eitaa logo
دوستِ امین
369 دنبال‌کننده
679 عکس
187 ویدیو
217 فایل
در این کانال سعی می‌شود مثل دوستی امین ، مطالب مفید به اشتراک گذاشته شود . ارتباط با ادمین @Saminmt10000 طلبه حوزه علمیه
مشاهده در ایتا
دانلود
👈تلویزیون و رادیو حجت شرعی نیستند👇 جشنواره و فستیوال و سنت و آواز محلی و ... حجت شرعی رقاصی و اختلاط محرم و نامحرم نیستند . 👇 ⬅️ احکام شرعی رقص را در کانال دوستِ امین ببینید ⬇️ @Aminsfriend10000
دوستِ امین
👈تلویزیون و رادیو حجت شرعی نیستند👇 جشنواره و فستیوال و سنت و آواز محلی و ... حجت شرعی رقاصی و اختلاط
🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 ⬅️حکم شرعی رقص⬇️ 👈سایت مقام معظم رهبری: رقص عبارت است از حرکاتی که بر اساس لعب و بازی به اندام می‌دهند.لذا اگر بر اساس لعب نباشد،بلکه بر اساس نظمِ دارای غایت و هدف باشد،رقص نیست؛مثل اجرای کاتا در ورزش­‌های رزمی که اگرچه زیباست،اما رقص نیست.یا حرکات ژیمناستیک یا نرمش­‌های زورخانه‌­ای.بنابراین مقوّم مفهوم رقص،لعب بودن حرکات است. رقصی حرام است که مظهر لهو باشد هر رقصی حرام نیست،بلکه آن رقصی که مظهر لهو است،حرام است. 👈مصادیقی از رقص لهوی و غیر لهوی👇 ۱.تبدیل کردن جلسة عروسی یا غیر عروسی زنانه به جلسة رقص،به­‌گونه­‌ای که یکی پس از دیگری بلند شود و مفصلاً برقصد، این رقص محل اشکال است.لذا احتیاط واجب این است که این نوع رقص انجام نگیرد؛حتّی در مجالس زنانه.(آنجایی­ که مستلزم حرام، یا مهیّج شهوت،یا در مقابل نامحرم باشد،بحث دیگری است؛چه زن در بین زنان، چه مرد در بین مردان).پس،از مواردی­­که اثر لهویت در آن بارز است،این است که در مجلس زنانه در رقصیدن زنان اغراق کنند؛به طوری­که مجلس را به مجلس لهو تبدیل کنند؛این محل اشکال است و به احتیاط واجب،حرام است. اما اگر مثلاً در مجلس زنانه به خواهر داماد یا خواهر عروس اصرار می‌کنند که حرکتی کند و بنشیند،با اینکه رقص هم صدق می‌کند، امّا این رقص حرام نیست. ۲.لهویّت رقصیدن مرد در مقابل مردان روشن‌تر است؛چون رقص زن در مجالس زنانه متعارف است؛به خصوص در مجالس عروسی، که خیلی جنبه لهویّت آن محسوس نیست.امّا رقصیدن مرد در بین مردان،از مصادیق لهو است. بنابراین رقصی که به­ طور قطع از مصادیق لهو است،مثل همان مثال­‌هایی که بیان شد، بنابر احتیاط حرام است.اما رقص­‌هایی­ که از این قبیل نباشد،مثل رقص زن در مقابل شوهر، لهو مضلّ نیست.همچنین رقص زن در مجالس زنانه، به­‌گونه­‌ا‌ی که صدق عنوان لهو نکند، حرام نیست،والله العالم. نکته رقصی ­که مستلزم حرام یا مهیّج شهوت یا در مقابل نامحرم باشد،حرام است. ⬇️⬇️⬇️ 👈رساله آیت الله العظمی سیستانی👇 مسأله۴۱۵.رقصیدن زن در برابر مرد نامحرم و همین طور رقصیدن مرد در برابر زن نامحرم، حرام است؛رقص زنان برای زنان یا رقص مردان برای مردان،همین طور رقصیدن زن در برابر مرد مَحرم و نیز رقص مرد در برابر زن مَحرم،محلّ اشکال می‌باشد و احتیاط واجب در ترک این موارد است،هرچند معرض فساد نبوده و همراه با عمل حرام دیگری همچون نواختن یا پخش موسیقی لهوی یا اختلاط زن و مرد نباشد. مسأله ۴۱۶.رقص زن برای شوهرش به تنهایی در جایی که دیگری نباشد و توأم با امر حرام دیگری نباشد،جایز است؛امّا رقص شوهر برای زن بنابر احتیاط واجب جایز نیست. مسأله۴۱۷.آموزش رقّاصی بنابر احتیاط واجب،مطلقاً جایز نیست. ⬇️⬇️⬇️ 👈سایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی👇 سؤال۵۳۴ ـرقص زن در مجلس زنان چه حکمى دارد؟ جواب:رقص زن جز براى همسر خود جایز نیست. سؤال ۵۳۵ـآیا رقص در مجالس عروسى جایز است؟ جواب:رقص منشأ فساد است و اشکال دارد خواه رقص زن براى زن یا مردبراى مرد و یا زنان براى مردان باشد ولى رقص زن براى همسرش اشکال ندارد. سؤال۵۳۶ ـآیا نگاه کردن به رقص جایز است؟ جواب:نظر کردن به رقص حکم خود آن را دارد. سؤال۵۳۷ ـآ یا جایز است زن در میان زنان برقصد و اگر جایز نیست حکم نشستن زنان در تالارها و یا در چنین مجالسى چگونه است؟ جواب:همان گونه که گفته شد تنها رقص زن براى شوهرش جایز است و بقیّه اشکال دارد و رقصیدن زن در بین زنها و یا مرد در بین مردها جایز نیست و در مجالس معصیت نباید شرکت کنید. ⬇️⬇️⬇️ 👈جمع بندی👇 👈۱.دسته اول آیات عظام بهجت،مکارم شیرازی،فاضل لنکرانی،نوری همدانی،وحید خراسانی و سیستانی معتقدند که رقص زنان در مجالس زنانه یا رقص مردان در عروسی‌ها بنابر احتیاط واجب،حرام است. 👈۲.دسته دوم آیت الله صافی گلپایگانی معتقدند که رقص زنان در مجالس زنانه یا رقص مردان در عروسی‌ها مطلقا حرام است. 👈۳.دسته سوم آیات عظام خمینی،خامنه‌ای و تبریزی معتقدند که رقص زنان در مجالس زنانه یا رقص مردان در عروسی‌ها و مجالس مردانه،اگر موجب تحریک شهوت نشود،مفسده‌ای به دنبال نداشته باشد و با فعلی حرام(نظیر موسیقی حرام)همراه نباشد،اشکالی ندارد. ⬅️رقصیدن زن برای شوهر⬇️ رقصیدن زن برای شوهر خود،حکم متفاوتی دارد.همه مراجع تقلید معتقد هستند که رقص زن برای شوهر خود هیچ اشکالی ندارد.البته باید توجه داشته باشید که چنین عملی باید در خفا انجام شود، یعنی در جایی‌که بجز زن و شوهر، شخص سومی حضور نداشته‌ باشد. حتی اگر دیگر محرمان آن زن نیز(نظیر پدر یا برادر)حضور داشته‌باشند،حکم فقهی تغییر می‌کند.همچنین مراجع تقلید تاکید می‌کنند که رقص زن برای شوهر نباید با اعمال حرام همراه باشد وگرنه کلیت عمل،حرام می‌شود. اعمالی نظیر رقصیدن با موسیقی مخصوص مجالس لهو و لعب، رقص را حرام می‌کند. @Aminsfriend10000
هدایت شده از دوستِ امین
مطالبی درباره وجوب خمس و موارد تعلق آن به اموال و دارایی را در کانال دوستِ امین بخوانیم . 👇👇👇👇👇👇 @Aminsfriend10000
⬅️ دو نکته :⬇️ 👈 ۱_ قسم باید بر زبان جاری شود ( نوشتن و یا خطور کردن به دل، سبب تکلیف نمیشود ) ، مگر برای کسی که لال است و با اشاره می فهماند . 👈 ۲_قسم های روزمره که در مسأله ۲۶۹۲ اشاره شد ( اگر راست باشد کراهت دارد و اگر دروغ باشد ، حرام است ) ، این گونه قسم ها کفاره ندارند.✅ 📚 برگرفته از رساله عملیه آیت الله العظمی سیستانی @Aminsfriend10000
هدایت شده از دوستِ امین
مطالبی درباره وجوب خمس و موارد تعلق آن به اموال و دارایی را در کانال دوستِ امین بخوانیم . 👇👇👇👇👇👇 @Aminsfriend10000
هدایت شده از دوستِ امین
بسم الله الرحمن الرحیم خمس ۲ چند تذکر کوتاه درباره خمس 👈 1 . اگر چه برحسب آيه خمس و بعضي روايات هر فايده اي بايد خمس آن داده شود ولي بر حسب رواياتي كه مي فرمايد:«الخُمسُ بَعْدَ المَؤنَةِ»آنچه انسان از كسب و تجارت و كار به دست مي آورد پس از تأمين مخارج ضروري در پايان سال خمس اضافه را بايد بدهد.✅ 👈 2 . كسي كه خمس بدهكار است نمي تواند آن را به گردن گيرد كه بعدها بدهد بلكه بايد خمس آن را جدا كند و در بقيه تصرف كند ولي اگر براي او امكان ندارد كه يك بار بپردازد مي تواند با حاكم شرع يا نماينده او دست گردان كند كه در ظرف مدتي به تدريج خمسي كه بدهكار است پرداخت نمايد.✅ 👈 3 . هر گونه تصرف در مال خمس نداده غير جائز و غصب است بنابر اين اگر با آن معامله اي انجام دهد و حاكم شرع اجازه ندهد يك پنجم معامله او باطل است و اگر با‌ آن غذائي بخرد نمي تواند بخورد و اگر زمين بخرد يا لباس و فرش خريداري كند نماز و غسل و وضو در آنها باطل است.✅ 👈 4 . وسائلي كه انسان با آنها كار مي كند از ماشين مغازه و اثاث آن، هر چه با آن كسب مي كند جزء سرمايه محسوب شده و بايد خمس آنها را بدهد.✅ 👈 5 . چيزي كه انسان يك بار خمس آن را داده ديگر خمس به آن تعلق نمي گيرد ولي اگر منافعي از آن به دست آيد يا نموّ كند يا قيمت آن بالا رود خمس آن استفاده يا نموّ و زيادي قيمت بايد داده شود.✅ 👈 6 . آنچه انسان مورد نياز او است از خانه، لباس، خوراك، زيارت، ميهماني كردن، اثاث و لوازم خانه، چيزهائي كه به ديگري مي بخشد و ... اگر از مال خمس نداده باشد بايد خمس آن داده شود ولي اگر از درآمد همان سال باشد (كه آن را خريداري كرده) و براي او مناسب و مطابق شأن وي باشد خمس ندارد.✅ 👈 7 . آنچه به عنوان بخشش، جايزه، صدقه مستحبي به دست انسان مي آيد اگر سال بر آن بگذرد و مصرف نشود بعضي از علما گفته اند بايد خمس آن را بدهد ولي بعضي از فقها مانند امام خميني مدظله فرموده اند خمس آن واجب نيست ولي مستحب است كه خمس آن داده شود.✅ 👈 8 . اگر كسي بميرد و به مال او يا بر گردن او بدهكاري خمس باشد قبل از هر چيز ورثه او به عنوان بدهكاري از اصل مال بايد آن را پرداخت نمايند.✅ 👈 9 . اگر مالي به دست انسان بيايد و يقين داشته باشد كه خمس آن داده نشده بايد خمس آن را بدهد.✅ @Aminsfriend10000
هدایت شده از دوستِ امین
🌹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 خمس ۳ سال خمسی و احکام مربوط به آن 👈 رساله جامع مسأله ۲۲۹۸. تاجر، کاسب، صنعتگر، کارمند، کشاورز، معلم، کارگر و سایر افراد شاغل، پس از گذشت یک سال از شروع به کسب و کار، سال خمسی شان فرا می رسد و باید خمس آنچه را که از مخارج سالشان زیاد می آید بپردازند هرچند درآمد روز گذشته باشد؛ به این معنا که سر سال، باید خمس هر مالی که موجود بوده و در مؤونه (هزینه ها و مخارج) صرف نشده - با توضیحاتی که در مسائل (۲۳۱۶ به بعد) ذکر می شود - بپردازند. بنابراین، ابتدای سال خمسی برای شاغلین، اولین روز شروع کسب و کار است و افراد شاغل نمی توانند برای هر منفعت و سود کسبشان، سال جداگانه ای در نظر بگیرند مگر آنکه چند نوع کسب متفاوت داشته باشند مانند تجارت و زراعت و حساب دخل و خرج آنها از هم جدا باشد که در این صورت، می توانند برای هر کسب، سال جداگانه ای قرار دهند. ✅ 👈 رساله جامع مسأله ۲۲۹۹. کسانی که در مواقع خاصی از سال درآمد دارند مانند برخی از اهل منبر و برخی از باغداران و کشاورزان، اگر مجموع درآمد کسبی آن ها در طول یک سال نسبت به مخارج و مصارف سالیانه شان مقدار قابل توجهی باشد، شاغل محسوب می شوند و نمی توانند برای هر درآمدی، سال خمسی جداگانه ای قرار دهند. ملاک شاغل بودن فرد در مبحث خمس، این است که درآمد کسبی وی در طول سال، نسبت به مخارج و مصارف سالیانه اش، مقدار قابل توجهی باشد؛ به طور مثال اگر درآمد کسبی فرد، به اندازه ۵ درصد مخارج و مصارف وی باشد، این فرد، عرفاً، شاغل به حساب نمی آید؛ اما اگر درآمد کسبی او ۲۵ درصد مخارجش باشد، عرفاً، شاغل می باشد و در موارد تردید عرفی مراعات مقتضای احتیاط بین احکام شاغل و غیر شاغل، که در مسائل بعد ذکر می شود ترک نشود. ✅ 👈 رساله جامع مسأله ۲۳۰۰. افراد شاغل نمی توانند برای درآمدهای اتفاقی شان مثل سودی که از فروش شیء دیگری که مورد کسب شغلی آنها نیست، بدست آمده یا مالی که به آنان هدیه داده شده، سال جداگانه ای قرار دهند. ✅ 👈 رساله جامع مسأله ۲۳۰۱. افراد غیر شاغل یعنی کسانی که شغلی ندارند که از آن مخارج زندگی را تحصیل کنند و از کمک دولت یا مردم استفاده می کنند یا آنکه اتفاقاً سودی بدست می آورند، بعد از آنکه یک سال از موقعی که آن فائده و سود را به دست آورده اند، بگذرد، باید خمس مقداری را که از مخارج سالشان زیاد آمده بپردازند و می توانند برای هر منفعت و سودی، سال جداگانه ای در نظر بگیرند. ✅ 👈 رساله جامع مسأله ۲۳۰۲. در مورد افراد غیرشاغل، زمان شروع سال خمسی برای هر درآمد، موقعی است که مالک آن درآمد می شوند و نه موقع تبدیل آن. به عنوان مثال، شخصی را در نظر بگیرید که شاغل نیست و از کمک فرزندانش زندگی خویش را اداره می کند. یکی از فرزندانش در تاریخ اول مهر ماه، به وی مبلغ ۴۰۰،۰۰۰ ریال هدیه می دهد. وی در تاریخ اول آذر ماه، با این مبلغ مقداری برنج خریداری می کند. او می تواند سال خمسی جداگانه ای[۱] را برای این برنج ها در نظر بگیرد اما ابتدای سال خمسی، زمان مالک شدن مبلغی که با آنها برنج را خریداری نموده - یعنی اول مهر ماه - می باشد و نه زمان تبدیل این مبلغ به برنج (اول آذر ماه). حال چنانچه تا اول مهر ماه سال آینده، این برنج ها باقی بماند، وی باید خمس مقدار باقی مانده را بپردازد. ✅ 👈 رساله جامع مسأله ۲۳۰۳. انسان می تواند سال خمسی را شمسی یا قمری قرار دهد و نیز می تواند سال خمسی را تغییر دهد؛ به این ترتیب که اگر بخواهد آن را عقب بیندازد به طور مثال سال خمسیش اول فروردین بوده و حالا می خواهد آن را اول تیر ماه قرار دهد وی باید اول فروردین، خمس مالش را پرداخت کند، سپس اول تیر ماه هم که رسید خمس در آمد سه ماه اخیر را بپردازد؛ با این کار، سال خمسی فرد عوض می شود و اگر بخواهد سال خمسی اش را زودتر قرار دهد مثلاً از اول فروردین به اول دی ماه تغییر دهد، باید اول دی ماه یعنی سه ماه زودتر خمس مجموع درآمدهایش را بپردازد تا سالش عوض گردد. ✅ 👈 رساله جامع مسأله ۲۳۰۴. اگر فرد منفعت و درآمدی بدست آورد و در بین سال بمیرد، مؤونه تا موقع مرگش از آن منفعت کسر شده و واجب است خمس درآمد باقیمانده بدون انتظار کامل شدن سال فوراً پرداخت شود و مخارج بعد فوت مانند هزینه کفن و دفن و مراسم ترحیم از درآمد باقیمانده قابل کسر نمی باشد. البته اگر میت از کسانی بوده که عمداً خمس نمی داده و وصیت به دادن خمس هم ننموده است، پرداخت خمس درآمد سال آخر او بر ورثه واجب نیست. ✅ 👈 رساله جامع مسأله ۲۳۰۵. انسان می تواند در بین سال هر وقت درآمدی به دستش آید خمس آن را بدهد و می تواند پرداخت خمس را تا آخر سال به تأخیر بیندازد ولی اگر بداند تا آخر سال به آن درآمد نیاز پیدا نمی کند، بنابر احتیاط واجب، باید فوراً خمس آن را بدهد.✅ برگرفته از رساله جامع آیت الله العظمی سیستانی @Aminsfriend10000
خسوف ( ماه گرفتگی ) امشب ،یکشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۴ از ساعت ۱۹/۵۷ تا ۲۳/۲۷ می باشد . لذا شرعاََ خواندن نماز آیات بر مکلفین واجب است . 👇👇👇👇👇 «مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُفِیدُ فِی الْمُقْنِعَةِ قَالَ رُوِیَ عَنِ الصَّادِقِینَ ع: أَنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ تَخْوِیفَ عِبَادِهِ وَ تَجْدِیدَ الزَّجْرِ لِخَلْقِهِ کَسَفَ الشَّمْسَ وَ خَسَفَ الْقَمَرَ فَإِذَا رَأَیْتُمْ ذَلِکَ فَافْزَعُوا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِالصَّلَاة». امام صادق(علیه السلام) فرمود: «هرگاه پروردگار عالم بخواهد بندگانش را بیم دهد و به آنان ترک گناه را یادآوری کند خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی می‌شود، هرگاه چنین شد با ادای نماز آیات به او پناهنده شوید». (  وسائل الشیعة، ج ۷، ص ۴۸۴) @Aminsfriend10000
هدایت شده از دوستِ امین
👈تلویزیون و رادیو حجت شرعی نیستند👇 جشنواره و فستیوال و سنت و آواز محلی و ... حجت شرعی رقاصی و اختلاط محرم و نامحرم نیستند . 👇 ⬅️ احکام شرعی رقص را در کانال دوستِ امین ببینید ⬇️ @Aminsfriend10000
هدایت شده از دوستِ امین
🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 ⬅️حکم شرعی رقص⬇️ 👈سایت مقام معظم رهبری: رقص عبارت است از حرکاتی که بر اساس لعب و بازی به اندام می‌دهند.لذا اگر بر اساس لعب نباشد،بلکه بر اساس نظمِ دارای غایت و هدف باشد،رقص نیست؛مثل اجرای کاتا در ورزش­‌های رزمی که اگرچه زیباست،اما رقص نیست.یا حرکات ژیمناستیک یا نرمش­‌های زورخانه‌­ای.بنابراین مقوّم مفهوم رقص،لعب بودن حرکات است. رقصی حرام است که مظهر لهو باشد هر رقصی حرام نیست،بلکه آن رقصی که مظهر لهو است،حرام است. 👈مصادیقی از رقص لهوی و غیر لهوی👇 ۱.تبدیل کردن جلسة عروسی یا غیر عروسی زنانه به جلسة رقص،به­‌گونه­‌ای که یکی پس از دیگری بلند شود و مفصلاً برقصد، این رقص محل اشکال است.لذا احتیاط واجب این است که این نوع رقص انجام نگیرد؛حتّی در مجالس زنانه.(آنجایی­ که مستلزم حرام، یا مهیّج شهوت،یا در مقابل نامحرم باشد،بحث دیگری است؛چه زن در بین زنان، چه مرد در بین مردان).پس،از مواردی­­که اثر لهویت در آن بارز است،این است که در مجلس زنانه در رقصیدن زنان اغراق کنند؛به طوری­که مجلس را به مجلس لهو تبدیل کنند؛این محل اشکال است و به احتیاط واجب،حرام است. اما اگر مثلاً در مجلس زنانه به خواهر داماد یا خواهر عروس اصرار می‌کنند که حرکتی کند و بنشیند،با اینکه رقص هم صدق می‌کند، امّا این رقص حرام نیست. ۲.لهویّت رقصیدن مرد در مقابل مردان روشن‌تر است؛چون رقص زن در مجالس زنانه متعارف است؛به خصوص در مجالس عروسی، که خیلی جنبه لهویّت آن محسوس نیست.امّا رقصیدن مرد در بین مردان،از مصادیق لهو است. بنابراین رقصی که به­ طور قطع از مصادیق لهو است،مثل همان مثال­‌هایی که بیان شد، بنابر احتیاط حرام است.اما رقص­‌هایی­ که از این قبیل نباشد،مثل رقص زن در مقابل شوهر، لهو مضلّ نیست.همچنین رقص زن در مجالس زنانه، به­‌گونه­‌ا‌ی که صدق عنوان لهو نکند، حرام نیست،والله العالم. نکته رقصی ­که مستلزم حرام یا مهیّج شهوت یا در مقابل نامحرم باشد،حرام است. ⬇️⬇️⬇️ 👈رساله آیت الله العظمی سیستانی👇 مسأله۴۱۵.رقصیدن زن در برابر مرد نامحرم و همین طور رقصیدن مرد در برابر زن نامحرم، حرام است؛رقص زنان برای زنان یا رقص مردان برای مردان،همین طور رقصیدن زن در برابر مرد مَحرم و نیز رقص مرد در برابر زن مَحرم،محلّ اشکال می‌باشد و احتیاط واجب در ترک این موارد است،هرچند معرض فساد نبوده و همراه با عمل حرام دیگری همچون نواختن یا پخش موسیقی لهوی یا اختلاط زن و مرد نباشد. مسأله ۴۱۶.رقص زن برای شوهرش به تنهایی در جایی که دیگری نباشد و توأم با امر حرام دیگری نباشد،جایز است؛امّا رقص شوهر برای زن بنابر احتیاط واجب جایز نیست. مسأله۴۱۷.آموزش رقّاصی بنابر احتیاط واجب،مطلقاً جایز نیست. ⬇️⬇️⬇️ 👈سایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی👇 سؤال۵۳۴ ـرقص زن در مجلس زنان چه حکمى دارد؟ جواب:رقص زن جز براى همسر خود جایز نیست. سؤال ۵۳۵ـآیا رقص در مجالس عروسى جایز است؟ جواب:رقص منشأ فساد است و اشکال دارد خواه رقص زن براى زن یا مردبراى مرد و یا زنان براى مردان باشد ولى رقص زن براى همسرش اشکال ندارد. سؤال۵۳۶ ـآیا نگاه کردن به رقص جایز است؟ جواب:نظر کردن به رقص حکم خود آن را دارد. سؤال۵۳۷ ـآ یا جایز است زن در میان زنان برقصد و اگر جایز نیست حکم نشستن زنان در تالارها و یا در چنین مجالسى چگونه است؟ جواب:همان گونه که گفته شد تنها رقص زن براى شوهرش جایز است و بقیّه اشکال دارد و رقصیدن زن در بین زنها و یا مرد در بین مردها جایز نیست و در مجالس معصیت نباید شرکت کنید. ⬇️⬇️⬇️ 👈جمع بندی👇 👈۱.دسته اول آیات عظام بهجت،مکارم شیرازی،فاضل لنکرانی،نوری همدانی،وحید خراسانی و سیستانی معتقدند که رقص زنان در مجالس زنانه یا رقص مردان در عروسی‌ها بنابر احتیاط واجب،حرام است. 👈۲.دسته دوم آیت الله صافی گلپایگانی معتقدند که رقص زنان در مجالس زنانه یا رقص مردان در عروسی‌ها مطلقا حرام است. 👈۳.دسته سوم آیات عظام خمینی،خامنه‌ای و تبریزی معتقدند که رقص زنان در مجالس زنانه یا رقص مردان در عروسی‌ها و مجالس مردانه،اگر موجب تحریک شهوت نشود،مفسده‌ای به دنبال نداشته باشد و با فعلی حرام(نظیر موسیقی حرام)همراه نباشد،اشکالی ندارد. ⬅️رقصیدن زن برای شوهر⬇️ رقصیدن زن برای شوهر خود،حکم متفاوتی دارد.همه مراجع تقلید معتقد هستند که رقص زن برای شوهر خود هیچ اشکالی ندارد.البته باید توجه داشته باشید که چنین عملی باید در خفا انجام شود، یعنی در جایی‌که بجز زن و شوهر، شخص سومی حضور نداشته‌ باشد. حتی اگر دیگر محرمان آن زن نیز(نظیر پدر یا برادر)حضور داشته‌باشند،حکم فقهی تغییر می‌کند.همچنین مراجع تقلید تاکید می‌کنند که رقص زن برای شوهر نباید با اعمال حرام همراه باشد وگرنه کلیت عمل،حرام می‌شود. اعمالی نظیر رقصیدن با موسیقی مخصوص مجالس لهو و لعب، رقص را حرام می‌کند. @Aminsfriend10000
هدایت شده از دوستِ امین
🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 یادت باشه دوست خوب اونیه که خیر خواه تو باشه ✅ ⬅️ نمونه ی دوست خوب ، کانال دوستِ امینِ ⬇️ در این کانال سعی می‌ کنیم مثل ی دوستِ خوب ، با تولید محتواهای سالم و مشاوره مذهبی با بارگزاری مطالبی از قبیل : 👈 👈 نکته های قرآنی 👈 موضوعات نموداری آیات قرآن 👈 درسهای امیر المومنین ع 👈 ضرب المثل ها از نگاه آیات و روایات 👈 یادداشت های ادمین 👈 درسهای عاشورا 👈 دانشگاه حسینی 👈 تولید کلیپ های متنوع 👈 با هم کتاب بخوانیم 👈 ترویج معارف در قالب هنر نقاشی ، رنگ آمیزی و اُوریگامی 👈 سیره حضرت زهرا س الگوی زنان 👈 نامه ای به امام زمان 👈 همسرداری در اسلام 👈 دانستنی های ازدواج 👈 گلچین فضائل زیارت امام رضا ع 👈 صوت شرت ادعیه روزانه ماه مبارک رمضان و... قدمی هر چند کوچیک در راستای فرهنگسازی اسلامی برداریم ... ⬅️ ارزش یکبار دیدن داره☺️ باور کن برای هر پست ساعت ها وقت گذاشته میشه ... هم خودت ببین هم به دوستات معرفی کن 🙏🌹✅ لینک کانال دوستِ امین👇 @Aminsfriend10000