‌‌‌‌‌‌💢🔸 اهمیت کتاب نقش ائمه در احیای دین در کلام آقای فیاض بخش 🔸💢 ‌اولین دستور برای #سلوک که معمولا مطرح می شود این است که 🔸 هدف را در سیر کمالی باید معین کنیم . یعنی بدانیم که مقصد کجاست ؟! 🔺اولین دستور در مکتب #علامه_طباطبایی و #آیت_الله_بهجت این است که باید #بستر را درست کرد. (گذشته تان را اصلاح کنید ) 🔺دومین دستور ، آشنایی با #روایات_اهل_بیت علیه السلام است. 🔺قدم سوم کتاب هایی که بزرگان ما در فرهنگ اهل بیت نوشتند را مطالعه کنند. بنده توصیه کتاب های مرحوم #علامه_عسکری را میکنم . علامه عسکری میگوید من برای اینکه نوجوان ها بدانند چقدر کلاه سرشان رفته کتاب #نقش_ائمه_در_احیای_دین را نوشتم . 🔸#حضرت_علی (علیه السلام) مایه ی مباهات ماست ... بینی و بین الّله اگر #حضرت_علی (علیه السلام ) از شما بپرسد چند بار #نهج_البلاغه را ختم کردید چه میگوییم ؟! 📔منبع:کانال رسمی استاد فیاض بخش 📮سفارش کتاب نقش ائمه👇 @Aghayabnalhasan 📗علامه عسکری @Allameaskari

✅ مروری بر کتاب #نقش_ائمه_در_احیای_دین ✂️ بریده کتاب #شماره_یک: هدف نگارش و فایده مطالعه کتاب از زبان علامه عسکری(ره) (ج1_ص31) 📚مروری بر آثار #علامه_عسکری(ره) 💠سفارش کتاب نقش ائمه👇🏻 @Allamehaskari ☑️مطالب درباره علامه عسکری👇🏻 http://eitaa.com/joinchat/3534880770Ccde1211695

✅ مروری بر کتاب #نقش_ائمه_در_احیای_دین ✂️ بریده کتاب #شماره_دو: دعوا بر سر ربوبیت است! (ج1_ص60) 📚مروری بر آثار #علامه_عسکری(ره) 📝 سفارش بزرگان برای آشنایی با سیره ائمه خواندن این کتاب است... http://eitaa.com/joinchat/3534880770Ccde1211695

✅ مروری بر کتاب #نقش_ائمه_در_احیای_دین ✂️ بریده کتاب #شماره_پنج: مقدمه ای در شناخت نقش ائمه(ع) بعد از پیامبر(ص) (ج1_ص78) 📚مروری بر آثار #علامه_عسکری(ره) 📝 #بریده_کتاب_بخوانیم http://eitaa.com/joinchat/3534880770Ccde1211695

✅ مروری بر کتاب #نقش_ائمه_در_احیای_دین ✂️ بریده کتاب #شماره_شش: ماجرای ابلاغ آیات اولیه سوره برائت به مشرکین‌‌؛ دلیلی بر آنکه احکام در مرحله اول باید به وسیله فرد معصوم و خالی از لغزش و خلل تبلیغ شود. (ج1_ص82) 📚مروری بر آثار #علامه_عسکری(ره) 📝 #بریده_کتاب_بخوانیم http://eitaa.com/joinchat/3534880770Ccde1211695

🔰#نقش_ائمه_در_احیای_دین 📖قسمت اول ❌ تحریف در ادیان الهی ⚠️در هر شریعتی ، بعد از پیامبر آن ، تحریف اتفاق می افتاده است. این تحریف تا آنجا پیش می رفت که دیگر دسترسی به حقایق و واقعیات آن ممکن نبوده است. 👌به عنوان نمونه ؛ آن اسلامی که موسی بن عمران (ع) آورده بود و نشر کرد ، همه اش از میان رفت و نابود گشت ، بنابراین یک پیامبر صاحب شریعت چون حضرت عیسی (ع) برانگیخته شد تا اسلام را احیا کند و با عروج عیسی بن مریم ، اسلامی که آن حضرت تبلیغ می کرد ، رفته رفته بدست فراموشی گرفتار شد و بعثت دیگری لزوم یافت. 👈با این حال ، مسیحیان که خویشتن را به عیسی بن مریم (ع) نسبت می دهند ، اما آیا آن حضرت این اعمال و عقاید را آورده است؟ آیا او شراب خواری را به عنوان وظیفه ای مذهبی آورده؟ آیا او ختنه کردن را منع فرموده؟ آیا او خداوند را متشکل از سه اقنوم 《اب و ابن و روح القدس》به مردم معرفی کرده؟ مسلما نه!!! ✍به همین علت ، خداوند پیامبری دیگر را بر می انگیخته که دین از دست رفته را احیا و زنده کند. 📚نقش ائمه در احیای دین ص ۹۷ ✅ کانال علامه عسکری 🔰 http://eitaa.com/joinchat/3534880770Ccde1211695

🔰#نقش_ائمه_در_احیای_دین 📖قسمت دوم 💢پیش بینی عجیب پیامبر اسلام 🔹قال رسول الله (ص) : سَیاتی زمان علی اُمّتی لایبقی مِن القرآن الا رسمه و لا من الاسلام الا اسمه ، یسمّون به و هم ابعد الناس عنه. 👈پیامبر اکرم (ص) فرمودند : زمانی بر امت من خواهد آمد که از قرآن جز رسمش ( خط و نوشته ی قرآن ) و از اسلام نیز جز نامش نخواهد ماند. مردمان به این نام ( مسلمان ) نامیده می شوند ولی آنها از همه کس از اسلام دور ترند. ⚠️با برخورد به این پیشگویی پیامبر اکرم (ص) ، سوال هایی برای ما پیش می آید : ✍مگر اسلام در زمان پیامبر به چه شکل بوده و بعد از پیامبر به چه شکل تبدیل شده است؟ ✍چگونه اسلام از محتوا خالی شد ؟ ✍چگونه امامان معصوم (ع) ، اسلام صحیح را که اکنون در دست ماست ، به میان امت بازگرداندند و به همانگونه که در زمان پیامبر بود ، به مردم عرضه داشتند؟ (✍در ادامه بیشتر توضیح داده می شود....) 📚نقش ائمه در احیای دین ✅ کانال علامه عسکری 🔰 http://eitaa.com/joinchat/3534880770Ccde1211695

🔰#نقش_ائمه_در_احیای_دین 📖قسمت سوم ⛔️تحریف در ادیان الهی... يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ 👈ای اهل کتاب !! چرا حق را به شکل باطل در می آورید و با آگاهی ، حق را کتمان می کنید.(آل عمران/۷۱) 🔻آیات متعددی در قرآن کریم وجود دارد که اشاره دارد به اینکه اهل کتاب ، حق را کتمان می کردند و باطل را چون لباسی بر روی حق می کشیدند و حق را شبهه ناک می کردند و آن دو را باهم می آمیختند و آنها دانسته و با آگاهی کامل دست به این کار می زدند❗️ ⚠️در احادیث فراوانی که در کتب معتبره ی شیعه و سنّی هست ، رسول اکرم (ص) فرمودند : کُلّ ما کان فی الامم السافله فاّنه یکون فی هذه الامه مثله ، حذو النعل بالنعل و القذّه بالقذّه. 👈آنچه در امم گذشته اتفاق افتاده ، در این امت هم کاملا به همان ترتیب بوجود خواهد آمد.این امت هم مانند امت های دیگر است. و در حدیثی دیگر حضرت فرمودند : این امت نیز همچون امت های پیشین عمل می کنند و مو به مو از آنها پیروی می نمایند. 🔻هر شریعتی بعد از پیامبر آن دچار تحریف می شده است و طبق فرمایش پیامبر ، در این امت هم چنین اتفاقی (تحریف) مانند امت های گذشته صورت گرفت به اینصورت که حقایق و احکام اسلام را تحریف کردند ، تبدیل نمودند ، کتمان کردند ، تا آنجا که در زمان معاویه از اسلام جز اسم و از قرآن جز نوشته اش چیزی باقی نماند. قیام امام حسین و عاشورای خونین او ، سدّی شکست ناپذیر در برابر تحریف شد.از این به بعد دیگر تحریفی اصولی صورت نگرفت‌و احیای اسلام از عصر امام باقر (ع) شروع شد. مجاهدت و پیگیری های امامان اهل بیت (ع) ، مفاهیم و معانی صحیح را به جامعه بازگرداند و دگر بار شخصیت های اسلامی تربیت گشت و خلاصه اسلام با تمام ابعادش به میان مردم بازگشت. (✍در ادامه بیشتر توضیح داده می شود...) 📚نقش ائمه در احیای دین ص ۱۰۰ ✅ کانال علامه عسکری 🔰 http://eitaa.com/joinchat/3534880770Ccde1211695

🔰#نقش_ائمه_در_احیای_دین 📖قسمت چهارم 💢سرگذشت اسلام ⛔️اسلام در زمان پیامبر اکرم (ص) به چه شکلی بوده است؟ و پس از ایشان چه تغییری کرد⁉️ ▫️پیامبر (ص) فرمودند : آنچه در امت های گذشته اتفاق افتاده ، در این امت هم کاملا به همان ترتیب بوجود خواهد آمد.... . 🔻یکی از جریاناتی که در امت های گذشته اتفاق افتاده و در آیات متعددی از قرآن ، به آن اشاره شده ، مسئله ی تحریف است و طبق احادیث متعددی از پیامبر ، در کتب معتبر شیعه و سنی ، به چنین موضوعی (تحریف دین پس رحلت پیامبر) اشاره شده است. 🔻مفاهیمی که باید توسط پیامبر (ص) به مردم تبلیغ شود ، دو بخش می شود : دسته ی اول ؛ لفظ و معنایشان ، هر دو از خداوند است که این مخصوص قرآن کریم و سایر کتب آسمانی می باشد. دسته ی دوم ؛ معنا و مفهومش از جانب خدا اما لفظش از پیامبر اکرم است که شامل ؛ حدیث و سنت ایشان است. 🔻قرآن کریم را خداوند به پیامبر اکرم وحی فرموده است که هم عین الفاظ و عبارات و هم جمیع مفاهیم و معانی آن ، از جانب اوست. اما قرآن ، شامل کلیات و رئوس مسائل اسلامی می باشد و معمولا در مسائل جزئی وارد نمی شود. اما یک سری از احکام و معارف اسلامی هست که در ظاهر قرآن کریم از آنها یادی نشده است ، مانند : نماز چند رکعت است؟ ، ذکر سجود و رکوع چیست؟ ، چگونه تشهد بخوانیم؟ و ..... . 👈 پیامبر اکرم باید به استناد به وحی ، اما با الفاظ و عبارات خویش ، به بیان این ریزه کاری ها بپردازد که در این دسته از احکام ، معنا و مفهوم از خداوند اما لفظ از پیامبر است. 🔻تبلیغ آنچه که لفظ و معنایش از خداوند بوده است (قرآن کریم) ، تا سال آخر وفات پیامبر ، تمام شد و پیامبر آن را به همه ی افراد تبلیغ فرمود. اما آن مفاهیم و حقایق که باید در سنت نبوی بیان شود ، خود به دو دسته تقسیم می شود : الف) احکامی که مسلمان ها در آن عصر ، نیاز و حاجت داشته اند ، که همه ی آن ها را پیامبر تبلیغ نموده است‌. ب) احکامی که در عصر پیامبر زمان عملش نبوده و در زمان های بعد ، هنگام عمل به آنها فرا می رسیده که بدیهی است در عصر پیامبر به تبلیغ نیاز نداشته باشد ؛ مانند : اگر حاکم بر مسلمانان معصوم نباشد و پیامبر الهی یا امام بر حق نباشد ، تکلیف مسلمانان چیست؟ و او باید چگونه رفتار کند؟ یا اگر بین دو گروه از مسلمان جنگی صورت گرفت ، اموال غنیمت گرفته شده چه حکمی دارد؟.... . 👈نظایر این احکام ، در زمان پیامبر اکرم (ص) ، موقعیت اجرایی نداشت و بعد ها در زمان امیرالمومنین علی (ع) عینیت یافت و حکم اسلامی آن ، بوسیله ی امام اجرا شد. ✍تمامی حوادث و اتفاقاتی که بعد از رسول اکرم بوجود آمده است ، در اسلام حکم و دستور و قانون داشته و خداوند آن را برای پیامبرش از طریق وحی بیان نموده است اما چون موقعیت اجرایی آنها پدید نیامده است ، حضرت پیامبر آن را برای عموم توضیح نفرمودند. در این گونه مسائل ، پیامبر ، احکام خدا را نزد امیرالمومنین (ع) به ودیعت نهاده و اوست که بعد از آن حضرت وظیفه دار بیان آنها می باشد. 📚نقش ائمه در احیای دین ص۷۶ ✅ کانال علامه عسکری 🔰 http://eitaa.com/joinchat/3534880770Ccde1211695

🔰#نقش_ائمه_در_احیای_دین 📖قسمت پنجم 💢 تحریف در ادیان الهی ▪️پیامبر اکرم (ص) : کُلّ ما کان فی الامم السافله فاّنه یکون فی هذه الامه مثله ، حذو النعل بالنعل و القذّه بالقذّه. 👈آنچه در امم گذشته اتفاق افتاده ، در این امت هم کاملا به همان ترتیب بوجود خواهد آمد.این امت هم مانند امت های دیگر است. 🔻این حدیث ، اشاره به مسئله ی تحریف دارد. در هر شریعتی ، بعد از پیامبر آن ، آن دین دچار تحریف می شد و این تحریف به اندازه ای بود که حق از باطل قابل تشخیص نبود. به همین علت ، سنت الهی اقتضا می کرد تا پیامبر صاحب شریعت دیگری برانگیخته شود. اما آنچه طبق آیات قرآن مسلم است ، پیامبر اکرم (ص) رسالت خویش را کامل و وافی انجام داده است و جای هیچ شک و شبهه ای در تبلیغ دین برای مردم بر جای نگذاشته است مگر برای افرادی که از سر ناسازگاری و عناد با او به مخالفت برخاستند. 🔻اما سوال مهم این است که : تحریف بعد از رحلت پیامبر اکرم (ص) ، به چه شکل صورت گرفته است⁉️ ✅ پاسخ : پیامبر (ص) فرمود : اَلا انّی اوتیت الکتاب و مثله معه ؛ آگاه باشید که خداوند برای من ، قرآن (کتاب خود) و به همراه آن حقایق فراوان دیگری مانند آن را فرستاده است. و در حدیثی دیگر ، پیامبر (ص) فرمود : اَلا یوشک رجل شبعان متکیء علی اَریکته یقول : علیکم بهذا القرآن فما وجدتم فیه من حلال فاحلّوه و ما وجدتم فیه من حرام فحرّموه ان ما حرم رسول الله کما حرم الله. ؛ آگاه باشید ، به زودی شخصی که شکمش سیر است ، در حالی که به تکیه گاه خویش تکیه کرده (از سر پری شکم) می گوید : بر شما باد به قرآن ، هر چه در آن حلال بیابید ، حلال بدارید و هر چه در آن حرام یافتید ، حرام بدارید._اما نمی دانند_ آنچه پیامبر (در حدیث خویش) حرام کرده است ، مانند همان چیز هایی است که خداوند (در قرآن) حرام کرده است‼️ 🔻این مجموعه روایات (در منابع شیعه و سنی) نشان دهنده ی این است که دو دسته وحی بر پیامبر (ص) نازل می شده است. دسته ی اول : هم لفظ و هم معنا از جانب خداوند است که همان قرآن است و دسته دوم : که معنا و مفهوم از جانب خدا ولی لفظ آن از شخص پیامبر بوده است. ⚠️این دسته از وحی ، برای بیان و شرح و تفسیر آیات قرآن بر حضرت نزول می یافت و به همین علت بوده است که در جریان غدیر خم پیامبر اکرم ، شرط باقی ماندن در مسیر هدایت را کتاب خدا و عترت خویش (اهل بیت) معرفی میکند. 🔻اما بعد از رحلت پیامبر (ص) ، اجازه ی نشر احادیث پیامبر داده نشد و با مخالفین برخورد سختی می کردند و به این شعار اکتفا کردند : حسبنا کتاب الله ؛ عمل کردن به کتاب خدا برای کافیست!!! 👈اما برای کسی که شناخت مختصری نسبت به قرآن دارد ، متوجه این مطلب می شود که اگر شرح و بیان (روایات) رسول اکرم را از قرآن جدا کنیم و بخواهیم تنها به ظاهر قرآن عمل کنیم ، نمی توانیم خود را پیرو دین اسلام بدانیم❗️زیرا از ظاهر قرآن ، کلیاتی از اعتقادات و احکام و... فهمیده می شود❗️ با اینکه جزئیات و شرح آن توسط پیامبر برای مردم بیان می شده است❗️ ⛔️حال باید دنبال جواب این سوال باشیم که : بعضی از اصحاب رسول خدا به چه علتی و چگونه به خود این اجازه را دادند تا با نشر احادیث پیامبر ، در جامعه ی اسلامی مخالفت کنند و احادیث مکتوب در شرح و تفسیر قرآن را جمع آوری کرده و بسوزانند و مسلمانان را از این منبع معارف دینی سال ها محروم کنند. 📚نقش ائمه در احیای دین ✅ کانال علامه عسکری 🔰 http://eitaa.com/joinchat/3534880770Ccde1211695

🔰#نقش_ائمه_در_احیای_دین 📖قسمت ششم ⚠️اشتباهی بزرگ در لفظ《خلیفه》❗️ 🔻در لفظ 《خلیفه》که یک اصطلاح بسیار مشهور در مباحث امامت و رهبری امت می باشد ، اشتباهی بزرگ رخ داده است. 👈همه ، حتی در سطوح علمی ، فکر می کنند ، لفظ خلیفه یک اصطلاح شرعی اسلامی است❗️ در صورتی که چنین نیست و پیامبر اکرم (ص) در مورد جانشین خود _در رهبری و حکومت بر امت_ اسم خلیفه را اصطلاح نکرده است. همچنین خلیفه ای که در قرآن هست ، 《خلیفه الرسول》نیست ، بلکه 《خلیفه الله》 می باشد. بنابراین ، مصداق کلمه در 《خلیفه الله》؛ آدم یا داوود (ع) می باشند. اینکه در قرآن می خوانیم : 📖 اِنّی جاعل فی الارض خلیفه [بقره/۳۰] و یا 📖 اِنّا جعلناک خلیفه فی الارض [ص/۲۶] 👈کلمه ی خلیفه در معنای خلیفه اللهی ، به کار رفته است. پر روشن است که داوود ، خلیفه ی پیامبری نیست ، او خود پیامبر می باشد. و یا اینکه آدم خلیفه ی پیامبر قبلی نیست زیرا اصولا قبل از او پیامبری نبوده است. 🔻حتی در اصطلاح شرع اسلامی ، خلیفه بمعنی حاکم نیامده است. خلیفه در معنای حاکم اسلامی ، اصطلاح متشرعه است و این نامگذاری ، نخست به وسیله ی مردم انجام شده و بعدها فقها و متکلمان آن را به صورت یک اصطلاح علمی در آوردند. 🔻واژه ی خلیفه در جامعه ی اسلامی در ابتدا با اضافه شدن به کلمه ی دیگری به کار می رفته است. مثلا (خلیفه رسول الله) که در برابر (خلیفه الله) قرآن کریم و (خلیفه ابیه) که در جامعه استعمال می شده است قرار می گرفته است. (یعنی لفظ خلیفه سه محل مختلف استعمال داشته است) و بعد ها به علت استعمال زیاد در جامعه ی اسلامی ، کلمه ی خلیفه بدون اضافه ، (علم بِالغلبه) در شخص حاکم و زمامدار اسلام ، شده است. یعنی مسلمانان نام ۳ کلمه ای حاکم خویش را در طول زمان به خاطر زیادی استعمال ، مختصر کرده ، به صورت 《خلیفه》و بدون اضافه به چیز دیگر ، در آوردند. آن هم در اثر به کار گرفتن شدن فراوان ، به صورت اسم خاص زمامداران جامعه ی اسلامی در آمد.❗️ 🔻از اینجا بود که شبهه ایجاد شد و فهمیده نشد که این نامگذاری توسط پیامبر صورت گرفته یا تدریجا جعل شده و پس از پیامبر اکرم در طول زمان شکل گرفته است. 🔻بنابراین در احادیثی که پیامبر می فرمایند : اللهم ارحم خلفائی یا در جریان تبلیغ آیات برای مردم مکه ، که پیامبر در ابتدا ابوبکر را فرستاد اما در ادامه به پیامبر وحی شد که : لایودی عنّی الا انا او رجل منّی ؛ پیامبر امام علی (ع) را برای تبلیغ این آیات فرستاد ، در اینگونه احادیث ؛ از جانشینان پیامبر اکرم سخن می گویند با معنای خاص خلافت ، نه حاکمان پس از او !! و این جانشینان و خلفا ، همان کسانی هستند که حدیث و سنّت آن حضرت را به خوبی می شناسند و برای مردم بازگو می کنند. 📚نقش ائمه در احیای دین ص ۱۱۴ ✅ کانال علامه عسکری 🔰 http://eitaa.com/joinchat/3534880770Ccde1211695

همراهان گرامی متاسفانه کتاب #نقش_ائمه_در_احیای_دین علامه عسکری رحمت الله علیه چاپ جلد سخت دو جلدی به مبلغ یک میلیون دویست هزار در بازار رسیده اما با مساعدت همکاران عزیزمان دوره ۵ جلدی جلد شومیز با مبلغ بسیار مناسب ۲۰۰ تومانی در اختیار شما عزیزان قرار دارد جهت سفارش 👇🏻 🆔 @Aghayabnalhasan ✅ مطالب درباره علامه عسکری🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3534880770Ccde1211695