✅نقد مقالات‌ دوست گرامی جناب #مرادیان در مورد کوروش (در صوت توضیح داده شده و در ضمیمه اسناد بیان شده است) 🔹 مقاله اول 🔹 مقاله دوم ◀️کتیبه خطی که حدود شش ماه بعد از فتح بابل توسط کوروش را گزارش می دهد که معابد(بتکده ها)با قدرت حضور دارند و کوروش مجمسه خدایان بابلی را گرامی می دارد وکمبوجیه در معابد حضور پیدا کرده وبرای بت ها قربانی می کند https://b2n.ir/x36406 https://b2n.ir/q74611 https://b2n.ir/r14173 ◀️کتیبه خطی شهر اور متعلق به کوروش که در آن عبارت خدایان مشخص است (این شهر بعد از بابل تصرف شده) https://b2n.ir/h19959 ◀️کتیبه پرستش خدای سین در اور https://b2n.ir/w26797 ◀️کتیبه های خطی معابد اوروک (شهری که بعد از بابل فتح شده)که در آن کوروش خود را دوستدار معابد مردوک و پسر مردوک معرفی می کند https://b2n.ir/n08454 ◀️کتیبه خطی کوروش معروف به کتیبه صنعتگران که درمعابد خدای اِآنا کشف شده است https://b2n.ir/a67735 🔸نظر داندامایف در مورد اعتقادات کوروش (اینجا) 🔸نظر پیر بریان در مورد مجسمه مرد #بالدار https://b2n.ir/j33654 در کانال هم واژه مجسمه رو جستجو کنید همچنین ✅ @Anti_Archaism | گروه پژوهشی آرتا

برخی عزیزان درخواست داده بودند که مقالات گفته شده در صوت بالا رو اینجا قرار بدیم مقالات رو مشاهده کنید و سپس با صوت گفته شده مقایسه کنید

این مقالات آقای مرادیانی است که ادعا کرده کوروش یکتاپرست است که در صوت نقدها گفته شده

✅شجاع الدین شفا (معاون دربار) خرج ۴۰۰ میلیون دلار😳 برای جشن های ۲۵۰۰ ساله در یک هفته توسط پهلوی 😱 ✅ @Anti_Archaism |گروه پژوهشی آرتا

👑 هزینه‌های جشن ۲۵۰۰ ساله شاهنشاهی چقدر بود؟ ✅ @Anti_Archaism | گروه پژوهشی آرتا

✅چرا به خسرو اول لقب عادل دادند؟ 🔹دکتر مهری باقری استاد سرشناس تاریخ ایران باستان در این مورد می نویسد : ▪️ در اواخر پادشاهی قباد، خسرو قبادان در زمان ولیعهدی خود، مزدک و بزرگان و رهبران این فرقه را فریبکارانه به همایشی فراخوانده در مجلس مناظره محکومشان کرد و به قلع و قمع آنان پرداخت و بدین طریق به لقب «عادل» ملقب گشت.▪️ ✅ @Anti_Archaism | گروه پژوهشی آرتا

✅شاه خوب و شاه بد در زمان ساسانیان 🔹در منابع زرتشتی شاه بد شاهی بوده است که با غیر زرتشتیانی مانند مسیحیان رابطه خیلی خوبی داشته که به آن شاه در منابع زرتشتی بزهکار می گفتند و اگر شاهی مانند خسرو اول که با مزدکیان به شدت برخورد و آنها را قتل عام کرد لقب انوشیروان (انوشک روان به معنی روان جاوید) داده اند 🔻در این باره استاد احسان اشراقی از اساتید دانشگاه‌ تهران می نویسد : ▪️چنانكه یزگرد اول را كه با نصاری پیوستگی داشت و از ایشان پشتیبانی می‌كرد موبدان «بزهكار» لقب داده‌اند و خسرو اول را كه به نیروی موبدان به پادشاهی رسید و بخاطر خوش‌آمد آنها با مزدكیان بدرفتاری بسیار كرد انوشك‌روان لقب دادند▪️ 📚https://b2n.ir/q24033 🔻همچنین 📚سرپرســـــــى سايـــــــكس، تاريخ ايـــــــران‏، ترجمــــــه: سيد محــــــــمدتقى فخر داعى گيلانى، تهــــــــران: انتشارات افســـــــــــون، 1380. ج‏1، ص 618 ✅ @Anti_Archaism | گروه پژوهشی آرتا

✳️کشتار در بلوچ ها از سوی انوشیروان بر اساس شاهنامه ی فردوسی 📙در شرح دکتر مهرآبادی بر این ابیات چنین آمده است: "شاه از شنیدن گفتار آن دهگان برآشفت و به سوى بلوچان براند. چون به نزدیک آن کوه بلند رسید، با گروه خود پیرامون آن بگشت. چنان سپاهى گرد آمد که راه را بر باد نیز ببستند. بر همه دامان کوه تا روى زمینهاى سخت، بسان مور و ملخ، سپاه بود. پس جارچى به گِرد سپاه بگشت و در کوه و دشت بخروشید که: هر که از کوچیان را که بیابید، چه خُرد و چه از مردان و تیغ دارانشان، چه انبوه و چه اندک، نباید که یک تن از ایشان نیز رهایى یابند. چون سپاهیان از خشم شاه آگه شدند، سوار و پیاده راه را ببستند و دیگر هیچیک از ایشان، از زن و مرد جنگى و کودک، چه بسیار و چه اندک، برجاى نماند. همه را از دَم شمشیر بگذراندند و بدین گونه ستم کردن کوچ را از میان برداشتند. دیگر گیتى از رنج ایشان زینهار یافت و هیچ بلوچى در آشکار و نهان نماند. کار چنان شد که گله‏ها بر کوههاى ایشان رها بودند و هیچ نگاهبانى نداشتند." 📚شرح دکتر میترا مهرآبادی، ج3، ص252و253. ✅ @Anti_Archaism | گروه پژوهشی آرتا

✅قتل عام توسط خسرو انوشیروان عادل!!! بر طبق منابع تاریخی، خسرو انوشیروان همه برادران خود را همراه با پسرانشان (برادرزاده های خسرو انوشیروان) و پدربزرگ خود را قتل عام کرد کتاب ایران در زمان ساسانیان، کریستین سن، ترجمه رشید یاسمی صفحه 504 ✅ @Anti_Archaism | گروه پژوهشی آرتا

✅در زمان پادشاهى خسرو اول (انوشيروان‏) بر اثر سخت گيرى و جلوگيرى از نهضت‏ هاى اجتماعى ، دولتی مقتدر در ایران تشکیل شد كه از هر نگاه ، جنبه استبدادى داشت ، انوشیروان نیز بیش از هر چیز به طبقه اشراف متکی بود ، فعاليت های انوشیروان ، برخلاف توصيف برخی از مورخين ايرانى و عرب ، مبتنى بر تأمين منافع مردم نبود ، بلكه وی میکوشید نظام اجتماعى طبقاتی را ترویج داده و تحکیم بخشد. 📚منبع : يان ريپكا ، تاريخ ادبيات ايران از دوران باستان تا قاجاريه ، ترجمه: عيسى شهابى‏ ، انتشارات علمى و فرهنگى ، تهران‏ ، چاپ اول ۱۳۸۵ ، ص ۹۳ گروه پژوهشی آرتا https://eitaa.com/joinchat/2525560832C7caee8d264