🔸#برش 🔹شفاعت حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها ✅ @Aminikhaah

💠شرح #خطبه_متقین(جلسه بیست و دوم) 🔻قرآن خواندن در شب 🔸امیرالمومنین (علیه‌السلام) در رابطه با ویژگی متقین میفرمایند: أَمَّا اللَّيْلَ فَصَافُّونَ أَقْدَامَهُمْ، تَالِينَ لِأَجْزَاءِ الْقُرْآنِ،شب ها را روی پا می ایستند و اجزایی از قرآن را تلاوت می کنند. 🔹این فرمایش چند بخش دارد؛ 1⃣متقین شب زنده دار هستند.و شب ها را برای عبادت و انس با خدای متعال می گذارند. 🔸بسیار خوب است که ما مقداری از شب را برای مناجات و عبادت و خصوصا برای انس با قرآن تخصیص بدهیم.قرآن خواندن در شب و سحر فیض و اثر دیگری دارد. شب ها مشغله انسان کمتر است و وقت نجوای با خالق است، در طول روز با مخلوق گفت و شنود داشتیم و شب، هنگام گفت و شنود با خداست. گفتن ما با دعاست که عرض حاجت به خداوند متعال می کنیم و شنیدنمان با قرآن خواندن است. 🔹سحر ها اگر دعا وخواندن قرآن داشته باشیم با خداوند متعال گفت و شنود داریم. این عمل در تقرب به حق تعالی اینقدر اثر دارد که در قرآن کریم داریم: ومِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَىٰٓ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا(اسرا ٧٩)؛اگر کسی تهجد در شب داشته باشد اینقدر مقرب به درگاه خداوند میشود که میتواند به مقام محمود و مقام شفاعت برسد و دیگران را هم شفاعت کند. 2⃣متقین در شب زنده داری هایشان ایستاده قرآن میخوانند. 🔸در برنامه خواندنِ قرآن بهتر است ما مقداری از قرآن را ایستاده بخوانیم،که طبق این فرمایش امیرالمومنین (علیه‌السلام)در ایستاده قرآن خواندن اثر خاصی است. صوت گفتگو #شرح_نهج_البلاغه ✅ @Aminikhaah

🔉 #تیزر جلسه ۵۹ سه دقیقه در قیامت 🔸جمعه ساعت ۱۰ منتظر باشید 🔔 @Aminikhaah_Media

🔸#کلیپ ✅ پرسشی که بنظر می‌رسد در سبک زندگی فراموش شده است 👈 برای دریافت در کیفیت‌های مختلف، اینجا کلیک کنید ✅ @Aminikhaah 💡🎥eitaa.com/zamene_ahoo

🗓سالروز اعدام مرجع منحرف 🏴ابوجعفر محمدبن‌على شلمغانى 🏴معروف به ابن ابی العزاقر لعین 🏴با توقیع و حکم حضرت بقیةالله 🏴درپی ادعای بابیت شلمغانی خبیث 💠رهبرانقلاب ‼️پس از آغاز دوران غيبت و به ويژه بعد از انتهاء دوره ۷۴ساله غيبت صغرى و انقطاع كامل شيعيان از امام غائب، يكى از خطراتى كه كليت مكتب اهل بيت را تهديد میكرد اين بود كه اشتباه و انحراف كسانى از منسوبين به اين مكتب، چيزهايى را از آن كاسته يا به آن بيافزايد، و يا بر اثر كم رنگ شدن مرزبندى‌هاى اصولى مكتب، خطوط انحرافى با آن آميخته و انحرافات مسلكهاى اعتقادى يا مذهبهاى جعلى با حقايق آن ممزوج گردد. در دوران حضور امام، هرگاه چنين چيزى پيش میآمد، شخص شخيص امام، مركز مطمئنى بود كه همه چيز با آن اندازه‌گيرى و درباره‌ى آن قضاوت مى‌شد. پس از تا امام در ميان مردم بود اشتباهات، ديرى نمى‌پاييد و آن پيشواى معصوم خطاهاى عمده را در مقطع حساس تبيين مى‌كرد. شعيه مطمئن بود كه اگر در خط كلى مكتب، از سويى زاويه‌ى انحرافى پديد آيد بالاخره حجت آشكار خواهد شد. در تاريخ دوران زندگى ائمه به نام اشخاصى بر میخوريم كه به خاطر احداث بدعتى يا ترويج عقيده‌ى باطلى، صريحاً از سوى ائمه مورد طعن و رد قرار گرفته‌اند، مانند ابن ابى العزافر معروف به شلمغانى، كه اين مورد در دوران غيبت صغرى اتفاق افتاده است که به خاطر عقيده‌يى منحرف حضرت او را مورد طرد و لعن قرار داده‌اند تا از نفوذ عقيده انحرافى آنان در ميان توده شيعه مانع میگردد. و از اين قبيل موارد در تاريخ مناسبات ائمه(ع) با اصحاب معاصرينشان بسيار است. ۷۲/۱/۲۸ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

💠منتظر شدن یعنی عاقل شدن #پوستر ✅ @Aminikhaah

💠شرح #خطبه_متقین(جلسه بیست و سوم) 🔻یکی بودن حرف و عمل 🔸در روایات داریم اگرکسی حرف و عملش باهم یکی نباشد، از ویژگی منافقین است.اما "متقین" حرفشان با عملشان یکی است. 🔹این یعنی چی؟ یعنی اگر چیزی گفتیم بیست و چهار ساعته در حال انجام هستیم!؟هیچوقت هیچ مانعی پیش نمی آید و متقین هرچه که گفتند در زندگیشان همه را عمل میکنند.ممکن است من سفارش کنم با بچه ها خوب رفتار کنید خود من بچه نداشته باشم، این چطور میشود عمل به آنی که می گویم نمی توانم بکنم؟ این قول و عمل یک قاعده ای دارد؛ 🔸اگر بنده یک چیزی را بنا ندارم که به آن عمل کنم و اصلا درگیر این نیستم که به آن عمل کنم یا اصلا اعتنایی به آن ندارم این را نگویم یعنی سفارش نکنم،این میشود ویژگی انسان های باتقوا. 🔹خیلی وقت ها ممکن است خودم نرسم که عمل کنم،اتفاقا یکی از اساتید می گفتند برخی کارها را اگر میبینی خودت خیلی اهلش نیستی به بقیه بگو که آن ها انجام دهند،وقتی میبینی بقیه انجام می دهند خودت در انجام آن کار جدی تر میشوی. مثلا ایشان میفرمودند ؛اگر انسان در نماز شب سست است به دوستانش بگوید بخوانند ،بعد وقتی از دوستانش میپرسد میبیند همه میخوانند اتفاقا خودش هم در خواندن نماز شب جدی تر می شود. این قول با عمل تناسب دارد چون من میخواهم عمل کنم،حرفی را میزنم که دوست دارم عمل کنم والان بخاطر شرایطم بخاطر ضعفم نمی توانم به آن عمل کنم. 🔸این سبقت نگرفتن عمل از قول وقول از عمل، البته اگر عمل سبقت بگیرد که بهتر است،یعنی انسان خیلی چیزها را نمی‌گوید و عمل می کند و این خیلی خوب است ولی اینکه خیلی چیزها را میگوید و عمل نمی کند این خیلی بد است. 🔻در بین بزرگان ما این ویژگی به وضوح دیده میشد. 🔹برای مثال مرحوم شیخ طوسی کتاب مصباح المتهجد را نوشتند. این کتاب مانند مفاتیح الجنان شامل دعا و زیارت و ذکر و نماز است. ایشان اول یک دور کل کتاب را در طول سال عمل کرده بودند بعد برای چاپ داده بودند. 🔸مرحوم شیخ عباس قمی هم برای مفاتیح الجنان همین کار را کرده بودند. 🔹همین استادی که ذکر خیر کردم میفرمودند؛ زمانی سر جلسه ی درس بودیم و استاد روایاتی در باب فضیلت مواسات با دیگران برای ما میخوانند، که خوب است انسان به فکر برادر مومنش باشد،ایشان درس را متوقف کردند و رفتند و بعد از یک ربع با یک عبا آمدند،گفتیم اقا این چیست؟ گفتند من درمورد مواسات حرف زدم دیدم در خانه دوعبا دارم، یک عبا در خانه اضافه داشتم آن را آوردم بدهم به شما،این همین است که انسان بنا دارد که عمل کند. 🔸بین معده ی جسم و معده ی روح یک شباهتی است،معده ی روح همان مرکز ادراک و دریافت ما از معارف و حقایق وعلم است. معده ی جسم، ما وقتی بلع می کنیم هضم خودش صورت میگیرد، ولی معده ی روح به اینصورت نیست،ما یک بلع داریم که این علم میشود، ویک هضم دارد که خودمان باید انجامش دهیم. هضمش میشود "عمل" آن چیزی را که یاد گرفتیم اگر عمل کنیم این با وجود ما عجین میشود و از آن استفاده می کنیم. 🔹جمع بین حدیث(انْظُر اِلي ما قالَ و لا تنظُرْ الي مَنْ قال)ببین چه میگوید، مهم نیست چه کسی میگوید و اینکه میگویند عالم بی عمل(خیلی اوقات ما نکته ای را میدانیم بلدیم ولی به آن عمل نمی کنیم اما سفارشش می کنیم) 🔸گاهی مطلبی بصورت رهگذری به گوش ما میرسد، مثلا یک بیلبوردی با یک توصیه خوبی در خیابان میبینیم ،اینجا لازم نیست بررسی کنیم این بیلبورد را چه کسی نوشته و هزینه آن به عهده چه فردی بوده است اما یک وقت میخواهیم از محضر عالمی به عنوان یک شاگرد استفاده کنیم، زانو بزنیم،یعنی برای او ارزش واحترام قائل باشیم و دائما از او یاد بگیریم، این موقع باید توجه کنیم، پس گاهی نیاز نیست وسواس به خرج داد اما در مبحث شاگردی باید وسواس به خرج داد. صوت گفتگو #شرح_نهج_البلاغه ✅ @Aminikhaah

#تصویری 🔸سخنان جالب آیت الله جوادی آملی درباره برکات قم ✅ @Aminikhaah

💠 #کفتارهای_سیاسی 🔷 هنگامی که طلحه و زبیر ، خط نقض پیمان را پی می گرفتند ، علی ع با چشمانی بینا و تیز ، تحریکات و تحرکاتشان را رصد می کرد و آماده اقدام متقابل می شد. عده ای به علی ع گفتند: با این کارها ، بستر جنگ را فراهم می آوری. امیرالمومنین ع فرمود: 🔶 وَ اللَّهِ لَا أَكُونُ كَالضَّبُعِ تَنَامُ عَلَى طُولِ اللَّدْمِ حَتَّى يَصِلَ إِلَيْهَا طَالِبُهَا وَ يَخْتِلَهَا رَاصِدُهَا به خدا قسم به مانند كفتار نيستم كه با آهنگ ملايم مى خوابد تا شكارچى در رسد و غافلگيرش نموده شكارش كند. 🔻 نهج البلاغه ، خطبه ۶ 🔷 این تشبیه از چند جهت قابل توجّه است: «کفتار» حضور دشمن را احساس مى کند ولى با زمزمه هاى او به خواب مى رود. در نتیجه ، اسیر و ذلیل می شود. «کفتار» در خانه و لانه خود شکار مى شود. «کفتار» حتّى بدون کمترین مقاومت در چنگال دشمن گرفتار مى گردد و به دام مى افتد. در ادبیات سیاسی گفتمان علوی ، مسئولان واداده و خواب زده ، کفتارهای عرصه سیاست اند که هر چه کنار لاشه ها جسور و پر جنب و جوش اند ، در تقابل با صیاد حیله گر ، رام و دلآرام اند. در تبلیغ نظریه "مقاومت در برابر دشمن قوی پنجه" ، چهره کریه کفتارهای سیاسی ، بُرد مضاعفی به گفتمان مقاومت خواهد بخشید. ✅ @Aminikhaah

💠نماز توبه(نماز یکشنبه ماه ذالقعده) #پوستر ✅ @Aminikhaah

💠 گرامی میداریم یاد همه شهدای 7 تیر را به ویژه شهید عبدالحمید دیالمه که این روزها خلا امثال او به شدت احساس می شود. 👇👇👇👇