▪️پرسش: آیا ایدۀ تفکیک قوای سه‌گانه اقتباس شده از دیدگاه‌های منتسکیو نیست؟ در این صورت چگونه ادعا می‌شود که نظریه امامت و امارت مبنای اجتهادی و شرعی دارد؟ ایده تفکیک قوای سه‌گانۀ از آن منتسکیو نیست، بلکه محصول تجارب چندهزارساله و عقلانیت بشر است. منتسکیو تنها این امر را کشف و در قالب یک نظریه ارائه کرد و نام مشخص بر آن گذاشت، اما خود آن را ابداع نکرد. در اولین اجتماعاتی که بشر تشکیل داد و اولین حکومت‌هایی که تأسیس کرد می‌توان ردی از تفکیک قوا مشاهده کرد. در آثار باستانی به جا مانده از برخی اقوام باستانی و ادیان اسطوره‌ای این تفکیک قوا را می‌توان در سمبلیسم «کتاب، شمشیر و ترازو» مشاهده کرد. نوع حکومت‌های بابل، یونان، روم، مصر و هند و ایران باستان به نوعی به تفکیک قوا دست می‌زدند. تفکیک قوا در نظریه امامت و امارت بر اساس ادله برخاسته از کتاب و سنت استوار است. بر اساس دیدگاه اسلامی، امارت امام به سه حوزۀ افتاء، اجراء و قضاء تقسیم می‌شود. قرآن وظایف تبیینی و اجرایی و قضایی پیامبر را جداگانه به او یاد آور میشود: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ... خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً .... فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ. در خطبه ٥۳ نهج البلاغه امیر مومنان پس از برشمردن طبقات و گروه های مختلف اجتماعی، استحکام آنها را در گرو استحکام سه طبقه «قُضات، عُمال و کُتاب» عنوان می‌کنند. امام رضا در حدیث مشهور بیان شرایط پذیرش ولایتعهدی خطاب به مأمون، قوای سه گانه را از هم تفکیک میکنند: فقال الرضا عليه السلام: «فإنّي اجيبك إلى ما تريده من ولاية العهد، على أنّي لا آمر و لا أنهي، و لا افتي و لا أقضي، و لا اولّي و لا أعزل، و لا اغيّر شيئا ممّا هو قائم». ابوحامد محمد غزالی در احیاء علوم دین و محجة البیضاء و کیمیای سعادت سابقۀ تفکیک قوا را به اولین دوران شکل‌گیری اجتماعات بشری برمی‌گرداند: ...پس میان ایشان معاملتی پدیدار آمد که از آن خصومتها خاست، که هر کس به حق خویش رضا نمیداد و قصد یکدیگر میکردند. پس به سه نوع دیگر حاجت افتاد از صناعات: یکی صناعت سیاست و سلطنت و دیگر صناعت قضا و حکومت و دیگر صناعت فقه که بدان قانون وساطت میان خلق بدانند... میرزای نائینی در تنبیه الامة و تنزیه الملة تجزیۀ قوای سیاسیۀ مملکت را از الزامات حکومت اسلامی بر می‌شمرد. قانون اساسی جمهوری اسلامی قوای سه‌گانه را به رسمیت می‌شناسد و هر سه را ذیل حاکمیت امام امت قرار می‌دهد. (برگرفته از کتاب اتحاد امامت و امارت، نظریه سازماندهی مدینه فاضله شیعی) 📌 چه طور این طرح مدعی هست که مشکل #بی_حجابی ، اقتصاد ، اختلاف سلایق و به طور کلی حل مشکلات از محله تا مدیریت کشور را پوشش می دهد؟ 📌آیا این طرح غیر واقع بینانه و رویایی هست؟ #ادامه_دارد •┈┈┈••✾••┈┈┈• 📌به ما بپیوندید: __شما هم رسانه ما باشید در نشر ♨️مطالب بیشتر 👇 وبسایت حقایق آمریکا | USFacts.ir اندیشکده مطالعات یهود | https://jscenter.ir @Analysis_admins | تحلیل ادمین ها https://eitaa.com/Analysis_admins •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

📮طرح تمدنی «اتحاد امامت و امارت»: روی آوردی نوین به مدیریت تمدن 🔸سید صمصام الدین قوامی 🔹مدرک تحصیلی: استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم 🔹رئیس بنیاد فقهی مدیریت اسلامی 📌 بر همین اساس است که می توان ادعا کرد تمام مشکلات مدیریتی که جامعه ما با آن مواجه است.از این دو حال خارج نیست: یا ناشی از عدم تخصص است و یا ناشی از عدم تعهد بر کسی پوشیده نیست که برخی قوانین کشور چه در سطح کلان و چه در سطح خرد،اشکالاتی دارد که باید حذف یا اصلاح و یا قوانینی نوینی به آنها افزوده شود،در غیر این صورت شاهد وضعی بدتر از آنچه هست خواهیم بود.همچنین قانون خوب به تنهایی کافی نیست و پس از اصلاح قوانین،نیازمند مجریان و ناظرانی متخصص و متعهد هستیم.... 📌برنامه ریزی هاو پیش بینی های لازم در این زمینه انجام پذیرفته است. در این طرح قوانینی که به تصویب می رسد ضمانت اجرایی داشته و بر دقت،سرعت و حسن اجرای آنهانظارت می شود،و در صورت نیاز،یاری امام،مأمومان و مردم را به دنبال خواهد داشت. فایل تصویری توضیحات طرح 👇 https://www.aparat.com/v/wsTVv 📌علامه مصباح یزدی ره : « این طرح ها به منزله میوه های درختی است که به دست مرحوم امام کاشته شد.این طرح بسیار شبیه آن اصل طرحی است که امام بعد از پیروزی انقلاب می خواستند برای مدیریت کشور اجرا کنند.سعادت بنده بود که در آخر پیری موفق بشوم این پیشرفت ها در حوزه را ببینم و ان شاء الله با یک امیدی چشم به روی این دنیا ببندم .» منبع صحبت بالا 👇 https://eitaa.com/Analysis_admins/5728 بهترین راه حل عملی برای 👇 #بیکاری #بی_حجابی #اعتیاد و ...‌ @Analysis_admins

🔥🔥🔥سامانه ۳۴۱۲ برای گزارش بدحجابی فروشندگان.... 🔴🎥 توضیحات آقای خرمی رییس اطاق اصناف در هفتمین ویژه برنامه تلنگر... #نشر_حد‌اکثری #بی_حجابی #امر_به_معروف #نهی_از_منکر @slamLifeStyles

♻️ یادآوری به نمایندگان مجلس 🔴 در لایحه عفاف و حجاب به این نکته بسیار مهم توجه کنید 🔻یک مورد بسیار حیاتی که نمایندگان مجلس باید در لایحه عفاف و حجاب به آن توجه داشته باشند، این است که اساساً به هیچ عنوان #نباید از عبارت هایی نظیر « کشف حجاب »، « برهنگی »، « نمیه برهنگی » و مانند اینها در نص قانون استفاده شود؛ بلکه باید مطابق تبصره ذیل ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی، از عبارت: « زناني كه بدون #حجاب_شرعي در معابر و انظار عمومي ظاهر شوند » استفاده گردد. اما چرا باید اینگونه شود؟ 1️⃣ وقتی که گفته می شود، پوشش یا حجاب #شرعی، این عنوان از #بد_حجابی گرفته تا #بی_حجابی محض را شامل می شود. 2️⃣ اساساً در مملکت اسلامی، هیچ فردی نمی تواند به صورت علنی هتک احکام کند و حرام شرعی را در ملأعام انجام دهد. #تظاهر به فعل حرام نباید #تلویحاً یا #تصریحاً در هیچ قانونی مجاز شمرده شود. 👈 اگر مانند لایحه قبلی عفاف و حجاب ( که در رسانه ها منتشر شد) برخی #مصادیق پوشش غیر شرعی ذکر گردد، در آنصورت مواردی از هنجارشکنی ها پیدا می شود که حرمت شرعی دارد، تظاهر به آن حرام است اما از نظر قانونی منعی ندارد❗️ 👌برای مثال، مواردی از بدحجابی و شل حجابی در جامعه مشاهده می شود که کشف حجاب محسوب نمی شود اما میزان فساد انگیز بودن و آسیب آن به عفت عمومی چه بسا از برخی مصادیق کشف حجاب هم بیشتر باشد. ⏪ البته، اینکه مأمور اجرای قانون باید با کدام مصادیق پوشش غیر شرعی برخورد کند؟ با توجه به شرایط تصمیم گیری می شود و نمی توان یک حکم کلی برای همه موارد داد؛ منتها از نظر قانونی باید انواع و اقسام پوشش های غیر شرعی، غیر مجاز شمرده شود. ⏪ از همین رو، آوردن عبارت «حجاب شرعی» در متن قانون قبلی، بسیار بجا و ماهرانه بوده است و لازم است در قانون جدید هم این عبارت که جامع و مانع است بیاید نه عبارت های دیگر. 🔊تشکیلات #بصیرت_رسانه‌ای 👇 https://eitaa.com/joinchat/240058421Cb84049d5f7

🎥 #حجاب از دوره ساسانیان #بی_حجابی از کی شروع شد؟ روش #دشمن در تشویق به بی حجابی؟ 🔹حجت الاسلام والمسلمین مهدی طائب 📅 ۱۲ خرداد ماه ۱۴۰۲ ، حرم مطهر حضرت احمد بن موسی شاهچراغ علیه السلام

📮طرح تمدنی «اتحاد امامت و امارت»: روی آوردی نوین به مدیریت تمدن 🔸سید صمصام الدین قوامی 🔹مدرک تحصیلی: استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم 🔹رئیس بنیاد فقهی مدیریت اسلامی 📌 بر همین اساس است که می توان ادعا کرد تمام مشکلات مدیریتی که جامعه ما با آن مواجه است.از این دو حال خارج نیست: یا ناشی از عدم تخصص است و یا ناشی از عدم تعهد بر کسی پوشیده نیست که برخی قوانین کشور چه در سطح کلان و چه در سطح خرد،اشکالاتی دارد که باید حذف یا اصلاح و یا قوانینی نوینی به آنها افزوده شود،در غیر این صورت شاهد وضعی بدتر از آنچه هست خواهیم بود.همچنین قانون خوب به تنهایی کافی نیست و پس از اصلاح قوانین،نیازمند مجریان و ناظرانی متخصص و متعهد هستیم.... 📌برنامه ریزی هاو پیش بینی های لازم در این زمینه انجام پذیرفته است. در این طرح قوانینی که به تصویب می رسد ضمانت اجرایی داشته و بر دقت،سرعت و حسن اجرای آنهانظارت می شود،و در صورت نیاز،یاری امام،مأمومان و مردم را به دنبال خواهد داشت. فایل تصویری توضیحات طرح 📌علامه مصباح یزدی ره : « این طرح ها به منزله میوه های درختی است که به دست مرحوم امام کاشته شد.این طرح بسیار شبیه آن اصل طرحی است که امام بعد از پیروزی انقلاب می خواستند برای مدیریت کشور اجرا کنند.سعادت بنده بود که در آخر پیری موفق بشوم این پیشرفت ها در حوزه را ببینم و ان شاء الله با یک امیدی چشم به روی این دنیا ببندم .» بهترین راه حل عملی برای 👇 #بیکاری #بی_حجابی #اعتیاد و ...‌ @Analysis_admins