⊱┈┈┅┅🦋✿﷽✿🦋┅─┈┈⊰ #کلام_وحی «بخش سوّم» 🍃 ودَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴿آل‌عمران، آیه 69- مورخ 98/1/24﴾ 🍃 🔰 اضلال (گمراه کردن) اضلال بر دو قسم است: تکوینی و تشریعی. اضلال تکوینی و تشریعی، خود نیز بر دو قسم‌اند: ابتدائی و کیفری. ◀️ اضلال تکوینی ابتدائی یعنی در عالم تکوین، ابتدائاً، در کار ما نقص ایجاد شود. گمراهی تکوینی ابتدائی انسان، از سوی ذات احدیت محال است؛ زیرا با علم، عدالت و حکمت خدا سازگار نیست. ◀️ اضلال تکوینی کیفری یک سری گناهان باعث می‌شود از بعضی توانایی‌های جسمی محروم شویم، مثلاً کسی از حافظه‌اش درست استفاده نکند، حافظه را از او می‌گیرند. اضلال تکوینی کیفری امکان دارد و کمال است. ◀️ اضلال تشریعی ابتدائی چنین چیزی محال است، مگر می‌شود متن قانون الهی (کتب وحیانی) از ابتدا نقص داشته باشد؟! ◀️ اضلال تشریعی کیفری خدا توفیق نماز را از کسی که روزه نگیرد، سلب نمی‌کند. هر عملی ثواب و عقاب خودش را دارد. ✅ اضلال تکوینی ابتدائی، اضلال تشریعی ابتدائی و اضلال تشریعی کیفری نداریم. فقط اضلال تکوینی کیفری داریم. استادادبی، تفسیرسوره آل‌عمران. ادامه دارد.... 🔻موسسه مطلع النور شمس‌الشموس 🔸@Matla_o_Noor 🔷⊰᯽⊱┈┈┅┅🦋┅─┈┈⊰᯽⊱🔷

⊱┈┈┅┅🦋✿﷽✿🦋┅─┈┈⊰ #کلام_وحی «بخش پنجم» 🍃 ودَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴿آل‌عمران، آیه 69- مورخ 98/1/24﴾ 🍃 ❓آیه می‌فرماید: «ومَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ‌؛ جز خودشان را گمراه نمی‌کنند»، در حالیکه می‌بینیم دیگران را نیز گمراه می‌کنند. ✅ وقتی دیگران را گمراه می‌کنند و ضربه می‌زنند، توانایی آن‌ها لاحد نیست، امّا ضربه‌ای که به خودشان می‌زنند، لاحد است، چون ارتباط خود را با خدا قطع می‌کنند، پس خودشان ضرر می‌کنند. زیرا «مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَکَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَميعاً؛ کسی که به ناحق کسی را بکشد، مثل اینست که همه را کشته است(مائده/32)». این یعنی خودش هم جزو کشته‌هاست. وقتی فردی، فرد دیگری را می‌کُشد، جسمش را از او می‌گیرد، امّا روح خودش را به ابدیت الیم متصل می‌کند. پس کسی که ضربه می‌زند و دیگران را گمراه می‌کند، به چارچوبهٔ قوای رحمانی نمی‌تواند ضربه وارد کند، چون قوۀ شیطانی زیرمجموعهٔ قوای رحمانی است. آنچه از ناحیهٔ ما رخ می‌دهد؛ از یک ظرف محدود صادر می‌شود، امّا وقتی جزای آن برمی‌گردد، از عالم لاحد صادر می‌شود. محدود با لاحد قابل قیاس نیست. ✅خدای متعال می‌فرماید: تمام نظام خلقت جنود من هستند؛ یعنی فردی که می‌خواهد گمراه شود، اگر گمراه می‌شود، ابزار، دستِ من است. جنود را طوری تنظیم می‌کنم که گمراه بشود یا نشود. استاد ادبی، تفسیرسورهٔ‌آل‌عمران. 🔻موسسه مطلع النور شمس‌الشموس 🔸@Matla_o_Noor 🔷⊰᯽⊱┈┈┅┅🦋┅─┈┈⊰᯽⊱🔷

:🍃°•| °•°•°•● ﷽ ●•°•°•° |•°🍃: #کلام_وحی 🍃 يا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ ﴿آل‌عمران، آیه 70- مورخ 98/1/31﴾ 🍃 ♻️ ترجمه ای اهل کتاب! چرا به آیات الهی کفران می‌ورزید، در حالیکه شاهدید که این آیات وجود دارند. ❓منظور از کفر چیست؟ ✅ اهل کتاب، به آیات الهی کافر شدند؛ انکار بعضی از این آیات به اصول انکار اصول دین برمی‌گردد و انسان را از چهارچوبه دین خارج می‌کند. اهل کتاب مژدۀ خاتم انبیا (صلی‌الله علیه وآله وسلم) را در کتاب‌شان دیده بودند که دین کاملی را می‌آورد؛ در واقع پیامبر را طوری می‌شناختند که والدین، فرزندشان را می‌شناسند. «يَعْرِفُونَهُ كَمٰا يَعْرِفُونَ أَبْنٰاءَهُمْ». آن‌ها منتظر آمدن پیامبر بودند، امّا وقتی پیامبر آمد به او ایمان نیاوردند و به پیامبر گفتند: از طرف خدا نیستی؛ دچار کفر نبوتی شدند. 🍃لمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ⇦ انبیا، اولیا و حجت‌های الهی، آیات خدای متعال‌اند. 🍃وأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ ⇦ سه نوع مشاهده داریم: ۱- مشاهدۀحسی؛ ۲- مشاهدۀ عقلی؛ ۳- مشاهدۀ شهودی و قلبی. منظور از «وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ» در اینجا مشاهدۀ حسی است. با چشم‌شان می‌دیدند و قبول نمی‌کردند؛ لذا خدای متعال با توبیخ به آنها می‌گوید چرا حقیقت را نمی‌پذیرید؟! استاد ادبی، تفسیرسورهٔ‌آل‌عمران. 🔻موسسه مطلع النور شمس‌الشموس 🔹@Matla_o_Noor    :🍃°•═══✼🍃🌹🍃✼═══•°🍃:

....•🌸°∞°❀ ﷽ ❀°∞°🌸•.... #کلام_وحی 🍃 يا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿آل‌عمران، آیه 71- مورخ 98/1/31﴾ 🍃 ♻️ ترجمه آیه اى اهل كتاب! چرا حق را به باطل درمى‏ آميزيد (یا حق را توسط باطل می‌پوشانید) و حقيقت را كتمان مى‌كنيد، با اينكه‌آگاه هستید؟ 💠واژۀ تلبیس ⇦تلبیس از لَبس یا لُبس است. ⇦لُبس یعنی پوشاندن؛ لِباس از لُبس است. ⇦لَبس یعنی چیزی را لای چیز دیگری قرار دادن. لذا ابلیس را بعضی‌ها از تلبیس گرفتند؛ چون یک چیزی را پنهان می‌کند. مثلاً می‌گوید من خیرخواه شما هستم، در حالیکه ضربه می‌زند. پس دو معنی از تلبیس استفاده می‌شود: ۱. پوشاندن‌‌؛ ۲. مخلوط کردن، حق را با باطل آمیختن، باطل را به حق نشان دادن. ✴️•⇦تفاوت شک و تردید رفتار افراد در مواجه با حق متفاوت است؛ بعضی‌ها وقتی با حق مواجه می‌شوند، شک می‌کنند و بعضی‌ها دچار تردید می‌شوند. 🔸↫شک: مربوط به امورات نظری است؛ یعنی هست‌ها و نیست‌ها. 🔸↫تردید: مربوط به اقدامات عملی است؛ یعنی بایدها و نبایدها. ✳️ شک بر دو قسم است: ممدوح و مذموم. ✨↫شک مذموم: فردی زمان طولانی در شک به سر می‌برد که فلان موضوع از جهت نظری حق است یا باطل. ✨↫شک ممدوح: فردی در یک امری شک دارد، تحقیق و کار علمی می‌کند تا آن امر برایش روشن شود. 💠کتمان در تورات و انجیل مژده‌های مختلفی راجع‌ به پیامبر اکرم‌صلی الله‌علیه‌وآله‌وسلم آمد، امّا اهل کتاب کتمان کردند. کتمان اقسامی دارد: فکری، قولی، کتبی، واقعی. استادادبی، تفسیرسورهٔ آل‌عمران. 🔻موسسه‌مطلع‌النور شمس‌الشموس 🔹@Matla_o_Noor ....•🌸°∞°❀🌸❀°∞°🌸•....

....•🌸°∞°❀ ﷽ ❀°∞°🌸•.... #کلام_وحی 🍃 يا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿آل‌عمران، آیه 71- مورخ 98/1/31﴾ 🍃 ♻️ ترجمه آیه اى اهل كتاب! چرا حق را به باطل درمى‏ آميزيد (یا حق را توسط باطل می‌پوشانید) و حقيقت را كتمان مى‌كنيد، با اينكه‌آگاه هستید؟ 💠واژۀ تلبیس ⇦تلبیس از لَبس یا لُبس است. ⇦لُبس یعنی پوشاندن؛ لِباس از لُبس است. ⇦لَبس یعنی چیزی را لای چیز دیگری قرار دادن. لذا ابلیس را بعضی‌ها از تلبیس گرفتند؛ چون یک چیزی را پنهان می‌کند. مثلاً می‌گوید من خیرخواه شما هستم، در حالیکه ضربه می‌زند. پس دو معنی از تلبیس استفاده می‌شود: ۱. پوشاندن‌‌؛ ۲. مخلوط کردن، حق را با باطل آمیختن، باطل را به حق نشان دادن. ✴️•⇦تفاوت شک و تردید رفتار افراد در مواجه با حق متفاوت است؛ بعضی‌ها وقتی با حق مواجه می‌شوند، شک می‌کنند و بعضی‌ها دچار تردید می‌شوند. 🔸↫شک: مربوط به امورات نظری است؛ یعنی هست‌ها و نیست‌ها. 🔸↫تردید: مربوط به اقدامات عملی است؛ یعنی بایدها و نبایدها. ✳️ شک بر دو قسم است: ممدوح و مذموم. ✨↫شک مذموم: فردی زمان طولانی در شک به سر می‌برد که فلان موضوع از جهت نظری حق است یا باطل. ✨↫شک ممدوح: فردی در یک امری شک دارد، تحقیق و کار علمی می‌کند تا آن امر برایش روشن شود. 💠کتمان در تورات و انجیل مژده‌های مختلفی راجع‌ به پیامبر اکرم‌صلی الله‌علیه‌وآله‌وسلم آمد، امّا اهل کتاب کتمان کردند. کتمان اقسامی دارد: فکری، قولی، کتبی، واقعی. استادادبی، تفسیرسورهٔ آل‌عمران. 🔻موسسه‌مطلع‌النور شمس‌الشموس 🔹@Matla_o_Noor ....•🌸°∞°❀🌸❀°∞°🌸•....

....•🌸°∞°❀ ﷽ ❀°∞°🌸•.... #کلام_وحی 🍃و قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴿آل‌عمران، آیه 72- مورخ 98/1/31﴾ 🍃 🔸↫ «وَ» که در ابتدای آیه آمده، یعنی بحث اضلال -که در آیه 69 گفت «اهل کتاب می‌خواهند مسلمانان را گمراه کنند»- ادامه دارد. 💠 نقشهٔ ارتداد اهل کتاب برای ضربه به اسلام نقشهٔ یک ارتداد ظاهری و نمایشی که از ابزار اضلال است را کشیدند؛ بدین ترتیب که تعدادی از آن‌ها صبح اسلام می‌آوردند، عبادت و احکام دین اسلام را انجام می‌دادند، امّا در پایان روز می‌گفتند «ما مسلمان شدیم امّا این دین به درد نمی‌خورد و از اسلام خارج می‌شویم». 💠آسیب‌های ارتداد نمایشی 1- آنهایی که در دین هستند ضعیف می‌شوند‌؛ 2- کسانی که قصد مسلمان شدن دارند، از این کار منصرف می‌شوند. هنگامی که اهل کتاب این نقشه را کشیدند، بلافاصله خدای متعال به جبرئیل (علیه‌السلام) فرمود «این خبر را به پیامبر بدهید، که در فلان تاریخ چنین نقشه‌ای دارند». پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) هم روز قبل از اجرای نقشهٔ آن‌ها، به مسلمان‌ها فرمود: «اگر اهل کتاب صبح هنگام بگویند که ما مسلمان می‌شویم و هنگام غروب بگویند که دین شما را قبول نداریم، این، توطئه است. تحت تاثیر واقع نشوید! 🔰وَجْهَ النَّهَارِ وَجْهَ النَّهَارِ یعنی اوّل روز. زیرا وقتی که افراد وارد دین می‌شوند نور زیاد است و وقتی از دین بیرون می‌روند، به شب نزدیک می‌شوند، به تاریکی نزدیک می‌شوند. 🔰لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ اهل کتاب قصد داشتند با توطئهٔ ارتداد ظاهری، مسلمانان از ایمانشان برگردند. استاد ادبی، تفسیرسورهٔ آل‌عمران. 🔻موسسه مطلع النور شمس‌الشموس 🔹@Matla_o_Noor ....•🌸°∞°❀🌸❀°∞°🌸•....

•═•••🍃••◈ ﷽ ◈••🍃•••═• #کلام_وحی 🍃 ولَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿آل‌عمران، آیه 73- مورخ 98/2/7﴾ 🍃 💠ولَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ؛ جز به کسی‌که تابع دین شما باشد، ایمان نیاورید. ❓فاعل وَلَا تُؤْمِنُوا کیست؟ ✅آن‌هایی که گفتند «صبح ایمان بیاورید و شب کافر شوید؛ یعنی همان علمای بنی‌اسرائیل (ر.ک: آیه 72)». 💠أنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ؛ وقتی شما دینی غیر از دین خودتان را بپذیرید، خدا به پیروان آن دین، نیز، نعمت‌هایی می‌دهد که به شما داده است. 🔰نژادپرستی بنی‌اسرائیل ⇦ بنی‌اسرائیل می‌گویند که اگر ما اسلام را تایید کنیم، مسلمانان مورد لطف خدا واقع می‌شوند. ⇦بنی‌اسرائیل رای مردم را برای تغییر دیدگاه الهی مؤثر می‌دانند. 💠أوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ: اگر شما (پیروان بنی‌اسرائیل) تابع دین اسلام شوید مسلمان‌ها و پیغمبرشان روز قیامت می‌گویند «ما به اینها توضیح دادیم که دین و کتاب ما بر سایر ادیان و کتب وحیانی مُهَیمِن است؛ امّا بنی‌اسرائیل نپذیرفتند». مسلمانان با استفاده از این مسئله، روز قیامت در پیشگاه خداوند علیه ما احتجاج می‌کنند. 🔰عبارت معترضه در این آیه دو عبارت معترضه وسط حرف علمای بنی‌اسرائیل می‌آید که با «قُل» شروع می‌شود و کلام علمای بنی‌اسرائیل نیست، در واقع کلام خداست که به پیغمبر می‌فرماید به اینها بگو... 1️⃣جمله‌ی معترضۀ اوّل: «قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ؛ بگو که هدایت دست خداست» یعنی اگر شما توفیق داشتی اسلام را می‌پذیرفتی. ⇦ کنایه از این است که هدایت دست خداست، شما نمی‌توانید اضلال ایجاد بکنید. خدای متعال فرصت نمی‌دهد تا جمله تمام شود، یک تو دهنی به آنها می‌زند. 2️⃣جمله‌ی معترضۀ دوّم: «قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ؛ پیغمبر به اینها بگو که گذشت، بخشش، عطا، مقام، منزلت، جایگاه و رتبه، همه در دست خداست «يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ؛ خدا به هر که بخواهد، می‌دهد»، امّا نه بی‌حساب و کتاب بلکه از روی حکمت». استادادبی، تفسیرسورهٔ‌آل‌عمران 🔻موسسه مطلع النور شمس ‌الشموس @Matla_o_Noor •═•••🍃••◈🌸◈••🍃•••═•

~┄┅┅✿°❀ ﷽ ❀°✿┅┅┄~ #کلام_وحی 🍃يخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴿آل‌عمران، آیه 74- مورخ 98/8/18﴾ 🍃 💠پاسخ کوبنده خداوند به بنی‌اسرائیل در آیهٔ 73 علمای بنی‌اسرائیل به پیروان‌شان می‌گفتند «به غیر هم‌کیش خود ایمان نیاورید، چون وقتی شما به آن‌ها رأی بدهید و تاییدشان کنید، خدا به آن‌ها گرایش پیدا می‌کند». خدای متعال در پاسخ به آنها می‌فرماید: «يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ؛ خدا هر کس را بخواهد مورد رحمت، فضل و عطای خودش قرار می‌دهد». 🍃وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ 🔸↫این حرفهای شما تاثیری در تغییر دیدگاه الهی ندارد. 🔸↫خداوند منفعل نیست که نظرش تابع رای شما باشد. 💠تفاوت فضل و فضول ⇦فضل: زیاده و افزایش به‌جا و معقول. ⇦فضول: زیاده و افزایش غیر معقول و غیر مشروع. استادادبی، تفسیرسوره آل‌عمران 🔻موسسه مطلع‌النور شمس ‌الشموس @Matla_o_Noor ~┄┅┅✿❀🌺❀✿┅┅┄~

✵🍃🌸<❈﷽❈>🌸🍃✵ #کلام_وحی 🍃بلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ﴿آل‌عمران، آیه 76- مورخ 98/8/18﴾ 🍃 ♻️ترجمه بلکه هرکس به عهدش وفا کند و تقوا داشته باشد؛ همانا خدا متقین را دوست می‌دارد. پس متقین کسانی هستند که وفای به عهد می‌کنند. 💠معنی بلَى بلَى به معنی اضراب است؛ برای نفی ادعای مخاطب و اثبات ادعای گوینده. ❓ارتباط آیه 75 و 76 چیست؟ در آیۀ 75 می‌فرماید امانتداری و در آیۀ 76 می‌فرماید وفای به عهد. پس امانتداری و وفای به عهد خیلی به هم نزدیکند. ✅ عوامل کسب اعتماد جامعه امانتداری، صدق و وفاست. استادادبی، تفسیرسوره‌آل‌عمران 🔻موسسه‌مطلع النور شمس‌الشموس @Matla_o_Noor ─┅─═इई🌸🌺🌸ईइ═─┅─

▒•••✾🍃🌸 ﷽ 🌸🍃✾•••▒ #کلام_وحی 🍃إنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿آل‌عمران، آیه 77- مورخ 98/8/18﴾ 🍃 ♻️ترجمه به درستی، آن کسانی‌که عهد الهی، ایمان و قسم‌هایشان را به مبلغ کمی می‌فروشند، در آخرت بهره‌ای ندارند. خدای متعال در روز قیامت با آن‌ها صحبت نمی‌کند، به آنان نگاه نمی‌کند (نظر لطف نمی‌کند، پاک‌شان نمی‌کند و رشدشان نمی‌دهد) و این عذاب دردناکی است. 💠معنی خَلاق ⇦ به معنای بهره است؛ هرگونه بهره‌مندی را خَلاق ‌گویند. ✅ در ادامه دو آیهٔ قبل که از امانتداری و وفای به عهد سخن به میان آمد، این آیه دو سیر صعودی و نزولی برای انسان ترسیم می‌کند: ⏫ سیر صعودی: 🔸↫ اگر کسی به سمت خدای متعال برود، عذاب نمی‌شود. کسی که امانتدار، امین و با تقوا باشد؛ دنیا را به آخرتش نفروشد و قسم بیجا نخورد، سیر صعودی پیدا می‌کند. خداوند عذاب فراق را از او برمی‌دارد، به او قرب می‌دهد، تزکیه‌اش می‌کند. رشدش می‌دهد. به او نظر لطف خاص می‌کند. با او صحبت می‌کند و از همهٔ نعمت‌های خاص الهی بهره‌مند می‌شود. ⏬ سیر نزولی: 🔸↫اگر کسی دنیا را بر آخرت ترجیح دهد و آخرتش را به بهای اندک بفروشد، اولین بلایی که سرش می‌آید این ست که هیچ بهره‌ای در آخرت ندارد. تنزّل می‌کند و خدای متعال او را مخاطب قرار نخواهد داد. خدا به او نظر لطف نخواهد کرد. او را تزکیه نمی‌کند، کمال نمی‌دهد و در نهایت در عذاب الیم خواهد بود. استاد ادبی،تفسیرسوره‌آل‌عمران. 🔻موسسه مطلع‌النور شمس ‌الشموس 🔸@Matla_o_Noor •••✾🍃🌸 🌺 🌸🍃✾•••

بسم الله الرحمن الرحیم ♻️ مروری اجمالی بر مقدمه تفسیر: 1️⃣ معنای تفسیر 🔶 تفسیر از مادۀ «ف، س، ر» و به معنای پرده‌براری از چیزی است، مانند تفسیر آزمایش خون. 🔶 در تفسیر نیاز به دو عامل داریم: کاشف (کشف‌کننده)، مکشوف (کشف‌شونده). 🔶 قرآن نور است و تفسیر آن یعنی پرده کشیدن از چهرۀ باطن خویشتن و ایجاد آمادگی برای دریافت انوار قرآن. 🔶 لازمۀ تفسیر قرآن دو چیز است: یکی آماده کردن قلب برای دریافت معارف قرآن؛ دیگری کنار زدن تعلقات و حجاب‌هایی که مانع دریافت معارفند. 2️⃣ معنای قرآن: 🔶 از مادۀ «ق، ر، أ» و به معنای اسم مفعول است. قرآن یعنی «مَقرُوء؛ خواندنی». 🔶 از مادۀ «ق، ر، نَ»، به معنای «مجموعه‌ای کاملاً هماهنگ، بدون تنش، تنازع و درگیری». 🔶 از مادۀ «ق، ر، ی»، به معنای «مجموعه‌ای از اجزائی که در یک‌جا جمع‌آوری شده‌اند»؛ قرآن یعنی مجموعه‌ای از سوره‌ها، آیه‌ها و واژه‌ها. #کلام_وحی #قرآن_کریم #معنای_تفسیر #معنای_قرآن #استاد_ادبی در محضر استاد @didardost

#تفسیر_سورهٔ_بقره «آیه۴۳؛ قسمت۳» 🎬 موضوع کلیپ: 🔰 خاصیت و اهمیت نماز ✦اذکار شش گانۀ نماز 📽 آپارات https://www.aparat.com/ostad_adabi #کلام_وحی #قرآن_کریم #تفسیر_سورهٔ_بقره #استاد_ادبی @ostad_adabi @hamsafaranmohbanalreza