ أَخَذْتَ‌ الْمِيثَاقَ‌ لِنَفْسِكَ‌ بِالرُّبُوبِيَّةِ‌ وَ لِمُحَمَّدٍ بِالنُّبُوَّةِ‌ وَ لِأَوْصِيَائِهِ‌ بِالْوَلاَيَةِ‌ وَ أَخْبَرْتَ‌ خَيْرَ خَلْقِكَ‌ بِمَا تَفْعَلُ‌ أُمَّتُهُ‌ بِالْحُسَيْنِ‌ بْنِ‌ عَلِيٍّ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ مِنْ‌ بَعْدِ نَبِيِّهَا وَ إِنَّكَ‌ وَعَدْتَ‌ اَلْحُسَيْنَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ أَنْ‌ تَكُرَّهُ‌ إِلَى الدُّنْيَا حَتَّى يَنْتَقِمَ‌ بِنَفْسِهِ‌ مِمَّنْ‌ فَعَلَ‌ ذَلِكَ‌ بِهِ‌ فَحَاجَتِي إِلَيْكَ‌ يَا رَبِّ‌ أَنْ‌ تَكُرَّنِي إِلَى الدُّنْيَا حَتَّى أَنْتَقِمَ‌ مِمَّنْ‌ فَعَلَ‌ ذَلِكَ‌ بِي كَمَا تَكُرُّ اَلْحُسَيْنَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فَوَعَدَ اللَّهُ‌ إِسْمَاعِيلَ‌ بْنَ‌ حِزْقِيلَ‌ ذَلِكَ‌ فَهُوَ يُكَرُّ مَعَ‌ اَلْحُسَيْنِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ . ادامه مطلب(ترجمه)👇👇 @qoranvamamhoosein

📝 محمّد بن جعفر رزّاز از محمّد بن حسين بن ابى الخطّاب و احمد بن حسن بن على بن فضّال از پدرش از مروان بن مسلم از بريد بن معاوية العجلى نقل كرده كه گفت: محضر امام صادق عليه السّلام عرض كردم: اى پسر رسول خدا: خبر دهيد به من از اسماعيل كه حق تعالى در كتاب خودش از او ياد كرده و فرموده: ✨« وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ‌ إِسْماعِيلَ‌ إِنَّهُ‌ كانَ‌ صادِقَ‌ الْوَعْدِ وَ كانَ‌ رَسُولاً نَبِيًّا ». آيا مقصود از او اسماعيل بن ابراهيم عليهما السّلام است چه آنكه مردم اين طور مى‌پندارند كه وى اسماعيل بن ابراهيم مى‌باشد. ❇️امام عليه السّلام فرمودند: اسماعيل پيش از حضرت ابراهيم از دنيا رفت و جناب ابراهيم عليه السّلام حجّت قائم حق تعالى و صاحب شريعت بود و مع ذلك اسماعيل با چنين موقعيتى به جانب چه كسانى مى‌توانست مبعوث باشد؟! راوى مى‌گويد: محضر مباركش عرض كردم: پس اسماعيل در آيه مذكور چه كسى است‌؟ حضرت فرمودند: وى اسماعيل بن حزقيل پيغمبر مى‌باشد كه خداوند متعال او را به جانب قومش مبعوث نمود و آنها وى را تكذيب كرده و كشتند و سپس پوست صورتش را كندند پس خداوند به ايشان غضب نمود و سطاطائيل را كه فرشته عذاب است بر او نازل كرد، فرشته عرضه داشت: اى اسماعيل من سطاطائيل بوده كه فرشته عذاب مى‌باشم پروردگار متعال من را نزد شما فرستاده تا قوم شما را به انواع عذاب‌ها معذّب نمايم و در صورتى كه نخواهى ايشان را به بلاها و گرفتارى‌ها مبتلا سازم. اسماعيل به او فرمود: به اين امر نياز و احتياجى ندارم. پس حق تعالى وحى فرستاد: اى اسماعيل حاجت تو چيست‌؟ 💎عرض كرد: پروردگارا از بندگانت عهد و ميثاق گرفتى كه تو را ربّ‌ و پروردگار دانسته و حضرت محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را پيغمبر و اوصياء كرامش را ولىّ‌ بدانند و به بهترين مخلوقاتت خبر دادى كه امّتش با حسين بن على عليهما السّلام بعد از پيامبر چه خواهند نمود و به حسين عليه السّلام وعده دادى كه به دنيا برگردانده مى‌شود تا خودش از آن قوم جفا كار انتقام بگيرد و حاجت من به تو اى پروردگارم آن است كه من را نيز به دنيا برگردانى تا انتقام خود را از ظالمين بگيرم همان طورى كه حسين عليه السّلام را به دنيا بازگردانيدى، پس حق تعالى به اسماعيل بن حزقيل وعده داد او را با حسين بن على سلام اللّه عليهما به دنيا برگرداند. 📚 کامل الزیارات، صفحه 200 باب 19/حدیث 3 کانال الدولة الزهرائیه در تلگرام👇👇 https://telegram.me/Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیه در ایتا 👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

لینک گروهها و کانالهای خادم الحسین ع تابع منش در ایتا 👇👇👇 گروه مقتل متضمن البکاء ، فاطمه الزهراء س http://eitaa.com/joinchat/979107861C7825264ca2 کانال ضامن اشک، رفع شبهه https://eitaa.com/zameneashk1 کانال زائر عرش ،شرح و تفسیر زیارات امام حسین ع http://eitaa.com/joinchat/3725787156Cadcdabd35d کانال قرآن و امام حسین ع http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin کانال الدوله الزهرائیه http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84 کانال کتابخانه مقتل امام حسین ع و معصومین ع @zamenashkbook1 کانال اشعار حسینی و آموزش مداحی http://eitaa.com/joinchat/1055588373C0c7969e8af کانال فرهنگ عاشقی http://eitaa.com/joinchat/3374055438C78867d1480

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی 📜شيخ صدوق در كتاب «كمال الدين» از ابو سعيد عقيصاء روايت ميكند كه چون حضرت امام حسن عليه السّلام با معاويه صلح كرد و مردم نزد وى مى‌آمدند، عده‌اى حضرتش را از صلح با معاويه سرزنش كردند، فرمود: واى بر شما! نميدانيد مقصود من چه بود صلح من با معاويه از آنچه آفتاب بر آن ميتابد و غروب ميكند، براى شيعيانم بهتر است. نميدانيد كه من امام شما هستم و اطاعت از فرمان من بر شما واجب است، و بفرموده پيغمبر يكى از دو آقاى اهل بهشت ميباشم‌؟ گفتند چرا، ميدانيم فرمود: نميدانيد، كه چون خضر عليه السّلام كشتى را سوراخ كرد، و آن كودك را بقتل رسانيد و ديوار را استوار نمود باعث خشم موسى بن عمران عليه السّلام شد كه حكمت آن كار بر او پوشيده بود ولى نزد خداوند عمل خضر كارى موافق حكمت و صحيح بود؟. 🌠نميدانيد (چنين مقدر شده) كه هر يك از ما ائمه سازش با سلطان زمانش را به گردن ميگيرد، جز قائم ما كه عيسى روح اللّه پشت سر او نماز ميگذارد و خداوند ولادت او را از مردم پوشيده ميدارد! و خود وى از نظرها پنهان خواهد شد تا چون ظهور كند بيعت هيچ كس در گردن وى نباشد.(و مجبور نشود در برابر سلاطين زمانش سكوت نموده با آنها بيعت و سازش كند) او فرزند نهمى برادرم حسين پسر فاطمه بانوى بانوان است، خداوند در طول غيبت عمر او را طولانى گرداند آنگاه با قدرت كاملۀ خود بصورت جوانى كه كمتر از چهل سال داشته باشد ظاهر سازد. تا همه بدانند كه: خداوند بر همه چيز توانا است. 📚مهدی موعود، صفحه 356 علامه محمدباقر مجلسی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #امام_مهدی_عج_و_عاشوراء [سوره‌ى حج] [آيه‌ى ٦١] ذلِكَ‌ وَ مَنْ‌ عاقَبَ‌ بِمِثْلِ‌ ما عُوقِبَ‌ بِهِ‌ ثُمَّ‌ بُغِيَ‌ عَلَيْهِ‌ لَيَنْصُرَنَّهُ‌ اللّهُ‌ إِنَّ‌ اللّهَ‌ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (اين است كه هرآن‌كه به همان عقوبت شده كيفر كند،سپس مورد تعدّى قرار گيرد،خداوند او را يارى مى‌كند.همانا خداوند بس آمرزنده و بسيار بخشاينده است.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜[١٥٨]عليّ‌ بن إبراهيم،في تفسيره:فهو رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم لمّا أخرجته قريش من مكّة و هرب منهم إلى الغار و طلبوه ليقتلوه فعاقبهم اللّه يوم بدر فقتل عتبة و شيبة و الوليد و أبو جهل و حنظلة بن أبي سفيان و غيرهم،فلمّا قبض رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم طلب بدمائهم،فقتل الحسين عليه السّلام و آل محمّد بغيا و عدوانا،و هو قول يزيد حين تمثّل بهذا الشّعر: ليت أشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الأسل لأهلّوا و استهلّوا فرحا ثمّ‌ قالوا:يا يزيد لا تشل لست من خندف إن لم أنتقم من بني أحمد ما كان فعل قد قتلنا القرم من ساداتهم و عدلناه ببدر فاعتدل و قال الشّاعر في مثل ذلك(شعرا): و كذاك الشّيخ أوصاني به فاتّبعت الشّيخ فيما قد سأل و قال يزيد أيضا(شعرا): نقول و الرّأس مطروح نقلّبه : يا ليت أشياخنا الماضين بالحضر حتّى يقيسوا قياسا لا يقاس به أيّام بدر لكان الوزن بالقدر فقال اللّه تبارك و تعالى: وَ مَنْ‌ عاقَبَ‌ يعني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم، بِمِثْلِ‌ ما عُوقِبَ‌ بِهِ‌ يعني حسينا أرادوا أن يقتلوه ثُمَّ‌ بُغِيَ‌ عَلَيْهِ‌ لَيَنْصُرَنَّهُ‌ اللّهُ‌ يعني بالقائم عليه السّلام من ولده. 📝علىّ‌ بن ابراهيم در تفسيرش گويد:او رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم است. ❇️هنگامى كه قريش آن حضرت را از مكّه بيرون(و آواره)كردند و آن حضرت از(دست)آنان، به‌سوى غار گريخت و آن‌ها به جست‌وجويش پرداختند تا حضرتش را بكشند.پس خداوند آن‌ها را روز بدر عقوبت كرد كه عتبه و شيبه و وليد و ابو جهل و حنظلة بن ابى سفيان و... كشته شدند و پس از رحلت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم،آن نابكاران به خون‌خواهى مقتولان خود پرداختند و امام حسين عليه السّلام و آل محمّد را از راه ظلم و تعدّى كشتند و اين است (معنى)قول يزيد كه به اين شعر متمثّل شد: -اى‌كاش بزرگان قوم من-كه در بدر كشته شدند-هم‌اكنون بودند و ناله و اندوه خزرجيان را از فرود آمدن شمشيرها و نيزه‌ها(بر پيكر پيشوايانشان)شاهد مى‌شدند! -(آن‌گاه)از شادى و خوشحالى به هم تبريك گفته سپس فرياد برمى‌آوردند كه:اى يزيد، دستت بريده مباد! -از تيره‌ى خندف نيستم اگر از فرزندان احمد-به خاطر آنچه او كرد-انتقام نكشم. -ما از بزرگان اين گروه،مهتر را كشتيم و با بدر آن را همتا و برابر ساختيم. شاعر(ديگر)همانند اين معنى را(از زبان يزيد پليد)گفته است: -و اين‌گونه شيخ(-خليفه)به من توصيه كرد.پس آنچه را او خواسته بود،به جاى آوردم! نيز يزيد چنين(شعرى)گفت: -درحالى‌كه اين سر افتاده است و ما آن را زير و رو مى‌كنيم،چنين مى‌گوييم:اى‌كاش بزرگان پيشين ما هم‌اكنون حاضر بودند! -تا مقايسه مى‌كردند؛مقايسه‌اى بى‌نظير بين اين جريان با روزهاى بدر كه وزن آن برابر مى‌شد! 💎پس خداى-تبارك و تعالى-فرمود:(و هركس عقوبت كند)يعنى:رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم،(همان گونه كه عقوبت ديده)مقصود هنگامى است كه خواستند امام حسين عليه السّلام را بكشند(سپس بر او ستم شد،خداوند او را يارى مى‌كند)يعنى:به‌وسيله‌ى قائم عليه السّلام از فرزندان او. 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 311 سیدهاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #احادیث_ولایی #حدیث_مهدوی 📜 وَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ‌ بْنُ‌ أَحْمَدَ الْبَنْدَنِيجِيُّ‌ عَنْ‌ عُبَيْدِ اللَّهِ‌ بْنِ‌ مُوسَى الْعَلَوِيِّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ‌ بْنُ‌ الْحَسَنِ‌ عَنْ‌ إِسْمَاعِيلَ‌ بْنِ‌ مِهْرَانَ‌ عَنِ‌ اَلْمُفَضَّلِ‌ بْنِ‌ صَالِحٍ‌ عَنْ‌ مُعَاذِ بْنِ‌ كَثِيرٍ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ جَعْفَرِ بْنِ‌ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ أَنَّهُ‌ قَالَ‌: الْوَصِيَّةُ‌ نَزَلَتْ‌ مِنَ‌ السَّمَاءِ عَلَى رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ كِتَاباً مَخْتُوماً وَ لَمْ‌ يُنْزَلْ‌ عَلَى رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ كِتَابٌ‌ مَخْتُومٌ‌ إِلاَّ الْوَصِيَّةُ‌ فَقَالَ‌ جَبْرَئِيلُ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ يَا مُحَمَّدُ هَذِهِ‌ وَصِيَّتُكَ‌ فِي أُمَّتِكَ‌ إِلَى أَهْلِ‌ بَيْتِكَ‌ فَقَالَ‌ رَسُولُ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ أَيُّ‌ أَهْلِ‌ بَيْتِي يَا جَبْرَئِيلُ‌ فَقَالَ‌ نَجِيبُ‌ اللَّهِ‌ مِنْهُمْ‌ وَ ذُرِّيَّتُهُ‌ لِيُوَرِّثَكَ‌ عِلْمَ‌ النُّبُوَّةِ‌ قَبْلَ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ وَ كَانَ‌ عَلَيْهَا خَوَاتِيمُ‌ فَفَتَحَ‌ عَلِيٌّ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ الْخَاتَمَ‌ الْأَوَّلَ‌ وَ مَضَى لِمَا أُمِرَ فِيهِ‌ ثُمَّ‌ فَتَحَ‌ الْحَسَنُ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ الْخَاتَمَ‌ الثَّانِيَ‌ وَ مَضَى لِمَا أُمِرَ بِهِ‌ ثُمَّ‌ فَتَحَ‌ اَلْحُسَيْنُ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ الْخَاتَمَ‌ الثَّالِثَ‌ فَوَجَدَ فِيهِ‌ أَنْ‌ قَاتِلْ‌ وَ اقْتُلْ‌ وَ تُقْتَلُ‌ وَ اخْرُجْ‌ بِقَوْمٍ‌ لِلشَّهَادَةِ‌ لاَ شَهَادَةَ‌ لَهُمْ‌ إِلاَّ مَعَكَ‌ فَفَعَلَ‌ ثُمَّ‌ دَفَعَهَا إِلَى عَلِيِّ‌ بْنِ‌ الْحُسَيْنِ‌ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ‌ وَ مَضَى- فَفَتَحَ‌ عَلِيُّ‌ بْنُ‌ الْحُسَيْنِ‌ الْخَاتَمَ‌ الرَّابِعَ‌ فَوَجَدَ فِيهِ‌ أَنْ‌ أَطْرِقْ‌ وَ اصْمُتْ‌ لِمَا حُجِبَ‌ الْعِلْمُ‌ ثُمَّ‌ دَفَعَهَا إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ‌ عَلِيٍّ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فَفَتَحَ‌ الْخَاتَمَ‌ الْخَامِسَ‌ فَوَجَدَ فِيهِ‌ أَنْ‌ فَسِّرْ كِتَابَ‌ اللَّهِ‌ تَعَالَى وَ صَدِّقْ‌ أَبَاكَ‌ وَ وَرِّثِ‌ اِبْنَكَ‌ الْعِلْمَ‌ وَ اصْطَنِعِ‌ الْأُمَّةَ‌ وَ قُلِ‌ الْحَقَّ‌ فِي الْخَوْفِ‌ وَ الْأَمْنِ‌ وَ لاَ تَخْشَ‌ إِلاَّ اللَّهَ‌ فَفَعَلَ‌ ثُمَّ‌ دَفَعَهَا إِلَى الَّذِي يَلِيهِ‌ فَقَالَ‌ مُعَاذُ بْنُ‌ كَثِيرٍ فَقُلْتُ‌ لَهُ‌ وَ أَنْتَ‌ هُوَ فَقَالَ‌ مَا بِكَ‌ فِي هَذَا إِلاَّ أَنْ‌ تَذْهَبَ‌ يَا مُعَاذُ فَتَرْوِيَهُ‌ عَنِّي نَعَمْ‌ أَنَا هُوَ حَتَّى عَدَّدَ عَلَيَّ‌ اثْنَيْ‌ عَشَرَ اسْماً ثُمَّ‌ سَكَتَ‌ فَقُلْتُ‌ ثُمَّ‌ مَنْ‌ فَقَالَ‌ حَسْبُكَ‌ . 📝(و خبر داد ما را على بن احمد بندنيجىّ‌ از عبيد اللّه بن موسى علوىّ‌ كه گفت:حديث كرد ما را علىّ‌ بن حسن از اسماعيل بن مهران و او از مفضّل بن صالح و او از معاذ بن كثير): و او از ابى عبد اللّه جعفر بن محمّد عليهما السّلام كه فرمود : 💎وصيّت بصورت نوشته‌اى سر بسته از آسمان بر رسول خدا(صلّى الله عليه و آله)فرود آمد و نوشته‌اى سربسته بجز وصيّت هيچ وقت بر رسول خدا فرود نيامد پس جبرئيل عرض كرد اى محمّد اين وصيّت تو است در ميان امّتت نسبت باهل بيت،رسول خدا صلى اللّه عليه و آله فرمود: اى جبرئيل كدام اهل بيت من‌؟ عرض كرد برگزيدۀ خدا از اهل بيت با فرزندانش تا از تو علم نبوّت را پيش از ابراهيم بارث برد و بر آن وصيّت مهرهايى بود پس على عليه السّلام نخستين مهر را باز كرد و بر آنچه مأمور بود رفتار كرد. سپس حسن عليه السّلام مهر دوّم را برداشت و بر آنچه مأمور بود رفتار كرد. 💔سپس حسين عليه السّلام مهر سوّم را باز كرد ديد دستور چنين است كه جنگ كن و بكش و كشته بشو و با گروهى بمنظور شهادت بيرون برو آنان جز با تو شهيد نخواهند شد حسين(عليه السّلام)هم آنچنان كرد. سپس وصيّت را بعلىّ‌ بن الحسين سپرد و درگذشت پس علىّ‌ بن الحسين عليه السّلام مهر چهارم را باز كرد ديد دستور آنست كه سر بزير افكن و خاموش بنشين كه چهرۀ علم در پس پرده قرار گرفته است. سپس آن حضرت وصيّت را بمحمّد بن علىّ‌ عليه السّلام داد او پنجمين مهر را برداشت ديد دستور آنست كه كتاب خدا را تفسير كن و پدرت را تصديق نما و فرزندت را وارث اين علم كن و بكار سازندگى امّت پرداز و سخن حقّ‌ را در حال ترس و ايمنى بگو و بجز خدا از هيچ كس مترس او نيز چنين كرد. سپس آن وصيّت را بكسى كه پس از خود بود سپرد. معاذ بن كثير گويد عرض كردم:تو همانى‌؟ فرمود:تو را چه در اين پرسش ؟ جز اينكه بروى اى معاذ و آن را از من باز گو كنى‌؟ آرى من همانم و تا دوازده نفر را بنام براى من شمرد سپس خاموش شد عرض كردم:ديگر چه كسى‌؟ فرمود:همين تو را بس. 📚غیبت نعمانی، صفحه 44 باب 3/حدیث3 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84