♦️🔸 آیا انتظار فرج به معنای #درخواست_تعجیل فرج و با یک شب یا یک چله کار را به اتمام رساندن است ⁉️ 🔻سخنرانی نیمه شعبان #رهبر_حکیم_انقلاب: 🔸 #انتظار_فرج غیر از بی‌صبری و مدّت معیّن کردن است؛ که انسان یک زمانی را در نظر بگیرد که در #فلان_تاریخ مثلاً بایستی این حادثه تمام بشود یا این شدّت به پایان برسد یا حضرت #ظهور کنند که انسان #بی‌صبری کند، #پا_به_زمین_بکوبد؛ ‼️انتظار فرج این #نیست. 🔸در یک روایتی دارد که: «اِنَّ اللهَ لایَعجَلُ لِعَجَلَةِ العِباد»؛ اگر شما #عجله می کنی، #شتاب‌زدگی به خرج می دهی، معنایش این نیست که حالا خدا هم تابع عجله‌‌ی شما #تصمیم_بگیرد و #عجله کند؛ نه! 🔸هر چیزی #قراری دارد، #وقت_معیّنی دارد، #حکمتی دارد، بر اساس آن #حکمت انجام می گیرد. 🌷 با #انجمن_مدرسان_بیانیه_گام_دوم همراه باشید: 🌷 @ANALYSTS

🔴 نقش #معیار_صحت در جریان دادنِ فقاهت در علم و برنامه 🔻ما چگونه باید مفاهیم فرانگرانه و متافیزیکی اسلام را به معادلۀ علمی و مدل اجرایی تبدیل کنیم؟ 🔺گاهی‌اوقات ما اهل تقوا و اهل نماز شب و تهجد و قرآن و نهج‌البلاغه هستیم، اما وقتی مثلاً به حوزه مدیریت اقتصاد ورود می‌کنیم به‌دنبال نظریه فریدمن و نظریه کینز می‌رویم؛ آن کتاب‌ها را می‌بوسیم می‌گذاریم زیر میز و این کتاب‌ها را می‌گذاریم روی میز! این نوع مدیریت و برنامه‌ریزی، اسلامی نیست. 🔻توصیه‌های اخلاقیِ منضم به این دانش‌ها هم، کار را حل نمی‌کند؛ ما باید خود محتوای دانش را دگرگون کنیم، به‌گونه‌ای که در محتوای دانش، آن سه ورودی [معرفت‌های دینی، نظری و تجربی] هماهنگ عمل کنند و به یک شبکه معرفتی تبدیل شوند. 🔺ما نیاز به یک #شبکه_نرم‌افزاری داریم که بتواند تحقیق در حوزه معرفت دینی (یعنی #حکمت و عرفان و فقه) را هماهنگ با مطالعات نظری و تجربی کند و هم مطالعات نظری و تجربی هماهنگ با حوزه معرفت دینی شوند. 🔻ما معتقدیم حتماً باید یک #معیار_صحتِ با سه متغیر و سه شاخصه داشته باشیم که هم معطوف به استناد به وحی باشد، هم معطوف به هماهنگی نظری باشد و هم معطوف به کاربرد عینی؛ یعنی معیار صحت باید هم در حوزه مطالعات معرفت دینی، هم معرفت‌های نظری و هم معرفت‌های تجربی، #سه‌شاخصه‌ای شود تا بتواند اینها را هماهنگ کند. #آیت_الله_میرباقری ⭕️ @ANALYSTS