💥 اسناد ولادت امام زمان (عج) 💥 jvan.me/1szD مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى جَمِيعاً عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيِّ قَالَ: اجْتَمَعْتُ أَنَا وَالشَّيْخُ أَبُو عَمْرٍو رَحِمَهُ اللَّهُ عِنْدَ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ فَغَمَزَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنِ الْخَلَفِ فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا عَمْرٍو إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ شَيْءٍ و َمَا أَنَا بِشَاكٍّ فِيمَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْهُ ... ... ثُمَّ قَالَ: سَلْ حَاجَتَكَ فَقُلْتُ لَهُ: أَنْتَ رَأَيْتَ الْخَلَفَ مِنْ بَعْدِ أَبِي مُحَمَّدٍ عليه السلام؟ فَقَالَ: إِي وَاللَّهِ وَ رَقَبَتُهُ مِثْلُ ذَا وَ أَوْ مَأَ بِيَدِهِ.... 💢 #ترجمه : عبدالله بن جعفر حمیری می گوید: من و شیخ ابوعمرو، نزد احمد بن اسحاق بودیم. احمد بن اسحاق به من اشاره کرد که از ابوعمرو [نایب اول امام عصر علیه‌السلام]، درباره #جانشین امام حسن عسکری علیه‌السلام بپرسم. به او گفتم: ای اباعمرو ! من می‌خواهم از شما چیزی بپرسم، سوال من از روی شک و تردید نیست ... ابو عمرو گفت: سؤال خود را مطرح كن و آنچه حاجت دارى بپرس. من گفتم : «تو خودت جانشين امام حسن عسكرى را #ديده_اى ؟ » گفت: آری به خدا ! و با دست اشاره کرد و گفت: گردن [و شانه] او این چنین [زیبا و قوی] بود ... ⚫️ متن کامل روایت و ترجمه در لینک زیر : https://goo.gl/rYRsCM 📚 منبع : اصول كافی، ج ١، ص ٣٣٠ https://goo.gl/zWdh7w @Antikafaar 1⃣ سند این روایت👆به اتفاق همه علما #صحیح است ⬇️ ➊ - مرآة العقول، ج ۴، ص ۵ ـ ٧ {سند صحیح} https://goo.gl/Nx5CkA https://goo.gl/W1fykZ ➋ - روضه المتقین، ج ١۴، ص ٢۴۶ {سند صحیح} https://goo.gl/v6rHt3 ➌ - أساس الحكومة، ج ١، ص ١۵٨ ـ ١۵٩ (سند صحیح) https://goo.gl/6LRUfh https://goo.gl/vVX4Sy ➍ ـ معجم رجال الحديث، ج ١٢، ص ١٢٣ (سند صحیح) https://goo.gl/A5c6pb ➎ ـ منتهى ‌الدراية، ج ۴، ص ۵٠٠ (سند صحیح) https://goo.gl/VFNaDT ➏ ـ تسديد الأصول، ج ٢، ص ٩٧ (سند صحیح) https://goo.gl/Sb1zCA ➐ ـ أنوار الهداية، ج ١، ص ٣١٢ (سند صحیح) https://goo.gl/RR75s5 ➑ ـ الاجتهاد والتقليد، ج ١، ص ٢٧٠ (سند صحیح) https://goo.gl/Lo9ZBs ➒ ـ مشرعه بحارالانوار، #محسنی، ج ٢، ص ٢١٧ (صحیح) jvan.me/1szd ➓ ـ صحیح الکافی، #بهبودی، ج ١، ص ٣٨ (سند صحیح) jvan.me/1szg ➣•➣•➣•➣•➣•➣•➣•➣• 2⃣ وثاقت راویان در این روايت : ١ ـ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : ثقه نجاشى درباره او مى‌نويسد : او ثقه {مورد اعتماد}، سرشناس و کاتب امام عصر عليه السلام بوده است .. 📚 رجال النجاشی، ص ٣۵۴ ـ ٣۵۵ https://goo.gl/Tvpd2n ٢ ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى العطار : ثقه نجاشی می ‌گويد : او بزرگ قمی ها در زمان خود، ثقه {مورد اعتماد} و سرشناس بود ... 📚 رجال النجاشی، ص ٣۵٣ https://goo.gl/UK1b6Z 📚 كتاب الرجال، ابن داوود حلي، ج ١، ص ١٨۶ bit.ly/2Jc8dMD 📚 خلاصة الاقوال، علامه حلی، ج ۱، ص ۲۶۰ https://goo.gl/n5WXUD 📚 مستدرکات، نمازی ج ٧، ص ٣۶۴ jvan.me/1se6 ٣ ـ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيِّ : ثقه 📚 الفهرست، ج ١، ص ١۶٧ ـ ١۶٨ https://goo.gl/XKmuRs 📚 تنقیح المقال فی علم الرجال، ج ١، ص ٨٨ jvan.me/1sB9 ۴ ـ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاق القُمی : ثقه نجاشی درباره او می‌گويد: او نماينده مردم قم بود و از ابى جعفر و امام على النقى عليهما السلام روايت كرده است و از ياران ويژه‌ امام حسن عسكرى عليه السلام بود. 📚 رجال النجاشی، ج ١، ص ٩١ https://goo.gl/rzG4oH 📚 رجال الطوسی، ج ١، ص ٣٩٧ http://bit.ly/2BJGIdK ۵ ـ ابو عمرو عُثمان بن سعید عَمْری https://goo.gl/XCNvS2 شيخ طوسی می‌گويد : او گرانقدر، مورد اعتماد و وکيل امام عسکری عليه السلام بوده است. 📚 رجال الطوسی، ج ١، ص ۴٠١ https://goo.gl/PChbAZ ⬛️ بنابراین سند اين روايت، صحيح اعلائى است و تمام روات آن از برترين راويان تاريخ شيعه هستند. ●•●•●•●•●•●•●•●•●•●•● ☑️ ۴٠ حدیث صحیح درباره امام زمان (عج) : https://goo.gl/bFiYHv ☑️ ولادت حضرت مهدی (عج) در کلام علمای اهل سنت : http://bit.ly/2HnmdCP @Antikafaar

🔥 شایعه : جواز خودارضایی در احادیث !! 🌐 jvan.me/1tr6 💠 روایت مورد استناد کافران : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْبَصْرِيِّ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الدَّلْكِ؟ قَالَ : « نَاكِحُ نَفْسِهِ لَاشَيْ‌ءَ عَلَيْهِ از امام صادق (ع) درباره دلك - يا استمناء - سؤال كردم، فرمودند : كسى است كه با خودش نكاح كرده است و چيزى بر او نيست. 📚 مرآة العقول، ج ٢٠، ص ٣٨۵ (حديث مجهول) 🌐 https://goo.gl/bTJeFx 📚 روضه المتقین، ج ١٠، ص ٩٩ 🌐 https://goo.gl/fgJCQw 💢 پاسخ : کافران در ادامهٔ ترجمه روایت فوق، بعد از عبارتِ 👈 {چيزى بر او نيست.} مطلبی را به #دروغ از خودشان اضافه کرده اند و داخل پرانتز، این جمله را نوشتند 👈 (یعنی اشکال ندارد). 1⃣ علامه محمد باقر مجلسی، ذیل روایت فوق می گوید : قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَام : « لَاشَيْ‌ءَ عَلَيْهِ » أَيْ مِنْ الْحَدِّ فَلَا يُنَافِي الْإِثْمُ وَالتَّعْزِير #ترجمه : حضرت می فرماید : «چیزی بر او نیست»، یعنی حد بر او نیست، این موضوع منافاتی با گناه و تعزیری که بر دوشش هست ندارد. 🌐 http://bit.ly/2KDAHzB ◾️ حَد یعنی : مجازاتی که نوع و مقدار آن در شرع، مشخص شده باشد : مثلاً : حد زنای به عنف (تجاوز) اعدام است. ◾️ تعزیر یعنی : مجازاتی که نوع و مقدار آن در شرع مشخص نشده و به تشخیص حاکم شرع میباشد. 🌐 http://bit.ly/2s0mCp6 ❇️ مثل همین موضوع : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: أُتِيَ عَلِيٌّ ع بِرَجُلٍ عَبِثَ بِذَكَرِهِ حَتَّى أَنْزَلَ فَضَرَبَ يَدَهُ بِالدِّرَّةِ حَتَّى احْمَرَّتْ وَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ وَ زَوَّجَهُ مِنْ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ. امام باقر (ع) : مردى را كه استمناء كرده بود نزد امير مؤمنان عليه السلام آوردند. حضرت به دست او زد تا جايى كه سرخ شد. آن گاه از محل بيت المال برايش زن گرفت. 📚 روضه المتقین، ج ١٠، ص ٢٢۴ {موثق کالصحیح} 🌐 http://bit.ly/2s3SEjK 📚 جواهر الكلام، ج ۴١، ص ۶۴٩ 🌐 https://goo.gl/eoUAtC 2⃣ در همان صفحه، بالای روایت مورد استناد کافران، روایت دیگری است، که حضرت این کار را حرام و گناه معرفی کرده است : عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ‌رَزِينٍ، عَنْ رَجُلٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْخَضْخَضَةِ؟ فَقَالَ : « هِيَ مِنَ الْفَوَاحِشِ، وَنِكَاحُ الْأَمَةِ خَيْرٌ مِنْهُ » امام صادق (ع) در جواب مردی که درباره ی «خَضْخضه: استمناء با دست» سؤال نمود، فرمودند : این کار از گناهان بزرگ است و ازدواج با کنیزان از چنین کاری بهتر است. 📚 روضه المتقین، ج ١٠، ص ٩٩ { قوی كالصحيح } 🌐 https://goo.gl/gkPUX5 📚جواهر الكلام، ج ۴١، ص ۶۴٨ {حدیث صحیح} 🌐 http://bit.ly/2IHCSRY علامه محمد تقی مجلسی : الخضخضة (أي تحريك المني أو الاستمناء باليد) خضخضه یعنی تحریک منی یا استمناء با دست 3⃣ در همان صفحه، روایت دیگری هست که صریحا این کار را حرام اعلام کرده است : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الرَّجُلِ يَنْكِحُ بَهِيمَةً، أَوْ يَدْلُكُ، فَقَالَ : « كُلُّ مَا أَنْزَلَ بِهِ الرَّجُلُ مَاءَهُ فِي هذَا وَشِبْهِهِ، فَهُوَ زِنًى» ترجمه : امام صادق درباره ی آمیزش با چهارپایان یا مالیدن آلت تناسلی فرمودند : تمام آنچه که مرد منی اش را در این یا مانندش بریزد زنا محسوب می شود. 📚 مرآة العقول، ج ٢٠، ص ٣٨۵ (سند حدیث: موثق) 🌐 https://goo.gl/pBGrcs ✍ علامه مجلسی : و هو أقوى سندا وأصرح في التحريم این روایت سندش قویتر و صریح تر در حرمت می باشد 4⃣ استمناء بر اساس روایات اهل بیت (علیهم السلام) عملی حرام دانسته شده؛ لذا فقهای شیعه همگی فتوی به حرمت چنین عملی داده اند. شیخ انصاری : الحكم التكليفي للاستمناء ادعي الإجماع على حرمة الاستمناء ادعای اجماع بر حرام بودن استمنا وجود دارد 📚 الموسوعة الفقهية، ج ٣، ص ٨٣ 🌐 http://bit.ly/2s6P1tJ 5⃣ روایات فراوان دیگر، منسوب به ائمه (ع) وجود دارد که از اینکار به شدت نهی نموده و مذمت کرده اند. 📄 روایات را از لینک ببینید : 🌐 https://goo.gl/Jhtw59 @Antikafaar