#نذر_اطعام_زائران 🌺 قرارگاه مردمی اربعین با هماهنگی گروه های جهادی خود، جهت توزیع غذا در بین زائران به مناسبت دهه امامت (عید #قربان تا عید #غدیر) آماده دریافت کمک های نقدی و غیر نقدی محبین امیرالمومنین است. 🌺 🔰علاقه مندان جهت خدمت به زائران دهه امامت میتوانند از طریق 💳 شماره کارت (رو عدد بزن کپی میشه)👇👇

۵۰۴۱۷۲۱۱۱۲۴۳۴۰۰۷

کمک های نقدی خود را به نام #قرارگاه_مردمی_اربعین واریز نمایند. 🙂 🔰لطفا جهت شرکت در این طرح و ارسال رسیدهای واریزی و کمکهای #غیرنقدی به آیدی زیر پیام دهید.👇 🆔@ali_yavar13 #حکمرانی_مردمی #به_عشق_امیرالمومنین #قرارگاه_مردمی_اربعین_قم

#نذر_اطعام_زائران 🌺 قرارگاه مردمی اربعین با هماهنگی گروه های جهادی خود، جهت توزیع غذا در بین زائران به مناسبت دهه امامت (عید #قربان تا عید #غدیر) آماده دریافت کمک های نقدی و غیر نقدی محبین امیرالمومنین است. 🌺 🔰علاقه مندان جهت خدمت به زائران دهه امامت میتوانند از طریق 💳 شماره کارت (رو عدد بزن کپی میشه)👇👇

۵۰۴۱۷۲۱۱۱۲۴۳۴۰۰۷

کمک های نقدی خود را به نام #قرارگاه_مردمی_اربعین واریز نمایند. 🙂 🔰لطفا جهت شرکت در این طرح و ارسال رسیدهای واریزی و کمکهای #غیرنقدی به آیدی زیر پیام دهید.👇 🆔@ali_yavar13 #حکمرانی_مردمی #به_عشق_امیرالمومنین #قرارگاه_مردمی_اربعین_قم

📣 فراخوان پذیرش دانش پژوه در مرکز تخصصی مدیریت اسلامی (تدبیر)/ نیمسال اول سال تحصیلی ۱۴۰۳-۱۴۰۲ «تحت اشراف مجتهد نظریه پرداز در عرصه مدیریت اسلامی حضرت آیت الله سیدصمصام الدین قوامی (زیدعزه)» 📌📌 تا 15 تیرماه تمدید شد. 🔰 گرایشها: 🔷 سطح ۲: (۱) رشته علوم اسلامی «گرایش حکمت عملی و علوم اسلامی» 🔷 سطح ۳: (۱) رشته مدیریت اسلامی «گرایش مدیریت آموزشی پژوهشی» (۲) رشته مدیریت اسلامی «گرایش مدیریت تبلیغی فرهنگی» 🔷 سطح ۴: (۱) رشته مدیریت اسلامی «گرایش الگوی مدیریت معصومین (ع)» (۲) رشته مدیریت اسلامی «گرایش مطالعات آینده پژوهی» (۳) رشته مدیریت اسلامی «سیاستگذاری فرهنگی» ☎️ تلفن پاسخگویی: ۳۲۶۱۷۱۶۱-۰۲۵ - ساعت ۱۴ تا ۱۸ لینک ثبت‌نام مراکز تخصصی مرکز مدیریت حوزه علمیه قم ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_علمیه #فراخوان #قم 🔶 مرکز تخصصی مدیریت اسلامی (تدبیر)🔶

🔷 مکرون: «رسانه های اجتماعی»، «بازی‌های رایانه‌ای» و «الکل» مسبب اصلی آشوب‌ها و اعتراضات اخیر فرانسه‌اند ! ✍ بومرنگی که به خودشون برگشت، باز اینها که در فرانسه معترضند دنبال براندازی نیستند و تلویزیون هایی مثل بی بی سی و اینترنشنال هم ندارن که دائما به آتش درگیری ها بدمند ..

🔺اعتراض کیهان به آزادی اکبر طبری؛ چه تضمینی وجود دارد فرار نکند یا پای دوستان فداکار در میان است؟ 📰روزنامه کیهان نوشت: این سؤال ذهن بسیاری از مردم را به خود مشغول کرده است که طبری چطور وثیقه ۳۰۰ میلیارد تومانی را تامین کرده تا از زندان بیرون بیاید؟ آیا باز هم پای دوستان فداکار و ازخود گذشته وی در میان است؟

💢 دزدیدن اتوبوس ها در فرانسه سوژه کاربران فرانسوی شده... پ.ن: بدتر از چیزی که خوابشو برای کشورمون می دیدن حالا برای خودشون داره اتفاق می افته...

✍ قبل از ظهر با مسئولین دانشگاه سید جمال الدین اسدآبادی همدان جلسه‌ای داشتیم تفاهم نامه‌ای بین این دانشگاه و بنیاد فقهی مدیریت اسلامی امضا شد مبتنی بر اینکه رشته مدیریت اسلامی در سطح کارشناسی در این دانشگاه با تلاش مشترک تاسیس بشود با مجوزی که وزارت علوم به این رشته خواهد داد مبارک باشد در ایام دهه امامت و ولایت این اتفاق موثر شکل گرفت. @qavami

🔴 سلبریتی های بی صرفه یکی یکی به کار باز می گردند! 🔹‌ رامبد جوان هم که برای قاتلان شهید عجمیان وساطت کرده بود و ایران را لایق ندانست که فرزندانش در آن متولد شوند، با فیلم کمدی «چپ راست» که همانند فیلم های گشت ارشاد و دینامیت به تمسخر ارزش های انقلاب و چهره های حزب اللهی پرداخته اند، برگشت.

🔴از کابل‌دزد تا طبری ➖باید به مردم پاسخ بدهید. ••• حجت‌الاسلام سلیمانی استاد حوزه و دانشگاه ➖صدای جامعه دینی از تریبون نماز جمعه لاهیجان #نمازجمعه‌های_امیدبخش حجت الاسلام رحمت الله معظمی @r_moazzami

. ♻️ آقای قالیباف! چرا تحقیق و تفحص از اوقاف را متوقف کردید؟! 🔰 حمید رسایی: مطابق قانون اساسی، از جمله وظایف نمایندگان مجلس، نظارت بر دستگاه‌های اجرایی و سازمان‌های تابعه آنهاست. یکی از راه‌های نظارت مجلس، #تحقیق_و_تفحص است. علیرغم درخواست تعدادی از نمایندگان برای تحقیق و تفحص از عملکرد آقای #خاموشی در سازمان اوقاف، در هفته‌های گذشته به یکباره این درخواست از دستور کار مجلس خارج شد! #سازمان_اوقاف از نظر اجرایی زیر مجموعه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و از نظر مسائل شرعی موقوفات زیر مجموعه حاکم و ولی فقیه است. اما هیچ یک از اینها مانعی برای نظارت بر این سازمان نیست. خصوصا که امام خامنه‌ای در مواقع متعددی به صورت علنی بر مستثنی نبودن نهادها و سازمان‌هایی که منصوب و منسوب به ایشان هستند، تأکید کرده‌اند و هیچ یک از زیرمجموعه‌های مرتبط با دفتر و بیت خودشان را مصون از نظارت و بازرسی ندانسته‌اند. حال سؤال این است که چرا هیأت رییسه مجلس تحقیق و تفحص از سازمان اوقاف را از دستور کار خود خارج کرده است؟ 🔹دلایل این اقدام رییس مجلس را اینجا ببینید: https://eitaa.com/rasaee/9516 https://eitaa.com/rasaee/9517 🔺برای دیدن یادداشت‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 Rubika.ir/rasaee eitaa.com/rasaee T.me/www_rasaee_ir twitter.com/hamidrasaee

📌ثواب اطعام دادن در غدیر از شب قدر و عاشورا و همه شب‌های سال بالاتر است ♦️خاطرۀ علیرضا پناهیان از پاسخ غم‌انگیز استاد مصری دربارۀ غدیر 🔹چرا باید جشن غدیر را باشکوه برگزار کرد؟ کیفیت بهتر + متن: panahian.ir/post/1543 ـــــــــ 🔻مشارکت در #اطعام_غدیر: ghadir.org/etaam 6104337302241417 @Panahian_ir

در عالی ترین شکل و با عالیترین نتیجه تشکیل شد . در حرم مطهر امام زاده اسحق برادر حضرت معصومه س در روز میلاد امام هادی ع نور علی نور . ساوه به شکل قدرتمند وارد فاز جدید امامت و امارت شد

در عالی ترین شکل و با عالیترین نتیجه تشکیل شد . در حرم مطهر امام زاده اسحق برادر حضرت معصومه س در روز میلاد امام هادی ع نور علی نور . ساوه به شکل قدرتمند وارد فاز جدید امامت و امارت شد

▪️پرسش: آیا ایجاد تشکیلات تقنینی، اجرائی و قضائی در محله و روستا باعث خودمختاری و ایجاد نوعی نظام ملوک‌الطوایفی نمیشود؟ «امام» عنصری است که مانع حرکت ساختار امارت به سمت قوم‌گرایی و حکومت ملوک‌الطوایفی میشود، چون فرهنگ حاکم بر طبقۀ علماء شیعه همیشه تمکین و تبعیت از مرجعیت و زعامت و حوزه مرکزی بوده است، نه تشتت‌گرایی در قالب اقوام و طوایف محلی. اما اگر امام وجود نداشته باشد، امیر و رئیس و خان و ... به سادگی به سمت تجزیه‌طلبی و قوم‌گرایی سوق پیدا میکنند. لذا روحانیت همیشه طرفدار اقتدار حکومت مرکزی و سدی محکم در برابر تجزیه‌طلبان بوده است. #محلی‌گرایی خودمختاری نیست، بلکه خودگردانی است، و بر اساس قومیت نیست، بلکه بر اساس نیازهای متفاوت هر شهر و محله و روستا است. محلی‌گرایی یعنی هر تصمیمی در واحد محلی مربوط به خود گرفته شود. اگر تصمیمی مربوط به یک خانواده است، در خانواده، اگر مربوط به محله است، در محله، اگر مربوط به شهر است، در شهر، مربوط به استان، در استان، و اگر مربوط به کل کشور است در کل کشور. @madineyefazele

▪️پیش‌نیاز «امامت» در کلام امام خامنه‌ای @madineyefazele

▪️پرسش: آیا ایجاد تشکیلات تقنینی، اجرائی و قضائی در محله و روستا باعث خودمختاری و ایجاد نوعی نظام ملوک‌الطوایفی نمیشود؟ «امام» عنصری است که مانع حرکت ساختار امارت به سمت قوم‌گرایی و حکومت ملوک‌الطوایفی میشود، چون فرهنگ حاکم بر طبقۀ علماء شیعه همیشه تمکین و تبعیت از مرجعیت و زعامت و حوزه مرکزی بوده است، نه تشتت‌گرایی در قالب اقوام و طوایف محلی. اما اگر امام وجود نداشته باشد، امیر و رئیس و خان و ... به سادگی به سمت تجزیه‌طلبی و قوم‌گرایی سوق پیدا میکنند. لذا روحانیت همیشه طرفدار اقتدار حکومت مرکزی و سدی محکم در برابر تجزیه‌طلبان بوده است. #محلی‌گرایی خودمختاری نیست، بلکه خودگردانی است، و بر اساس قومیت نیست، بلکه بر اساس نیازهای متفاوت هر شهر و محله و روستا است. محلی‌گرایی یعنی هر تصمیمی در واحد محلی مربوط به خود گرفته شود. اگر تصمیمی مربوط به یک خانواده است، در خانواده، اگر مربوط به محله است، در محله، اگر مربوط به شهر است، در شهر، مربوط به استان، در استان، و اگر مربوط به کل کشور است در کل کشور. @madineyefazele

▪️پرسش: آیا ایدۀ تفکیک قوای سه‌گانه اقتباس شده از دیدگاه‌های منتسکیو نیست؟ در این صورت چگونه ادعا می‌شود که نظریه امامت و امارت مبنای اجتهادی و شرعی دارد؟ ایده تفکیک قوای سه‌گانۀ از آن منتسکیو نیست، بلکه محصول تجارب چندهزارساله و عقلانیت بشر است. منتسکیو تنها این امر را کشف و در قالب یک نظریه ارائه کرد و نام مشخص بر آن گذاشت، اما خود آن را ابداع نکرد. در اولین اجتماعاتی که بشر تشکیل داد و اولین حکومت‌هایی که تأسیس کرد می‌توان ردی از تفکیک قوا مشاهده کرد. در آثار باستانی به جا مانده از برخی اقوام باستانی و ادیان اسطوره‌ای این تفکیک قوا را می‌توان در سمبلیسم «کتاب، شمشیر و ترازو» مشاهده کرد. نوع حکومت‌های بابل، یونان، روم، مصر و هند و ایران باستان به نوعی به تفکیک قوا دست می‌زدند. تفکیک قوا در نظریه امامت و امارت بر اساس ادله برخاسته از کتاب و سنت استوار است. بر اساس دیدگاه اسلامی، امارت امام به سه حوزۀ افتاء، اجراء و قضاء تقسیم می‌شود. قرآن وظایف تبیینی و اجرایی و قضایی پیامبر را جداگانه به او یاد آور میشود: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ... خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً .... فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ. امیر مومنان (۱۱۰۰ سال پیش از منتسکیو) در نامه مالک اشتر پس از برشمردن طبقات و گروه های مختلف اجتماعی، استحکام آنها را در گرو استحکام سه طبقه «قُضات، عُمال و کُتاب» عنوان می‌کنند. امام رضا (۹۵۰ سال پیش از منتسکیو) در حدیث مشهور بیان شرایط پذیرش ولایتعهدی خطاب به مأمون، قوای سه گانه را از هم تفکیک میکنند: فقال الرضا عليه السلام: «فإنّي اجيبك إلى ما تريده من ولاية العهد، على أنّي لا آمر و لا أنهي، و لا افتي و لا أقضي، و لا اولّي و لا أعزل، و لا اغيّر شيئا ممّا هو قائم». ابوحامد محمد غزالی (۶۵۰ سال پیش از منتسکیو) در احیاء علوم دین و کیمیای سعادت سابقۀ تفکیک قوا را به اولین دوران شکل‌گیری اجتماعات بشری برمی‌گرداند: «...پس میان ایشان معاملتی پدیدار آمد که از آن خصومتها خاست، که هر کس به حق خویش رضا نمیداد و قصد یکدیگر میکردند. پس به سه نوع دیگر حاجت افتاد از صناعات: یکی صناعت سیاست و سلطنت و دیگر صناعت قضا و حکومت و دیگر صناعت فقه که بدان قانون وساطت میان خلق بدانند...» علامه فیض کاشانی (۱۰ سال پیش از تولد منتسکیو) نیز نظر غزالی را در محجة البیضاء تأیید میکند. میرزای نائینی در تنبیه الامة و تنزیه الملة تجزیۀ قوای سیاسیۀ مملکت را از الزامات حکومت اسلامی بر می‌شمرد. قانون اساسی جمهوری اسلامی قوای سه‌گانه را به رسمیت می‌شناسد و هر سه را ذیل حاکمیت امام امت قرار می‌دهد. پس روشن میشود که بحث تفکیک قوا «ابداع» منتسکیو نبوده، بلکه عقلاء بشر طی قرنها به معقول بودن آن پی برده‌اند و آن را در اشکال و عناوین مختلف اجرا کرده‌اند. منتسکیو تنها این موضوع را کشف کرده و نامی خاص یعنی تفکیک قوا بر آن نهاده است. ضمن اینکه تفکیک قوا در چارچوب امامت و امارت تفکیک بمعنای واقعی آن نیست. طبق این نظریه، قوا در ذیل نهاد امامت اتحاد پیدا میکنند نه انفکاک. #اتحاد_امامت_و_امارت #تفکیک_قوا @madineyefazele

😊یه وقت با پخش این، واسمون درد سر نشه!

🌹برشی از یک دیدار ▪️۲۷ آبان ٩٤ توصیه ها آيت‌الله العظمی صافى گلپايگانى(ره) به اینکه مراقب باشید با افرادی کار کنید که با شما هم فکر باشند.

▪️رساله ضرورة وجود الحكومة أو الولاية للفقهاء آيت‌الله العظمی صافى گلپايگانى(ره)

اعترافات ضد انقلاب درباره رهبر ایران خوشتر آن باشد که سر دلبران گفته آید در حدیث دیگران