#کمی تامل 💠✍🏻آیا درسته ڪه ميگن مرده اے ڪه دفن ميڪنن اگه يه تڪه چوب تر رو باهاش دفن کني تا اون چوب خشڪ بشه از گناه اون ميت ڪم ميشه؟ 💠✍🏻پاسخ: گذاشتن جریدتین زیر بغل میت (و آن دو چوب تر از نخل یا چیز دیگر است ) عذاب قبر را برطرف مى كند.زراه گوید: به امام باقر علیه السلام عرض ڪردم : وقتى انسان مى میرد چرا ((جریدتین )) با او دفن مى ڪنند؟ حضرت فرمود: براے این كه تا زمانى كه آن دو چوب تر باشند عذاب از میت برداشته مى شود و حسابرسى از او نمى كنند؛ زیرا عذاب قبر و حساب در یڪ روز و یك ساعت مى باشد و آن هم از وقتى است كه میت را داخل قبر مى كنند تا موقعى ڪه بستگان از سر قبر او برمى گردند. اما بعد از خشك شدن آن دو چوب ، دیگر میت را عذاب نمى كنند. 💠✍🏻حضرت رسول صلى الله علیه و آله به قبرستانى عبور ڪرد، دید صاحب قبرے را عذاب مى كنند فرمود: دو چوب تر بیاورید، وقتى آوردند یكى را بالاےسر میت و دیگرے را پائین پاے میت دفن كرد.1 💠✍🏻عرض كردند: یا رسول الله ! چرا چنین كردید؟ فرمود: براے این كه عذاب او تخفیف پیدا كند و تا وقتى این دو چوب تر باشد او را عذاب نمى كنند.نیز حضرت صادق علیه السلام فرمود ((جریدتین )) ڪه با انسان دفن مى شوند، هم براى مؤ من نفع دارد و هم براے كافر.2 1- بحار، ج 6، ص 216. 2- همان. #قرآن_حدیث @Andishypak2

🔰آیا حجاب توصیه خدا براے مومنان است یا حڪم لازم براے مسلمانان ڪه همه را به آن مجبور ڪنیم؟ ❧✿✍🏻پاسخ: این شبهه ڪه بخشی از تلاش هاے گسترده شبهه پراڪنی علیه حجاب است، احتمالا با توجه به ۵۹ سوره احزاب بیان شده است: ✨یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لازْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنینَ یُدْنینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى‏ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحیماً [احزاب/۵۹] اےپیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: جلبابها [روسرے ‏هاے بلند] خود را بر خویش فروافڪنند، این ڪار براےاینڪه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است (و اگر تا ڪنون خطا و كوتاهى از آنها سر زده توبه ڪنند) خداوند همواره آمرزنده رحیم است.✨ ❧✿✍🏻در این باره باید به چند مساله توجه ڪرد:اولا این آیه تنها دلیل حڪم شرعی حجاب نیست. به غیر از این آیه، آیات و روایات متعددے درباره حڪم حجاب وجود دارد. از جمله آیه ۳۱ سوره نور که به تفصیل حڪم حجاب را بیان نموده است. حڪم حجاب در اسلام آن قدر روشن است ڪه از ضروریات اسلام محسوب شده است؛ بدین معنا ڪه نمی توان اسلام را قبول داشت و آن را انڪار ڪرد. تنها در عصر حاضر و با رواج فرهنگ بی حیایی و برهنگی غربی، فشارها علیه آن زیاد شده و ڪسانی شروع به شبهه پراڪنی علیه آن می ڪنند. ❧✿✍🏻ثانیا آنچه بر مومنان لازم است، بر همگان واجب است از همین رو در ڪتاب هاے اعتقادے این بحث مطرح شده است ڪه ڪفار نسبت به فروعات نیز عقوبت می شوند. یعنی ڪافر بودن دلیل نمی شود ڪه شخص به دلیل ترڪ نماز و روزه و ... مجازات نداشته باشد و ڪافر بودن راهی براےفرار از واجبات الهی باشد. اگر چه حتی نماز هم بخواند از او پذیرفته نمی شود چون همه انسان ها موظف اند ڪه ایمان بیاورند و به دستورات خداےمتعال عمل ڪنند. بنابراین هر آنچه ڪه بر مومن واجب باشد، بر همه گان واجب است. ❧✿✍🏻ثالثا در این آیه الفاظ امر وجود دارد ڪه الزامی بودن حڪم را نشان می دهد و پس از دستور صریح، به این نڪته اشاره می شود ڪه حجاب براےزنان مومن خیر و نیڪی دارد. و نڪته جالب این جاست ڪه اگر ڪسی به خداے متعال معتقد باشد، همین ڪه خداے متعال امرے را براے او خیر و نیڪ می داند، به آن ملتزم می شود. چه برسد به اینڪه در این آیه و آیات دیگر صریحا به حجاب دستور داده شده است. ❧✿✍🏻اما درباره لازم شدن حجاب براےهمه مردم؛ این دستور حڪم قانون است و فلسفه آن نیز روشن است. اگر چه به دلیل لزوم امر به معروف می توان حجاب را در جامعه اسلامی بر همه مسلمانان لازم دانست، اما به دلیل دلایل روشن و عاقلانه لزوم صیانت از عفت و حیا در جامعه، می توان احڪام الزامی پوشش براےغیر مسلمانان نیز وضع ڪرد. خصوصا ڪه تمام ادیان دیگر نیز احڪامی براےپوشش داشته اند و فطرت بشر نیز با بی حیایی مخالف است و از همین رو به جز دوره اخیر و فرهنگ منحط فعلی غرب، در تمام طول تاریخ زنان را پوشیده تر از مردان می بینیم. #قرآن_حدیث @Andishypak2