✳️چرا عدهای #ریزش میکنند و از قطارِ انقلاب اسلامی #پیاده میشوند؟
🔸انقلاب اسلامی حرکتی دربرابر #تمدنغرب است که میبایست چند #مرحله را پشت سر بگذارد:
۱) #مرحلهسیاسی، که در آن، تمایلات عمومی متناسب با ایده های انقلاب اسلامی بسط و شرح مییابد.
۲) #مرحلهفرهنگی، که در آن #عقلانیتاجتماعی به تولید میرسد و سازوکارهایی برای رسیدن به آرمانها و ارزشها پیریزی میشود.
۳) #مرحلهانقلابدرصنعت و محصولات است که درمجموع، #تمدننوینی شکل میگیرد.
🔸انقلاب ما اکنون در #مرحلهدوم است؛ مرحله کنونی، مرحله عبور از عقلانیت غربی و ورود به عقلانیت دینی است. اگر انقلاب اسلامی بخواهد آرمان های خود را در مقیاس ملی، منطقهای و جهانی بسط دهد و به یک راه جدید در مقابل راه برآمده از #رنسانس تبدیل شود، باید عقلانیت جدید اسلامی تولید و از عقلانیت سکولار که سدی در مقابل سیر تکاملی انقلاب اسلامی است، گذر کند.
🔸بهطور طبیعی، انقلاب اسلامی در این مرحله و در مراحل قبل و بعد، با ریزشهایی روبهروست؛ زیرا در هر دوره، کسانی که نمیتوانند با آرمانها و برنامههای انقلاب اسلامی همگام شوند، بهتدریج ریزش میکنند. به عنوان نمونه، آنها که نمیخواهند از #عقلانیتمدرن عبور کنند، با تکیه بر این عقلانیت به نفی اصل انقلاب میپردازند؛ آنها راه وصول به سعادت و عدالت اجتماعی را همین عقلانیت مدرن میدانند و میپندارند که انقلاب اسلامی به بیراهه میرود! درواقع، آنها آرمانهای انقلاب و مقولاتی چون عدالت، امنیت و رفاه بشر را براساس همین عقلانیت مدرن، درک و تحلیل میکنند و عبور از آن را بهمعنای عبور از آرمانهای انقلاب و ناکارآمد و متحجرانه میپندارند؛ از این رو، درمقابل این مرحله از حرکت متعالی انقلاب اسلامی مقاومت میکنند و درنهایت، صف خود را از صف انقلابیون جدا میسازند. بر این اساس #ریزشها، به عدم همراهی عدهای با مرحلهای از مراحل #تکاملی انقلاب اسلامی تحلیل میشود.
💢از سوی دیگر، در هر مرحله، #رویشی هم پدیدار میشود؛ زیرا هنگامی که عقلانیت دینیِ کاربردی و سازوکار حرکت اجتماعی الهی در دنیای جدید، طراحی میشود، قشر وسیعی از نخبگان و روشنفکران و یا مستضعفان و مظلومان در دنیای اسلام و در مقیاس جامعه جهانی، مجذوب انقلاب اسلامی میشوند و به این سو میآیند.
🔸این ریزش و رویش، در همه مراحل تاریخی انقلاب اسلامی وجود داشته و خواهد داشت.
💢انقلاب اسلامی از آغاز درپیِ بسط #خلافتالهیه بود.
🔸در قدم اول، به مبارزه با زیادهخواهی قدرتها پرداخت و به مبارزه با نظام سلطنتی بهعنوان یک ساختار عدالت گریز و دینستیز مبدل شد و درنهایت، به یک ایده اثباتی به نام #حکومتاسلامی رسید. در هریک از این مراحل، با دقیقتر شدن و تبیین بیشتر آرمانهای اسلامی، عدهای که برخی از ایدههای نظری و عملی خود را حذف شده میدیدند، از انقلاب جدا شدند!
🔸بهعنوان مثال، هنگامی که مبارزه به مرحله #درگیری با اصل نظام سلطنت منتهی شد، گروههایی که سلطنت مشروطه یا مشروعه و یا دموکراتیزه شده را میخواستند، از قطار انقلاب پیاده شدند؛ چون گمان کردند که این انقلاب از آرمانهای صحیح خود فاصله گرفته است!
🔸یا در آنجا که امام انقلاب بر #جمهوریاسلامی تأکید کرد؛ برخی که بهدنبال تحقق جمهوری سوسیالیستی و یا جمهوری با قیدهای دیگر بودند، این جهتگیری را متناسب با آرمانها خود ندیدند و ریزش کردند. مبارزات مارکسیستی بر علیه انقلاب اسلامی عمدتاً از همین مرحله شروع شد.
🔸هنگامی که #قانوناساسی تدوین شد نیز ریزش بر همین منوال بود. هواداران حکومت دموکراتیک و دین حداقلی وقتی مشاهده کردند که اسلام و ولایت فقیه به یک نظام حقوقی کلان در جامعه تبدیل میشود از انقلاب فاصله گرفتند.
🔸از مرحلهای که انقلاب اسلامی وارد #مبارزهجهانی شد نیز طیفی که به یک رفرم یا انقلاب در مقیاس ملی میاندیشیدند، فریاد برآوردند که ضرورتی ندارد ما هزینه یک انقلاب جهانی را بپردازیم؛ باید در حد حلوفصل مسائل ملی و عمران و آبادانی کشور خود تلاش کنیم.
🔸بنابراین، حاضر نشدند در بسط فرهنگی اسلام و انقلاب اسلامی در مقیاس جهانی و مبارزه با نظام استکباری حاکم بر جهان همکاری کنند. به عبارت دیگر، وقتی انقلاب اسلامی برای دفاع از اسلامیت نظام، تا مرز درگیری نظامی با استکبار ایستاد، حتی عدهای از طرفداران انقلاب اسلامی، به دلیل هزینه این حرکت، راه خود را جدا کردند؛ بدون آنکه به دستاوردهای این حرکت توجه داشته باشند.
💢در کنار همه #ریزشهایی که در مراحل تکاملی انقلاب اسلامی روی میدهد، #رویشهایی بسیار گستردهای نیز به وقوع پیوسته است که از آن جمله میتوان به #هویتیابی افتخارآمیز شیعیان در جهان و رشد تشیع در جهان اسلام و سایر کشورها، توجه و گرایش به اسلام انقلابی وحتی تمایل بسیاری از کشورهای انقلابی به اسلام، و...اشاره کرد.
استادمیرباقری
💠 ولایت الهی و ولایت باطل #تمدنهایی را بر معیار حق و باطل ایجاد کردهاند
🔸عضو مجلس خبرگان رهبری، گفت: ولایت الهی و ولایت باطل نیز تمدنهایی را بر معیار حق و باطل ایجاد کردهاند، که البته این ولایت الهی است که جاری است، این را هم باید بدانیم که ولایت الهی یک امر کاملاً فرا تمدنی است.
🔹آیت الله سید محمد مهدی میرباقری، در «دوره تخصصی افول آمریکا» که به همت پژوهشکده شهید صدر در اردوگاه آبعلی برگزار شد، به تبیین سنتهای الهی در تاریخ و افول قدرتهای طاغوتی پرداخت.
🔸وی در ابتدای جلسه، گفت: از آغاز تاریخ، دو جریان اصلی حول ارادهی انسان شکل گرفته است؛ جریان استکبار و جریان خضوع که این دو جریان ولایت و تبری دارند که به ولایت الهی و ولایت باطل تقسیم میشوند. ولایت الهی و ولایت باطل نیز تمدنهایی را بر معیار حق و باطل ایجاد کردهاند، که البته این ولایت الهی است که جاری است، این را هم باید بدانیم که ولایت الهی یک امر کاملاً فرا تمدنی است.
🔹وی در ادامه به سنتهای الهی در رابطه با افول قدرتهای طاغوتی پرداخت و گفت: یکی از سنتهای الهی این است که دستگاه باطل به مرحله امتلاء از ظلم و جور میرسد و مناسبات و بهرهوریها نیز ظالمانه میشود، تا جایی که عدل از مدار این سیستم خارج میشود، منکرها معروف میشوند و معروفها منکر، تا سر حد این که اقامهی منکر صورت میگیرد.
🔸میرباقری، بعد از ارائهی اطلاعات کلی در بارهی سنتهای الهی در تاریخ به واکاوی ایدئولوژی و تمدن مدرن پرداخت و عنوان کرد: عمیقترین لایههای انسانی غرب را که واکاوی کنیم، جهتگیری متفکرانشان است که چیزی نیست جز پیادهسازی سکولاریسم و جدایی از معنویات و لایههای فلسفی این تمدن نیز دقیقاً از همین ایدئولوژی و تفکر است. این ایدئولوژی است که تبدیل میشود به سبک زندگی و این سبک زندگی یک تمدن را میسازد.
🔹عضو مجلس خبرگان رهبری، تصریح کرد: بعد از #رنسانس تنها تقابلی که با این تمدن (تمدن غرب) اتفاق افتاده است، جمهوری اسلامی بوده است. اگر انقلابی قرار است حادث شود باید از جنس دیگری از تمدن باشد، این انقلاب اسلامی بود که جنس تمدنش فرق داشت، نظریات شخصی مانند مارکس نیز به ظاهر خلاف تمدن غرب بود ولی در واقع شخص مارکس هم آموزش یافتهی نظام آکادمیک آموزشی تمدن غرب قرار داشت. این امام خمینی(ره) بود که تحت آموزش نظام آموزشی تمدن دیگری قرار داشت و توانست چشم انداز مدینهی فاضلهی تمدن اسلامی را برای جهانیان ترسیم کند.
☸️ انجمن مدرسان گام دوم
☸️ @Analysts