بسم الله الرحمن الرحیم #دوازدهم_فروردین_نخستین_روز_حکومت_الله (تحلیلی از خطبه قاصعه) خطبۀ #قاصعه تحلیلی از علی علیه السلام به عنوان امام عصر جامعه، در رابطه با وظایف امتی است که بعضی از ایشان الگوی #بصیرت و صبر برای همه امت‌ها در طول تاریخ اسلام از آن زمان تاکنون شده‌اند؛ مثل سلمان، ابوذر، مقدار، عماریاسر، میثم تمار، محمد بن أبی بکر، مالک اشتر. این مجموعه، از اقتداء کنندگان به #فاطمه_زهرا سلام الله علیها در بصیرت و صبر و #روشنگری، به دور از افراط و تفریط بودند؛ به طوری که نه به دلیل افراط و تندروی، ثلمه ای به وحدت مسلمین وارد آید و نه از راه احتیاط های زائد و کوتاه آمدن در ابراز حقایق، آسیبی به حفظ ارزش ها و اصالت ها وارد شود. در مقابل این گروه، بعضی از امت در #بی_بصیرتی و ضعف صبر و شکیبایی، چنان شدند که با قرآن سرِ نیزه رفتن نه تنها امام خود را در میدان تنها گذاشتند که او را به پذیرفتن #حکمیّت مجبور کردند و نتیجه #حکمیّت را که عزل آن حضرت و نصب معاویه بود، قبول کردند. علی علیه السلام در چنین شرائطی خطبه #قاصعه را به عنوان تحلیلی از هر دو رویداد #مقاومت_در_مقابل_طاغوت و #مقاومت_در_مقابل_حق بیان می فرماید. دلیل تشابه عصر آن حضرت با #عصر_ما روشن است! عصر آن حضرت عصرِ گذر از دوره ی اِنذار نبوت و ورود به دوره ی هدایت امامت بود. اهل بَصر و صبر، عمل به عقل و قرآن را در اطاعت از امامت می دیدند؛ در حالی که دیگران به دانایی و کارایی خود غرّه شده بودند. عصرِ #امام_عصر -امام زمان ما- ، گذر از خواب طولانی پذیرش حُکّام طاغوتی و ورود به #دوره_بیداری است. دوره ی «بیداری» و «کُفر به تمام مظاهر طاغوت‌ها» و اطاعت از #ولایت_الهی است. اگر مسأله سجده بر #آدم علیه السلام در ابتدای پیدایش انسان، مسأله اصلی برای امتحان فرشتگان بود و شرط قبول عبادت شش هزار سال #ابلیس تمکین از این عبادت کوتاه مدت بود، در عصر علی علیه السلام نیز شرط قبول جهادها در بدر، اُحد، أحزاب و حُنین، همراهی با مظهر ولایت الهی بود. در عصرِ ما هم شرط خدمت به اسلام، کُفر به پرچم های طاغوتی و گِرد آمدن همه در زیرِ لوای ولایت است. در چنین شرایطی نگاه دوباره به خطبه #قاصعه نقشه راه را برای ما روشن تر می کند! امیرالمومنین علیه السلام در آغاز خطبه قاصعه، رمز عبور سالم از #فتنه ها را کلید می زند و می فرماید: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَبِسَ الْعِزَّ وَ الْكِبْرِيَاءَ وَ اخْتَارَهُمَا لِنَفْسِهِ دُونَ خَلْقِهِ وَ جَعَلَهُمَا حِمًى وَ حَرَماً عَلَى غَيْرِهِ وَ اصْطَفَاهُمَا لِجَلَالِهِ. وَ جَعَلَ اللَّعْنَةَ عَلَى مَنْ نَازَعَهُ فِيهِمَا مِنْ عِبَادِهِ » آنچه داروی شفابخش وحدت را به سمِّ مُهلِک تفرقه تبدیل می کند #کبریاء_ها است؛ ابلیس را خیالات کبریائی و کبریای خیالی و توهّمی از پیوستن به اقیانوس فرشتگان در سجده بر آدم علیه السلام بازداشت. در عصر علی علیه السلام نیز، بیست و پنج سال #سنگ_آسیاب اسلام را از قُطب خود خارج کردند. آنگاه که سنگ آسیاب بر قطب خود قرار گرفت اگر اهل بَصر و صبر به نصاب رسیده بودند همه موانع خُرد شده بود و همه در #بهشت_ولایت متنعِّم شده بودند، ولی #کبریاء‌_ها، آن بیست و پنج سال و آن پنج سال را به سرنوشت دیگری گرفتار کرد. در عصرِ ما هم #بیداری امت بود که بَصر و صبر او را به نصاب رساند و #سنگ_آسیاب اسلام به قُطب خود برگشت و بادِ حرکت این آسیاب بود که استخوان های نظام سلطنتی دو هزار و پانصد ساله را در هم شکست و ابرقدرتها را به زانو در آورد و اسلامِ مقاومت در مقابل طاغوت را در مقابل اسلامِ ذلّت و متابعت از طاغوت، درخشان کرد. اگر #خودخواهی_ها نبود #رژیم_صهیونیستی این جرأت را از کجا می آورد که به دست جماعتی از فرزندان اسلام، حقِّ جماعت دیگر را غصب کند و آنها را از هستی ساقط نماید؟ چرا #فلسطین به فلسطینان برنگردد و چرا حقِّ مردم فلسطین از غاصبان گرفته نشود؟ چرا یکپارچگی عالم اسلام تحقق پیدا نکند؟ همه و همه به خاطر #کبریاء‌_ها ست. به کوری چشم بدخواهان، سنگ آسیاب اسلام بر قُطب #ولایت_الله در حال چرخشی است که پرنده به گَرد آن نمی رسد و سیل #بیداری_اسلامی است که قُطب آسیاب #ولایت_الله را به حرکت در می آورد؛ همان گونه که علی علیه السلام در خطبه شقشقیه فرمود: «إنَّ محلّی مِنها محلُّ القُطبِ منَ الرَّحی»؛ هر جا #ولایت_الله تحقق پیدا کرد، آسیاب اسلام بر قُطب ولایت الله چرخید و همه موانع زیرِ سنگ این آسیاب خُرد شد و سرزمین های اسلام یکی پس از دیگری آزاد شد، و هر جا #کبریاء و #خودخواهی از پیوستن به #ولایت_الله مانع شد، از همه مراحل گذشت و بالأخره در سایه #اسرائیل مستقر گردید. هر جا نیز رگ و غیرتی بود و از ذلّت و تحقیر فاصله گرفت، از همه مراحل گذشت تا بالأخره در سایه #ولایت_الله مستقر شد. از: استاد صفرپور، مدرس دانشگاه، شیراز @IslamicRevolutionaryAnalysts

☸️ ۳۷سال پیش، امام خمینی در دیدار با اعضای حزب‌الله لبنان چنین گفتند: اگر مقاومت کنید پیروزی را در پیشانی شما می‌بینم به چشم دیدیم... ♻️ «جنگ سی و سه روزه، یک پدیده‌ی تاریخی بود. ما حادثه‌ای شبیه آن در کل این منطقه به یاد نداریم و دشمنان ملت‌های مسلمان و #بیداری_اسلامی هم هرگز انتظار و توقع چنین چیزی را نداشتند؛ اما اتفاق افتاد. این پیروزی از یک طرف و شکست از یک طرف، یک حادثه‌ی بزرگ بود و #عبرت‌هایی هم با خودش دارد... یعنی ملت فلسطین، ملت عراق، ایران و ملت‌های دیگر، همه به چشم خودشان دیدند که راه مقاومت و ایستادگی، تنها راه پیروزی است؛ راه دیگری وجود ندارد؛ ولو مقاومت‌کننده یک گروه کوچک باشد؛ ولو آن قدرتی که در مقابل آن #مقاومت می‌شود، ارتش درجه‌ی یک دنیا باشد و از طرف آمریکا هم حمایت بشود. هرچه باشد، این یک راز و سنّت الهی است.» 🔰سؤال آن است که #جوانان_مؤمن_انقلابی #حزب‌الله لبنان چگونه توانستند مدرن‌ترین ارتش‌های دنیا را شکست داده و آنها را مجبور به عقب‌نشینی کنند؟ پاسخ این سؤال را #سیدحسن_نصرالله، دبیرکل حزب‌الله لبنان چنین داده است: «سال ۱۹۸۲ (۱۳۶۰ شمسی) تعدادی از علما و مجاهدان در کنار یکدیگر جمع شدند. ۹ نفر از این گروه از جمله شیخ حسین عبید به وسیله‌ی انتخابات برای سفر به ایران و دیدار و بیعت با امام خمینی که ایشان را #امام مسلمانان، رهبر امت و امید مستضعفان جهان می‌دانستیم، برگزیده شدند. ما از موضع ایمان، تفکر و البته جهاد با ایشان بیعت کردیم و برای مقاومت و مرگ اجازه گرفتیم... سال ۱۹۸۲ که ما حزب الله را با چند ده نفر تأسیس کردیم صدهزار نیروی اسرائیلی و بیست‌وپنج هزار نیروی آمریکایی، فرانسوی و ایتالیایی داخل لبنان بودند، ناو نیوجرسی و... در آب‌های ما حضور داشت. امام خمینی به آن ۹ نفری که به دیدارشان رفته بودند گفت نه منتظر ما و نه منتظر هیچ کس دیگر نمانید و اگر مقاومت کنید من پیروزی را در پیشانی شما می‌بینم. ♻️ در یک تحلیل کلان‌تر، اساسا از #جنگ_۳۳_روزه به این ور، معادلات قدرت در منطقه‌ی #غرب_آسیا تغییر کرد و کفه‌ی ترازو به نفع محور مقاومت شد. نظام سلطه که تا پیش از این، رویای ساخت خاورمیانه بر محور رژیم صهیونیستی را داشت، بعد از این جنگ، به این نتیجه رسید که طرح #خاورمیانه‌ی_بزرگ، آرزویی دست‌نیافتنی است. سیدحسن نصرالله در مصاحبه‌ی چندی پیش خود با «شبکه‌ی المنار»، صراحتا در این‌باره صبحت کرده و چنین گفته است: “در جنگ ۳۳ روزه روح #اسرائیل صدمه دید و دیگر آن اسرائیل قبل نشد. اطمینانِ بخش‌های مختلف سیاسی و نظامی #رژیم_صهیونیستی به یکدیگر از بین رفت. ایستادگی غزه در جنگ‌های سال‌های بعد هم این موضوع را تثبیت کرد و پس از جنگ ۳۳ روزه اسرائیل هیچ وقت نتوانست اعتماد به نفسش را باز بیابد.” 🔰 البته جنگ ۳۳ روزه صرفا یک مصداق است از #وعده‌ی_الهی مبنی بر آنکه اگر در صراط حق، #ایستادگی و #مقاومت کنند، حتما پیروز کارزار خواهند بود. «خداوند متعال در آیات مکرّر قرآن این وعده را داده است که اهل حق، طرف‌داران حق، پیروز نهایی‌اند؛ آیات فراوان قرآن بر این معنا دلالت می‌کند.» تجربه‌ی ملت ایران در طول این چهل سال نیز، مؤید مبرهن پیروزی به شرط ایستادگی در صراط حق بوده است. شکست مفتضحانه‌ی #آمریکا و #انگلیس از جوانان مؤمن و انقلابی ایران در ماجرای اخیر #پهپاد و #نفتکش، دو نمونه‌ی دم دستی از آنهاست. «برادران و خواهران عزیز! امروز ما از روزهاى جنگ تحمیلى و دفاع مقدس بمراتب جلوتریم، بمراتب قوى‌تریم، بمراتب نفوذ ملت ایران در دنیاى اسلام گسترده‌تر است؛ امروز ما تواناتریم. ملت ایران این توانائى را به برکت ایستادگی‌ها به دست آورده.» ☸️ @Analysts

☑️ #مشکلات اقتصادی ما، #غرامت انقلابی عمل نکردن ماست! (به بهانه سالگرد #قیام_تحریم_تنباکو) 🔺در کتاب «تاریخ تحولات سیاسی ایران»، تحلیل تاریخی قیام تحریم تنباکو با این عنوان آغاز می شود: «غلیان ملت و بی غلیان شدن قلیان ها» 🔹تحریم تنباکو حرکتی عمیق و با وسعتی کم نظیر بود. اولین ایستادگی یکپارچه مردم ایران علیه استبداد با محوریت مبارزه با استعمار. نقطه عطف #بصیرت سیاسی و اجتماعی روحانیت شیعه و مردم بیدار ایران. تحریم تنباکو یک #بیداری_اسلامی بود علیه #نفوذ_اقتصادی_بیگانه. 🔹چقدر این روزها به این «بیداری اسلامی» محتاجیم. «میرزای شیرازی» ما مدت هاست «فرمان تحریم تنباکو» را صادر کرده؛ چرا غلیان نکرده ایم و هنوز قلیان های مصرف خارجی مان از غلیان نیافتاده؟! هنوز باور نکرده ایم که پاشنه آشیل انقلاب، اقتصاد غیر انقلابی وابسته به واردات اجناس خارجی ست. 🔻باید «بیدار» شویم و باور کنیم «مشکلات اقتصادی ما غرامت انقلابی عمل نکردن ماست 🆔 @Analysts