﷽ 📍 جایگاه متفاوت امام حسین(ع) ❗ 📌 ببین امام صادق چقدر زیبا می گوید: «الْعِزُّ أَنْ تَذِلَّ لِلْحَقِّ إِذَا لَزِمَكَ».1️⃣ حالا می فهمی عزّت یعنی چه؟ عزّت این است که تو خودت را از دید دنیاداران و از دیدگاه مادّی گرایان به حسب ظاهر خوار کنی، برای اینکه حقّ بماند. عزّت این است که طوری رفتار کنی که دنیاداران بگویند: فلانی شکست خورد؛ بله، شکست خورد، ولی چه شکستی؟ برای اینکه حقّ را نگه دارد. این، عزّت است. اگر برایت واجب شد، «إِذَا لَزِمَكَ» بسم الله؛ هرکاری می خواهند بکنند، بکنند. بگو: من این شکست ظاهری را برای اقامۀ حقّ می پذیرم. امام حسین(ع) هم دقیقاً همین را گفت و بر همین مبنا تا آخر ایستاد. ببینید ائمۀ(ع) ما چقدر زیبا این مطالب را بیان کرده اند؛ بروید و معارف دینی تان را یاد بگیرید. ببینید اساس کارتان چیست. آن وقت ببینید که با او چه کردند. واقعاً کار امام حسین(ع)در تاریخ بشر بی نظیر بود. ممکن است که ائمۀ(ع) ما یا انبیای الهی(ع)، هرکدام بخشی از مصیبات او را داشته باشند، امّا آن کسی که همۀ آن ها را پذیرفت و همه چیزش را برای حقّ داد، امام حسین(ع) بود. ما نظیر امام حسین(ع) را نداریم. او بود که همۀ ابتلائات را پذیرفت؛ چه برای خودش و چه برای خاندان و اصحابش؛ برای همین است که جایگاه او در قلوب مؤمنین با همۀ انبیا و اولیا(ع) فرق دارد. 1️⃣ بحارالأنوار، ج 75، ص 228 〰〰〰〰〰 📚 #کتاب_سلوک_عاشورایی 📕 #منزل_ششم 📖 #حق_و_باطل 📝 جلسه یازدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani.ir

﷽ 📍 درک قلبی برّ و اثم❗️ 📌در روایتی شخصی به نام وابصه می گوید: آمدم خدمت پیغمبر اکرم(ص)، در حالی که نمی خواستم فروگذار کنم شیءیی از اثم و برّ را، مگر اینکه از حضرت پرسش کرده باشم. وقتی وارد شدم، حضرت فرمود: آیا می خواهی بگویم چه می خواهی از من بپرسی؟ گفتم: بفرمایید یا رسول الله! حضرت فرمود: «جِئْتَ تَسْأݦݦݦَلُ عَنِ الْبِرِّ وَ الْإِثْم»1️⃣؛ تو آمده ای پیش من تا از برّ و اثم سؤال کنی؛ سپس حضرت انگشتانشان را جمع کردند و بر سینۀ من زدند و فرمودند: «یَا وَابِصَةُ الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ بِهِ النَّفْسُ وَ الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّ بِهِ الصَّدْر»؛ برو از دلت و از روحت بپرس که برّ و اثم چیست! یعنی خوب و بد را خودت تمییز می دهی و نیازی به سؤال نیست. این مطلب زیبایی است در روایت؛ یعنی خدا به هر انسانی عقلِ عملی داده و او زشت و زیبا را می شناسد. البتّه در صورتی که مسخ نشده و آدم باشد. اسلام بر محور همان چیزی است که سازمانِ وجودیِ انسان است. احکامش هم همین طور است و بر اساس فطرت انسان است؛ بنابر این از خودت، از دلت و از روحت بپرس. چرا از من می پرسی؟ «برّ» آن کاری است که وقتی انجام دادی دلت آرامش پیدا می کند و خودت از خودت شرمنده نیستی. وقتی آدم کار خیر و کار خوب می کند حالت طمأنینه و اطمینان دارد؛ به این می گویند: برّ. امّا از آن طرف اثم یعنی چه؟ «وَ الْإِثْمُ مَا تَرَدَّدَ فِی الصَّدْرِ وَ جَالَ فِی الْقَلْبِ وَ إِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَ أَفْتَوْكَ»؛ اثم و عمل ناروا چیزی است که دلخراش است و روحت را آزار می دهد، هرچند به روی خودت هم نیاوری. اگر کار دلخراشی کرده باشی، هرچه هم به تو بگویند کارت خوب بود، خودت در درونت عذاب می کشی. 1️⃣ بحارالأنوار، ج 17، ص 228 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #کتاب_سلوک_عاشورایی 📕 #منزل_اول 📖 #تعاون_و_همیاری 📝 #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani.ir

﷽ 📍 تذکری به اهل رسانه❗️ 📌 بدبختی آنجا است که نعوذ بالله، کار جامعۀ اسلامی به جایی بکشد که بخواهند قُبح یک سری مسائل را از بین ببرند. اصلاً هرچه وسائل ارتباط جمعی بیشتر شود، این خطر هم بیشتر است و مصیبت بزرگ ما هم همین است. یک سنخ برنامه ها در جامعه پخش می شود که می خواهد قُبح یک سری مسائل عقلی و شرعی را از بین ببرد؛ به تعبیر دیگر برخی برنامه ها می خواهد بی غیرتی را ترویج کند؛ می خواهد غیرت دینی را از مردم بگیرد؛ یا فهمیده و یا نفهمیده! پس باید به مسئولین رسانه ها تذکّر داد و از چماق دینی آن ها هم نترسید. کسی که بصیرت دینی داشته باشد، از این ظاهرسازی ها نمی ترسد و تذکّرش را به آن ها می دهد. تا حرف می زنی می گویند: این حرف ها متعصّبانه است و تعصّب هم مذموم است. غیرت دینی اقتضا می کند که دین فردی و اجتماعی حفظ شود. آیا این تعصّبی ناپسند است؟! متأسّفانه کار ما دارد به جایی می کشد که آدم جرئت نمی کند تذکّر بدهد. بی تردید یک سنخ از این برنامه های رسانه ای، جامعه را به فساد و بی غیرتی می کشد؛ یک سری فساد خانواده ها از همین برنامه ها نشأت می گیرد. حمل به صحتّش این است که برنامه سازان نمی فهمند؛ وگرنه این کارها، کار دشمن است. 〰〰〰〰〰 📚 #کتاب_سلوک_عاشورایی 📕 #منزل_هشتم 📖 #غیرت_دینی 📝 جلسه نهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani.ir