🟢 تاریخ افتتاحیه: ۲۶ اردیبهشت۱۴۰۵ ⏰ هر روز ساعت ۱۶:۳۰ تا ۱۸ 💻 ۵جلسه به صورت #آنلاین 💢 آیدی پشتیبانی: @revayate_405

🛎 طرح الهی برای تاریخ 2⃣ #بخش‌دوم 🔅 ماجرای حمله روس تزاری به ایران 🪞به‌روایت‌: دکتر ابوذر یاسری 📆 سه‌شنبه شب‌ها ⏳ حدود ساعت ٢٢:۴۵ 📱 آیدی استاد 🔸بخش نخست🔸 🔵 @ANALYSTS

🔴 شهید آیت‌الله سید ابراهیم رئیسی | شهید مقاومت و خدمت 🔵 @ANALYSTS

📣 جهت عضویت آفلاین در #سطح‌یک دوره «روایت جنگ و جنگ روایت‌ها» و دریافت صوت جلسات و شرکت در ارزیابی راویان برگزیده به منظور حضور در دوره #سطح‌دو در کانال زیر عضو شوید https://eitaa.com/joinchat/3208185443C66c1a211f3

🔴 شهید رئیسی؛ تحولی پارادایمیک در ریاست جهموری 1⃣ #بخش‌اول 🔸در طول سالیان متمادی، ریاست جمهوری در ایران، بعد حذف نخست وزیری و قدرت گرفتن بیشتر رئیس جمهور، به دلایل مختلفی دچار آسیب‌های مختلفی شد؛ برای نمونه، آنچه به مرور اصل و اساس تلقی گشت، خروجی یک دولتمرد بود و سبک و شیوه مدیریت و زندگی او در این میان اهمیتی نداشت؛ آمار و جداول عملکردی که بیشتر رنگ‌وبوی اقتصادی داشت، بهترین محکمه برای ارزیابی یک رئیس جمهور یا یک دولتمرد دانسته‌شد. 🔸شاید بتوان گفت یکی از مهمترین پیامدهای چنین نگاهی، تجمل‌گرایی بود که از سال‌های پس از جنگ تحمیلی بسیار هدفمند در سطح سیاست‌مداران ایران، به‌ویژه قوۀ مجریه تئوریزه شد و به مرور این ایده جان گرفت که مسئول کشور باید در رفاه و آسایش کامل زندگی کند تا بهتر بتواند به وظایف خود عمل کند. 🔸هرچند که در نگاه نخست این میزان و محکمه، عقلانی و عقلایی به نظر می‌رسید، اما طبیعی بود که در عمل و بر روی زمین، ترویج خوی اشرافی و کاخ‌نشینی برخی از مسئولان و رنگ‌باختن اندیشه انقلابی و استکبارستیزی را به همراه داشت. تکاثر میان برخی مسئولان به مرور، صدای دلسوزان نظام مقدس جمهوری اسلامی را در آورد. 🔸امام شهید انقلاب با صراحت تمام فریاد زد: « ... اولین ضعف ما گرایش به دنیاطلبی بود که گریبان بعضی از ماها را گرفت. بعضی از ما مسئولین دچار دنیاطلبی شدیم، دچار مادیگرائی شدیم؛ برای ما ثروت، تجمل، آرایش، تشریفات و اشرافی‌گری یواش یواش از قبح افتاد. وقتی ما اینجور شدیم، این سرریز میشود به مردم. میل به اشرافی‌گری، میل به تجمل، میل به جمع ثروت و استفاده‌ی از ثروت به شکل نامشروع و نامطلوب، به طور طبیعی در خیلی از انسانها هست. وقتی ما خودمان را رها کردیم، ول کردیم، دچار شدیم، این سرریز میشود به مردم؛ در مردم هم این مسئله پیدا میشود.۱۳۹۰/۱۱/۱». 🔸مهم این بود که خروجی با هر تدبیر و حیله‌ای دلفریب، اصل به نظر برسد. با اصل قرارگرفتن آن،کم‌کم می‌شد برایش شروطی هم گذاشت: خودفروختگی به غرب؛ البته نه با این عنوان، بلکه با عناوین دلکشی، مثل تعامل با دنیا. 🔸حکیم شهید فرمود: « خب، یک عدّه‌ای از غرب‌زده‌ها، از صد سال پیش تبلیغ کردند که اگر می‌خواهید کشورتان پیشرفته بشود و ایران جلو بیفتد، بایستی بروید در ذیل غرب تعریف بشوید -غرب‌زدگی؛ همان تعبیر غرب‌زدگی که مرحوم آل‌احمد مطرح کرد و نوشت- این فکرِ غلطی بود؛ حالا در مورد بعضی از آن کسانی که این فکر را القا میکردند، خائنانه هم بود، [امّا] بعضی خائنانه نبود، جاهلانه بود. امروز هم هنوز کسانی از دنباله‌های آنها -و باید گفت تفاله‌های آنها- همین فکرها را ترویج میکنند که «ما در ذیل غرب بایستی پیشرفت کنیم»؛ نه، پنجاه سال، کشور در زمان دوران پهلوی در ذیل غرب زندگی کرد؛ پنجاه سال! یک مدّتی در آن اواسطِ رضاخان در ذیل آلمان، بعد یک مدّتی در ذیل آمریکا تا آخر؛ چه پیشرفتی برای کشور حاصل شد؟ جز بدبختی، جز عقب‌افتادگی، جز نابود شدن سرمایه‌های اساسی کشور، چه عاید کشور شد؟ نخیر، در ذیل غرب نمی‌شود، نمی‌توان [پیشرفت کرد]؛ آن‌کسی که این حرف را بزند که کشور در ذیل غرب ممکن است پیشرفت بکند، خائن به کشور است اگر بداند چه میگوید؛ ممکن هم هست جاهل باشد. ۱۳۹۶/۰۷/۲۶» 🔻ادامه دارد ... 🖋مهدی حسین‌زاده یزدی دانشیار دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران 🔵 @ANALYSTS

🔴 شهید رئیسی؛ تحولی پارادایمیک در ریاست جهموری 2⃣ #بخش‌دوم 🔸در اینجا برخی از ارزش‌های بنیادین انقلاب اسلامی ایران که مردم با تمام وجود برای شکل‌گیری و امتداد آن از همۀ داشته‌های خود چشم پوشیده بودند، کم‌کم در چشم برخی مدیران نادیده گرفته می‌شد، مانند توجه به مردم و به ویژه، مستضعفان و کوخ‌نشینان. طبیعی است زمانی که رفاه مسئولان به ارزش و هنجاری پذیرفته‌شده در لایۀ مدیران عالی‌رتبۀ کشور تبدیل شود، دیگر جایی برای مردمی‌بودن و به فکر مستضعفان بودن باقی نمی‌ماند. وقتی ارزش‌های انقلاب رنگ‌ببازد، پرواضح است که ولی‌نعمتان آن هم بی‌قیمت می‌شوند. 🔸در همین جا و در تکمیل این تفکر و رویکرد کم‌کم کلیدواژه‌های دیگری شکل گرفت که توسعه هزینه دارد و همیشه عده‌ای زیر چرخ‌دنده‌های توسعه از بین می‌روند و این بهایی است که هر کشوری برای توسعه باید بپردازد. طبیعی است وقتی مردم و مستضعفان از اولویت خارج شوند، باید چنین موضعی در قبال آن‌ها اتخاذ شود. 🔸در امتداد همین تفکر غیرمردمی و در تعارض کامل با اندیشه و سیرۀ امامین انقلاب، کم‌کم مردم به نامحرمانی تبدیل شدند که لازم نبود همۀ آنچه سرنوشت آن‌ها را تعیین می‌کند، بدانند. طبیعی است این روند و رویکرد اگر به همین شکل و با همین سرعت ادامه می‌یافت، انقلاب اسلامی را از درون تهی می‌ساخت و روند پیشرفت آن را متوقف می‌کرد. در اینجاست که نیاز شدیدی به تغییری برای تحقق ادامۀ راه پیشرفت ملت ایران احساس می‌شود. 🔸یکی از لوازم ضروری پیشرفت و تعالی تغییر است. بدون تغییر نمی‌توان پیشرفت کرد؛ اما تغییربه‌تنهایی هم نمی‌تواند پیشرفت و تعالی را به ارمغان آورد. همچنین هر تغییری هم نمی‌تواند زمینه‌ساز پیشرفت باشد. اگر از دیگر شرایط پیشرفت چشم بپوشیم و فقط به شرایط تغییر برای پیشرفت و تعالی نظر افکنیم دو شرط ضروری به ذهن می‌رسد: یکی گسترۀ تغییر و دیگری عمق تغییر و دگرگونی. 🔸گسترۀ تغییر می‌تواند محدود و مشخص و جزئی باشد و فقط زمینه‌های اندکی را در بر گیرد و می‌تواند کامل و جامع باشد و طبیعی است که حالت دوم تأثیر بیشتری می‌تواند بر پیشرفت و تعالی بگذارد. همچنین، تغییر می‌تواند سطحی و در زمینه‌های ابتدایی صورت پذیرد و می‌تواند عمیق و بنیادین باشد و طبیعی است که پیشرفت‌های بزرگ از دل تغییرات عمیق بیرون می‌آید. 🔸پس از دوران جنگ تحمیلی و چنان‌که از نظر گذراندیم، به‌مرور پارادایم ریاست جمهوری در ایران، دچار دگرگونی و بر اساس آرمان‌ها و ارزش‌های انقلاب دچار انحراف شد. همان طور که گفتیم برای ادامۀ راه پیشرفت ملت ایران پس از انقلاب اسلامی نیاز به تغییر و تحولی در پارادایم قوۀ مجریۀ کشور نیاز بود و این رسالت تاریخی بود که شهید آیت‌الله رئیسی به بهترین شکل ممکن بر آن جامۀ عمل پوشاند. 🔸چنان‌که از نظر گذراندیم، تغییر دو ویژگی بنیادین دارد: یکی گستره و دیگری عمیق. شهید رئیسی _که خود به تعبیر جذاب امام شهید انقلاب، انسانی جامع‌الاطراف بود_ این تغییر را در سطحی گسترده و در زمینه‌ها و ابعاد گوناگون رقم زد و اگر جز این بود، هرگز توان کافی برای این تحول و پیشرفت را نداشت که در اینجا می‌توانیم برخی از آن‌ها را گذرا مرور کنیم. 🔸برای نمونه، آیت‌الله رئیسی در سیاست داخلی با وجود تمام بی‌مهری‌ها و توهین‌هایی که از سوی جریان‌های گوناگون و رسانه‌های مختلف انجام می‌شد، برخلاف پارادایم حاکم در این زمینه بر افزایش وفاق و دوری از دامن‌زدن به شکاف‌ها و چنددستگی‌ها گذاشته بود و هرگز در طول سالیان خدمت خود به‌ویژه در قوۀ مجریه هرگز بر خرمن این اختلاف‌ها و چنددستگی‌ها آتش نیفکند. افزون بر این، ایشان همواره متن را بر حاشیه مقدم می‌داشت و به‌هیچ‌وجه و در هیچ حالتی کار و خدمت به مردم را برای پرداختن به حاشیه‌ها تعطیل یا کم‌رنگ نکرد. 🔸یکی دیگر از نمونه‌های بارز تغییر در سیاست داخلی ایشان، مردم‌محوری است که از شعارها و ارزش‌های و آرمان‌های اساسی انقلاب اسلامی به حساب می‌آید و در پی آن ارزش‌های بسیار دیگری زنده و احیا می‌شود. وقتی مردم اولویت پیدا کنند، ساده‌زیستی و پاسخ‌گویی و شفافیت و تواضع در برابر مردم به فرهنگ مدیران افزوده خواهد شد. 🔻ادامه دارد ... 🖋مهدی حسین‌زاده یزدی دانشیار دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران ‌🔵 @ANALYSTS

🔴 شهید رئیسی؛ تحولی پارادایمیک در ریاست جهموری 3⃣ #بخش‌پایانی 🔸ویژگی دوم بنیادین تغییر برای زمینه‌سازی پیشرفت ملت ایران در بستر و زمانۀ انقلاب اسلامی، عمق آن است. شاید بتوان گفت عمیق‌ترین تغییری که می‌توان در هر زمینۀ نظری یا اجرایی رقم شد، تغییر پارادایم است؛ زیرا زمین بازی و الگوی رفتاری و هنجاری و فکری و تحلیل را دگرگون می‌سازد و راه می‌گشاید که آیندگان ناگزیرند به‌شکلی به آن واکنش نشان بدهند و نمی‌توانند بی‌اعتنا به آن راه خود را در پیش بگیرند و باید موضعی مشخص و روشن در قبال آن اتخاذ کنند و اگر آن را ادامه ندهند باید دلیل مستحکمی ارائه دهند. 🔸در اینجاست که مفهوم پارادایم اهمیت ویژه‌ای می‌یابد و لازم است توضیحی هرچند کوتاه از آن به دست دهیم. این مفهوم از دل مباحث فلسفۀ علم بیرون آمده است و پس از آن، اندیشمندان مختلف در زمینه‌های گوناگون از آن بهره برده‌اند. این مفهوم معناهای متفاوتی دارد یا به تعبیر دیگر، معانی بسیاری به آن مفهوم نسبت داده‌اند و به همین دلیل زمانی که از این مفهوم استفاده می‌شود باید به‌روشنی معنای مدنظرمان از این اصطلاح را روشن سازیم تا در بحث دچار خلط معنایی نشویم. 🔸یکی از پذیرفته‌شده‌ترین و فراگیرترین معنایی که از این مفهوم فهمیده می‌شود، یک الگو یا پژوهش یا آزمایش یا راه‌حل پذیرفته‌ شده که جهت‌دهی می‌کند و مسیر یک علم را متحول می‌سازد. 🔸به عنوان مثال، پژوهش «خودکشی» دورکیم به مثابه نمونه و الگویی در جامعه‌شناسی مطرح شد که تا سال‌ها بعد از آن، پژوهش‌های مختلف با آن مقایسه می‌شدند و اعتبار یا عدم اعتبار خود را از مشابهت یا تفاوت با آن اخذ می‌کردند. اگر پژوهشی با روش و تحلیل آن شبیه بود ارزشمند، تلقی میشد. 🔸می‌توان گفت یکی از بزرگ‌ترین دستاوردهایی که شهید رئیسی برای ایران و فرهنگ سیاست‌ورزی آن پس از انقلاب اسلامی به ارمغان آورد، پارادایم و الگوی جدیدی از ریاست‌جمهوری بود که اذهان مردم را به ویژگی‌های متفاوتی از ریاست جمهوری هدایت و جهت‌دهی می‌کند. 🔸می‌توان به ارزش‌های اسلامی پایبند بود و خروجی داشت. می‌توان برده نشد و پیشانی به درگاه غرب نسایید و کارآمد بود. می‌توان دغدغه ولیّ امر و ولیّ نعمت (مردم) را داشت و #رشد_اقتصادی داشت. 🔸این رشد در سال‌های ۱۴۰۰ و ۱۴۰۱ بیش از ۵درصد بود و برآوردها نشان می‌دهد در سال ۱۴۰۲ از ۶ درصد عبور کند. شکوه این مهم زمانی جلوه‌گری می‌کند که بدانیم میانگین رشد اقتصادی در سه سال پایانی دولت دوازدهم با همه ژست‌های روشنفکرانه و از بالا به پایینش منفی بوده‌است. 🔸شاخص مهم دیگری که می‌تواند پایداری رشد و کارآمدی دولت آیت‌الله شهید را به تصویر بکشد، سرمایه‌گذاری یا تشکیل سرمایۀ ثابت ناخالص ملی است. سوگمندانه باید گفت این شاخص در دهۀ ۱۳۹۰ به‌طور کلی منفی بود. با آغاز ریاست جهوری بی‌تکلف و مردمی او رشد تشکیل سرمایۀ ثابت مثبت شد؛ تا جایی‌ که در سال ۱۴۰۰ به ۴.۱درصد و در سال ۱۴۰۱ نیز به ۲.۵درصد رسید. چنین کاری را فقط افراد برجسته و جریان‌ساز در تاریخ سیاسی‌اجتماعی کشورها می‌توانند رقم بزنند و بدون شک، آیت‌الله رئیسی یکی از ایشان بود. 🔸غرب‌گرایانی که او با اندیشه و عملکردش به حاشیه رانده‌بود، روزی نگذشت که او را آماج تهمت‌ها، تمسخرها، دروغ‌ها و توهین‌ها نسازند تا نه خودش دیده‌شود و نه عملکردش تا آنجا امام شهید فرمود «دلم برای رئیسی سوخت». از این‌رو بر همسنگران و همفکران او فرض است که ویژگی‌های انقلابی او را تبیین کنند و مسیر حق آینده را روشن سازند. 🖋مهدی حسین‌زاده یزدی دانشیار دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران 🔵 @ANALYSTS

🔅دولت لایق تمجید🔅 🌹 رهبر شهید انقلاب: در خصوص این دولت علاوه بر کمک، می خواهم تمجید کنم 🔵 @ANALYSTS

🔴 شیطان برای آنها توهّم قدرت ایجاد می‌کند و به آنها می‌گوید: من خودم هم‌جوار و تکیه‌گاه و یاور شما هستم. امروز شیطانِ بزرگ، آمریکا، هم همین کار را انجام می‌دهد. 🔸شیطان به طرف‌دارانش چنین وانمود می‌کند که شما با این امکانات، دستِ برتر را در میدان دارید و هیچ‌کس بر شما غالب نخواهد شد. 🔸شیطان به طرف‌دارانش چنین وانمود می‌کند که شما دستِ برتر را دارید؛ «قالَ لا غالبَ لَکُمُ الیَومَ مِنَ النّاس». 🔸شیطان امکانات و قدرتشان را در نظرشان بزرگ جلوه می‌دهد، به‌گونه‌ای که خود را برترین گروه در عالَم می‌پندارند و خیال می‌کنند امکاناتشان واقعی و شکست‌ناپذیر است. 🔸دوم اینکه شیطان خودش را هم‌جوار و تکیه‌گاه و یاور آنها نشان می‌دهد و به آنها می‌گوید «إِنّی جارٌ لَکُم». 🔸امروز به قدرت‌های مادّیِ دنیا نگاه کنید! واقعاً آیا دست خدا را برتر می‌بینند؟ خیر، نمی‌بینند؛ بلکه خودشان را دستِ برتر می‌دانند. می‌گویند: ١. «لا غالبَ لَکُمُ». یعنی اعجاب به امکانات را در دل طرفدارانشان می‌افکنند. ٢. «وَ إِنّی جارٌ لَکُم». یعنی خود را تکیه‌گاه آنان قرار می‌دهند. 🔺آیت‌الله میرباقری 🔵 @ANALYSTS

🔴 ایران در قلب و ذهن مردم دنیا پیروز است 📍«رونین» فعال رسانه‌ای با انتشار ویدئویی در مورد جنگ آمریکا و اسرائیل علیه ایران👇 🔸️«ایران علیرغم داشتن بودجه نظامی سالانه تنها ۸.۴ میلیارد دلاری، با پایگاه‌های نظامی ایالات متحده در سراسر خاورمیانه جنگیده و آن‌ها را منهدم کرده است. 🔸️هیچ‌کس درباره این واقعیت صحبت نمی‌کند که ۱۶ پایگاه نظامی اکنون غیرقابل استفاده شده یا کاملاً منفجر شده‌اند و چه کسی این کار را کرد؟ ایران بود.» 🔵 @ANALYSTS

📌روایتی از گفتگوی مهم جان استوارت و بن رودز 🔴 موشکهای ایران تاریخ خلیج فارس رو تغییر داد 🔵 @ANALYSTS