♨️در مورد فرقه گنابادیه بیشتر بدانیم(1) 🔰#دراويش و صوفي‌ها از قرن دوم ه.ق با افراط در #زهد و رياضت‌های طاقت فرسا به سبک مرتاضان هندی و بودایی و راهبان مسیحی و.. پایه #تصوف را در جامعه اسلامی گذاشتند. (از لحاظ لغوی: صوف یعنی #پشم و صوفیه یعنی پشمینه پوش) صوفیه در طول سالها به فرقه های متعدد #سنی (قادریه، نقشبنديه، چشتيه، سهرورديه، رفاعيه) و منسوب به #شیعه (نعمت اللهيه، ذهبيه، گناباديه، خاكساريه، اويسيه شاه مقصوديه، نوربخشيه) انشقاق یافتند. هيچ يك از فرقه هاي تصوف بدلیل بدعتها و انحرافات متعدد در دین، مورد تاييد #تشيع نیستند و احادیث متعددی از امام صادق(ع)، امام رضا(ع) در رد و انکار صوفیه و فساد عقیده آنها و حتی بدتر بودن آنان از کفّار وجود دارد. ✍محمدعبدالهی ✍️متن کامل یادداشت: http://dana.ir/1297166 ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم @Antishobheh

⛔️ شبهه: ⛔️ این آخوند شیعه رافضی می‌گوید ازدواج با خواهر و مادر جایز است. ( هرکس می تونه با مادر، خواهر، خاله، عمه و دختر خودش ازدواج کنه، به شرط اینکه عقد بخونه و بعدش مهریه هم بده!) 🔆 پاسخ: 🔆 1⃣ #اسلام ازدواج با #محارم را بنا به دلایل و حکمت هایی حرام دانسته است و این امر تقریباً در همه ی جوامع (به جز تعداد کمی) ناپسند است. در احکام مربوط به #تشیع نیز چنین حکمی وجود ندارد. 2⃣ کارشناس "شبکه ولایت" در فیلم مورد اشاره، در حال بازگو کردن یکی از فتواهای شنیع #وهابیت مبنی بر جواز ازدواج (آگاهانه) با محارم است. اسلام ستیزان و دشمنان مکتب تشیع در اقدامی غیراخلاقی و با #تقطیع این فیلم، آن بخش از توضیحات مربوط به فتاوای وهابیت را به شیعیان نسبت داده‌اند. ❗️لینک فیلم کامل: https://b2n.ir/364509 3⃣ دشمنان شیعه که ادعای انسان دوستی و حمایت از حقوق زنان دارند باید یقه ی مفتی های متحجر وهابی را بگیرند که بویی از #اسلام و انسانیت نبرده اند، و یا حداقل در برابر نقدِ جوازِ ازدواج با محارم در منابع مربوط به کیش #زرتشتی خاموش باشند. ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ ⛔️ شبهه آیا چنانکه برخی اسلام ستیزان، تبلیغ میکنند، امامان حسن و حسین (ع) در فتح طبرستان و گرگان حضور داشته اند؟! ❇️پاسخ @Antishobheh 🔶 اول: بلاذری (متوفای 279) و #طبری (متوفای 310 ) دو مورخی هستند که نخستین بار به حضور امامان حسن و حسین(ع) در جریان فتح طبرستان اشاره کرده اند و سایرین نیز به نقل از آنها 👉 نوشته اند. اما روایت بلاذری بدون سند ذکر شده و در ابتدای روایت از "قالوا" (گفته اند) و هنگامی که میخواهد نامی از حسن و حسین ببرد از "یقال" (می گویند/گفته می شود) استفاده کرده، گویی خود نیز در این باره تردیدهایی داشته. 🤔 بدیهی است چنین روایتی مرسل و بی اعتبار است. ❌در سلسله راویان طبری هم برخی افراد چون "علی بن مجاهد" وجود دارند که به دروغگویی و جعل حدیث متهم هستند. یا برخی راویان آن همچون "حنش بن مالک" اصلا وجود خارجی نداشته اند! (بیاد داشته باشیم که طبری از دروغگوترین مورخان مسلمان است)! 👈بنابراین هر دو روایت مورد استناد، مخدوش و غیرموثق هستند. 🔶 دوم: همچنین دلایل دیگری بر رد حضور حسنین (ع) در #فتح_گرگان و طبرستان و کلا ایران، وجود دارد: 1⃣ هیچ یک از منابع تاریخی شیعه از حضور این دو امام در فتوحات ایران سخنی نگفته اند. 2⃣ سه منبع مهم و متقدم یعنی: تاریخ یعقوبی از احمد بن ابی یعقوب ( زنده در 292 )، تاریخ خلیفه از خلیفه بن خیاط ( متوفای 240 ) و المعارف از ابن قتیبه دینوری (متوفای 276 ) در شرح وقایع فتوحات ایران ذکری از حضور یا شرکت این دو امام نکرده اند. 3⃣ امام علی (ع) در زمان خلافت عثمان که فتح طبرستان هم در زمان وی صورت گرفته، بر خلاف گذشته، کمتر به مشورت و همکاری در امور حکومت پرداخته و بعید است فرزندان خود را که به حفظ جانشان حریص بوده به میدان جنگ یا فتح شهرها فرستاده باشد.❤️ 4⃣بیشتر روایات دلالت بر فتح گرگان و طبرستان به صلح دارند و نه جنگ! 😄 ضمن آنکه، در هیچ یک از منابع تاریخی حتی تاریخ طبری و فتوح البلدان سخنی از کشتار ایرانیان به دست حسن و حسین علیهم‌السلام نیامده است. 🔶 در آخر باید گفت، چنین شبهاتی تنها با هدف ایجاد شک و تردید در بین شیعیان و دوستداران اهل بیت (خصوصا امام حسین(ع) که سرمنشا بسیاری از حرکتهای پیشرو شیعه بوده) در بین ایرانیان که پایگاه اصلی #تشیع در جهان هستند، طراحی و ترویج می شوند. ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ ❇️پاسخ به شبهه👆 @Antishobheh ◾️تو اون قرآنی که شما خوندید که بعید میدونم خونده باشید ،خداوند نفرموده بود با واسطه بیاید در خونه ی من(وابتغوا الیه الوسیله)؟؟؟⁉️ 👈سفارش نشده بود از راهی که به شما امر شده عبادت کنید وخدا را بخوانید نه ازون راهی که خودتون دوست دارید؟؟؟❓❓ ☑️چقدر تفکرات وهابیت زیر پوستی که چه عرض کنم بلکه علنی در وجود برخی خودش رو نشون میده.. 😈شیطان هم میگفت فقط برا خودت سجده میکنم ولاغیر... به شیوه ای که خودم میپسندم عبادت میکنم ولاغیر...‼️ #وهابیت #قرآن #تشیع ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ ♦️ سوال لطفا با سند و مدرک بیان کنید که چه شد که ایرانیان مذهب تشیع رو انتخاب کردند ❇️ پاسخ @Antishobheh ❗️برخی از اسباب تشیع در ایران: 1️⃣ایرانیان تحت ستم در عراق: 🔷در جنگ قادسیه حدود چهار هزار نفر ایرانی از لشگر ایرانیان گسسته و به سپاه اسلام پیوستند.و اسلام را از صمیم دل قبول کردند به این شرط که پس از پایان جنگ هر کجا خواستند بروند و با هر قبیله ای که خواستند پیمان ببندند و مانند دیگر مسلمین سهمی از غنائم داشته باشند اما متاسفانه پس از پیروزی اسلام بر سپاه ایران تمام قرار داد ها زیر پا گذاشته شد و تحقیر انان اغاز گردید و ایرانیان به عنوان شهروند درجه دوم شناخته می شدند وبه عنوان موالی معروف گشتند. ❗️پست ترین و کم در آمد ترین کارها به انها واگذارمی شد 📚العقد الفرید،ج3 ص413 🗯خلیفه دوم در طواف شنید که دو نفر با هم به زبان فارسی صحبت می کنند گفت به زبان عربی صحبت کنید زیرا سخن گفتن به فارسی مروت را از بین می برد 📚الصراط المستقیم،ابن تیمیه،ص25 ❗️ولی انگاه که زمام خلافت بدست حضرت علی افتاد او به همگان یکسان نگریست .وقتی به ایشان اعتراض شد در پاسخ فرمود: « در کتاب خدا فرقی بین فرزندان اسماعیل و غیره نمی بینم» 📚الغارات،ص46 ❗️همین یکسان نگری مایه گرایش انان به علی و خاندان او گشت به ویژه انکه تحقیر موالی که در دوران امویان به اوج خود رسید و تاریخ تمام این تحقیر ها و بی عدالتی ها را به ثبت رسانده است 2️⃣مهاجرت اشعریان یمنی به قم: ❗️فرزندان سعد بن مالک به نامهای عبدالله و احوص از شیعیان حضرت علی در یمن بودند.انان از ستم های امویان به ستوه امدند .انگاه که زید بن علی در سال 121 هجری قیام کرد ،احوص فرماندهی سپاه زید را بر عهده گرفت .چون سپاه زید مغلوب گشت او دستگیر شد و به زندان افتاد .پس از چند سال آزاد شد و با برادر خود عبدالله تصمیم گرفتند عراق را به قصد قم ترک کنند و همگی با خانواده های خود وارد قم شدند و از همان زمان قم مرکز تشیع در ایران شناخته شد .به تدریج بستگان انها که همگی از قبیله اشعری بودند به قم امدند و یک مرکز حدیثی و علمی و پایگاه شیعی را پدید اوردند .توضیح بیشتر را در تاریخ قم بخوانید 📚تاریخ قم ص247 📚رجال نجاشی شماره 196 3️⃣مهاجرت امام رضا به خراسان: ❗️مهاجرت امام رضا یکی از علل گسترش تشیع در ایران گردید .استقبال با شکوه محدثان نیشابور از ایشان و درخواست استماع حدیث از آن حضرت نشانه عظمت اهل بیت در قلوب مردم خراسان بود .ورود آن حضرت به طوس و مناظرات وی با دانشمندان یهود و نصاری و محدثان اهل سنت و حتی با طبیعی ها و مادی ها سبب تفوق علمی آن حضرت بر دیگران شد 📚عیون الاخبار ج2 ص139 ❗️بدین ترتیب تشیع در منطقه خراسان گسترش یافت . 4️⃣مهاجرت علویان به ایران: ❗️پس از مهاجرت امام هشتم و پذیرش ولایت عهد گروهی از علویان از نقاط مختلف حجاز و عراق به ایران مهاجرت کردند .مردم نیز به دلیل انکه فرزندان پیامبر هستند احترام خاصی برای انان قائل بودند .یحیی بن عبدالله بن حسن بن حسن پس از قیام شهید فخ با گروهی از کوفیان به دیلم امدند و هجرت او بدین منطقه سبب گسترش تشیع گشت .علاوه بر منطقه دیلم ،طبرستان و مازندران امروز نیز زیر نفوذ علویان بودند .👈نگاهی به جغرافیای ایران نشان می دهد که در غالب نقاط ایران امام زادگان پراکنده شدند که با گفتار و رفتار خود تشیع را تبلیغ می کردند 👉.با ضعیف شدن خلافت عباسی در بغداد در قرن چهارم ال بویه حکومت خود را از شیراز تا بغداد گسترش داد و چون تمایلات شیعی داشتند دست شیعه را در تبلیغ باز گذاشتند و به تدریج نهال تشیع در اکثر نقاط ایران حتی سیستان و بلوچستان رشد کرد .👌 ❗️در قرن هفتم مغولان با سرکوب خلافت عباسی قدرت را بدست گرفتند و یکی از نوادگان چنگیز به نام سلطان محمد خدا بنده #تشیع را برگزید و مذهب شیعه از رسمیت برخوردار شد و هسته های شیعی در غالب نقاط ایران از شرق تا غرب رو به رشد نهاد ولی رسمیت مذهب تشیع و انزوای دیگر مذاهب در عصر صفویان از اغاز قرن دهم شروع شد 📚منابع جهت مطالعه و تحقیق: 1️⃣راهنمای حقیقت،سبحانی،ص52 2️⃣سیمای عقاید شیعه،سبحانی،ص43 3️⃣الملل و النحل،سبحانی،ج6 ص127 4️⃣شبهات #غدیر ،عصیری ج3 ص120 به بعد #روزشمار_غدیر ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ ⭕️ نگاهی به سیاست شوم اسلام زدایی و باستان گرایی در دوره ی #پهلوی اول (بخش نخست) 🔺 با تمهیدات "ژنرال آیرونساید" و "سرپرسی لورین" و لای لایی های "مستر تُرات" و "اردشیر جی"، بر تخت قدرت نشسته و مقدرات کشور دارا و داریوش، تنها به اشاره ی او و گزمگان او تعیین می شود. از مشروطه جز قالبی بی روح نمانده است. مجلس و کابینه و قوه ی مجریه و دستگاه قضاییه و ... همه و همه فرمالیته ای بیش نیست؛ همگی آلت فعل و او _ به ظاهر _ فاعل مطلق! تنها دو نگرانی مانده است که خاطر مبارک را سخت ناآسوده می گذارد: ۱. فرهنگ‌ #تشیع که تا عمق جان مردمان نفوذ کرده، سلطه ی سلطان جائر (آن هم چنین جائر کافرکیش) را بر نمی تابد. ۲. ایدئولوژی کمونیسم که با هیچ گونه شاه و #شاه_بازی (به شیوه ی کهن) سازشی ندارد و شیپور انقلاب می نوازد. 🔺 سوالی که تئوریسین های جاهلیت شاهنشاهی از هم می کنند: چه باید کرد که هم تشیع _ این خار راه دیکتاتوری _ را از پهنه ی مغزها و دل ها بستریم و هم خلاء فرهنگی و اعتقادی موجود، به نفع بُلشویسم _ دشمن دیگر رژیم _ پر نشود؟ چاره ی کار، خیلی زود پیدا شد: یک نوع "ایدئولوژی شاهانه" و یک نوع #وطن_پرستی پر های و هوی و مطنطن اما اخته و پوچ و بی ضرر می سازیم که هیچ زیانی به گاو و گوسفند قدرت مسلط نزند و هیچ دردسری برای دیکتاتور ایجاد نکند، بلکه از آن، کار تقدیس شاه و شاهنشاهی نیز برآید، و همه ی نیروی آن در تخریب مبانی #اسلام و تشیع و پر کردن مصنوعی و بی خطر اذهان به کار رود. مواد و مصالح آن را از افسانه ها و تاریخِ #ایران_باستان می گیریم و کار پرداخت و گریمش را نیز به دست دست پروردگان غرب (به ویژه فراماسونرها و ...) می سپاریم. و این چنین بود که به انگیزه ی تقابل با اسلام، دوباره سخن از سلم و تور و ضحاک و فریدون و رستم و اسفندیار و #کوروش و داریوش به میان آمد و نصر بن الحارث های جاهلیت جدید به تاخت و تاز پرداختند! 📚 گزیده هایی از مقاله ی "فردوسی، اسلام ستای، نه اسلام ستیز" از مرحوم استاد علی ابوالحسنی، ماهنامه ی هنر دینی، سال ۱۳۸۰، ش ۹، از ص ۱۶۳ تا ۱۹۰ ✍ اکبر عزیزیان ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh 🏴

﷽ ⛔️شبهه از سويي ديگر حافظ نيز بيش از پيش به ناداني، تزوير و بي مايه بودن افكار فقهای عصر خود پي ميبرد و كم كم از آنها و انديشه هاي آنها جدا مي شود و در غزليات خود به افشاي آنها مي پرداخت: دور شو از برم اي واعظ و بيهوده مگوي من نه آنم كه دگر گوش به تزوير كنم حافظا مي خور و رندي كن و خوش باش ولي دام تزوير نكن چون دگران قرآن را همانطور كه حافظ آرام آرام از افكار و عقايد فقها ي دوران خود جدا و دور مي شد ، به سوي يك انديشه ي جايگزين نيز نزديك ميشود ، و در سروده هاي خود اعتراف مي كند كه در ابتدا از حقايق آگاه نبوده است تا اينكه در پي آشنايي با انديشه هاي ديگر در معني بر او گشوده مي شود: اول ز تحت و فوق وجودم خبر نبود در مكتب غم تو چنين نكته دان شدم آن روز بر دلم در معني گشوده شد كز ساكنان درگه (( پير مغان)) شدم در پي توطئه هاي ملايان ، بارها و بارها حافظ از شيراز رانده شد و او را تبعيد نمودند: گر ازين منزل غربت بسوي خانه روم دگر آنجا كه روم عاقل و فرزانه روم اما پس از بازگشت از تبعيد ، باز اعترافات رند شيراز در غزل هاي وي متبلور ميشود: گر مسلماني از اين است كه حافظ دارد واي اگراز پس امروز بود فردايي (( مغ)) در لغت به انسان اوستايي ، و يا پيشواي آيين اوستا گفته مي شود و پير مغان به زرتشت نخستين و يا بزرگترين پيشواي آيين اوستا اطلاق مي شود. حافظ در هنگامه ي پاياني عمر خود، بسيار به اين مسئله كشيده مي شود و در غزليات بسياري وفاداري خود را به پير مغان و (( آيين مهر )) اعلام مي كند: جام مي ، گيرم و از اهل ريا دور شوم يعني ازاهل جهان پاك دلي بگزينم بر دلم گرد ستم هاست خدايا مپسند كه مكدر شود آيينه ي (( مهر آيينم)) در اين ابيات حافظ صريحا اعتراف مي كند كه آيين ودين ا و ميترايي يا همان آيين مهر است. و اما اسناد ميترايي بودن رند شيراز و پيرو (( آيين اوستا = پير مغان )) بودن وي در لابه لاي غزليات او با صراحتي ويژه به چشم مي خورد: بنده ي پير خراباتم كه لطفش دائم است / ورنه لطف شيخ و زاهد گاه هست گاه نيست چل سال پيش رفت كه من لاف مي زنم كز چاكران پير مغان كمترين منم منم كه گوشه ميخانه خانقاه من است دعاي پيرمغان ورد صبحگاه من است حافظ جناب پير مغان جاي دولت ست من ترك خاكبوسي اين در نميكنم گرمدد خواستم از پيرمغان عيب مكن شيخ ما گفت كه در صومعه همت نبود مريد پيرمغانم زمن مرنج اي شيخ چرا كه وعده توكردي واو بجا آورد و در جايي ديگر مي گويد: در خرابات مغان نور خدا مي بينم اين عجب بين كه چه نوري ز كجا ميبينم از آن به دير مغانم عزيز مي دارند كه آتشي كه نميرد هميشه در دل ماست هرچند آيين اوستا يكي از چهار ديني ست كه قرآن آن را پذيرفته است و پيروان اين چهار آيين در ممالك اسلامي مي بايست امنيت مي داشتند ، اما بخشي از فقها و روحانيون در طول تاريخ ، انسانهاي آزاده و فرهيخته ي بسياري را به جرم كفر و الحاد و ارتداد به قتل رسانده اند. حتي حافظ را كه طبق آيين اوستا خداپرست بوده است ، نيز شامل اين اتهامات شده و چون بسياري ديگر مانند سهروردي ، ابن مقفع ، حلاج و... در پي حكم ارتداد به قتل رسيده است. ❇️پاسخ @Antishobheh 🔺این متن بخشی از مقاله ی فردی به نام میلاد صفی زاده است که در برخی سایت های ادبی نیز منتشر شده است. ☑️ایشان بدون در نظر گرفتن اسناد غیرقابل خدشه ی تاریخی و پژوهش های مفصلی که محققان معاصر درباره ی اعتقادات و اندیشه های حافظ انجام داده اند، 👈صرفاً با استناد به برخی ابیات دیوان او و با تکیه بر واژه هایی که در معنای مجازی بکار رفته اند، آن شاعر مسلمان را به میترایی بودن متهم کرده است. این در حالی است ‌که حافظ به صراحت می سراید: حافظا در کنج فقر و خلوت شب های تار تا بود وردت دعا و درس قرآن، غم مخور یا صبح خیزی و سلامت طلبی چون حافظ هرچه کردم همه از دولت قرآن کردم. ❗️این ابیات گویای باور عمیق حافظ به قرآن و اندیشه های اسلامی است و جای بحثی باقی نمی ماند. 🔰استاد بهاءالدین خرمشاهی در مقاله ای با عنوان "حافظ و مهرپرستی" با اشاره به برخی اشارات مهری در دیوان حافظ، با ذکر اسنادی در رد ادعای گرایش حافظ به آیین میترا، می نویسد: حافظ که هنرمندی دانش پژوه بوده، اندک مایه ی اطلاعات مهری داشته نه اعتقادات. و تازه منبع آن را نمی توان یافت. 🔺باید دانست بحث محققان، بیشتر روی نوع مذهب و سلوک حافظ صورت گرفته است. 🔰استاد خرمشاهی نوشته است: حافظ در اصول عقاید، یعنی مکتب کلامی، پیرو اشعری و در فروع (مذهب فقهی) شافعی است و در عین حال آشکارا گرایش به #تشیع دارد. در مقابل دکتر محمد معین نیز پنج دلیل بر تسنن و دوازده دلیل بر تشیع حافظ آورده و در نهایت حکم به شیعه بودن او داده است. ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

#نه_آذر_بزرگداشت_شیخ_مفید ❇️شیخ مفید که نام کاملش «محمد بن محمد بن نعمان» است در سال 336 هجرى در حوالى بغداد دیده به جهان گشود. ☑️وی در یک خانواده پرسابقه و اصیل در #تشیع و از سلاله نیکان و پاکان به دنیا آمد. سراسر وجود خاندان او مالامال از عشق به ‏اهل بیت رسالت‏ علیهم‌السلام بود. 📌شیخ مفید از چهره ‏هاى بسیار درخشان شیعه در جهان اسلام است. ابن ندیم در فن دوم از مقاله پنجم «الفهرست‏» که درباره متکلمان شیعه بحث مى‌‏کند، از او به عنوان «ابن المعلم» یاد کرده و او را ستایش مى‏ کند.شیخ مفید از شاگردان ابن ابى عقیل است. شیخ مفید بیشتر شب را بیدار بود و به مطالعه و عبادت سپری می‌کرد. ابو یعلى جعفرى که داماد مفید بوده است، مى‏ گوید: «شیخ مفید شب‌ها مختصرى مى‏‌خوابید و بقیه شب را به نماز یا مطالعه یا تدریس یا تلاوت قرآن مجید مى‏گذرانید» https://fa.alkawthartv.com/news/86884 ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ ⛔️ شبهه آیا چنانکه برخی اسلام ستیزان، تبلیغ میکنند، امامان حسن و حسین (ع) در فتح طبرستان و گرگان حضور داشته اند؟! ❇️پاسخ @Antishobheh 🔶 اول: بلاذری (متوفای 279) و #طبری (متوفای 310 ) دو مورخی هستند که نخستین بار به حضور امامان حسن و حسین(ع) در جریان فتح طبرستان اشاره کرده اند و سایرین نیز به نقل از آنها 👉 نوشته اند. اما روایت بلاذری بدون سند ذکر شده و در ابتدای روایت از "قالوا" (گفته اند) و هنگامی که میخواهد نامی از حسن و حسین ببرد از "یقال" (می گویند/گفته می شود) استفاده کرده، گویی خود نیز در این باره تردیدهایی داشته. 🤔 بدیهی است چنین روایتی مرسل و بی اعتبار است. ❌در سلسله راویان طبری هم برخی افراد چون "علی بن مجاهد" وجود دارند که به دروغگویی و جعل حدیث متهم هستند. یا برخی راویان آن همچون "حنش بن مالک" اصلا وجود خارجی نداشته اند! (بیاد داشته باشیم که طبری از دروغگوترین مورخان مسلمان است)! 👈بنابراین هر دو روایت مورد استناد، مخدوش و غیرموثق هستند. 🔶 دوم: همچنین دلایل دیگری بر رد حضور حسنین (ع) در #فتح_گرگان و طبرستان و کلا ایران، وجود دارد: 1⃣ هیچ یک از منابع تاریخی شیعه از حضور این دو امام در فتوحات ایران سخنی نگفته اند. 2⃣ سه منبع مهم و متقدم یعنی: تاریخ یعقوبی از احمد بن ابی یعقوب ( زنده در 292 )، تاریخ خلیفه از خلیفه بن خیاط ( متوفای 240 ) و المعارف از ابن قتیبه دینوری (متوفای 276 ) در شرح وقایع فتوحات ایران ذکری از حضور یا شرکت این دو امام نکرده اند. 3⃣ امام علی (ع) در زمان خلافت عثمان که فتح طبرستان هم در زمان وی صورت گرفته، بر خلاف گذشته، کمتر به مشورت و همکاری در امور حکومت پرداخته و بعید است فرزندان خود را که به حفظ جانشان حریص بوده به میدان جنگ یا فتح شهرها فرستاده باشد.❤️ 4⃣بیشتر روایات دلالت بر فتح گرگان و طبرستان به صلح دارند و نه جنگ! 😄 ضمن آنکه، در هیچ یک از منابع تاریخی حتی تاریخ طبری و فتوح البلدان سخنی از کشتار ایرانیان به دست حسن و حسین علیهم‌السلام نیامده است. 🔶 در آخر باید گفت، چنین شبهاتی تنها با هدف ایجاد شک و تردید در بین شیعیان و دوستداران اهل بیت (خصوصا امام حسین(ع) که سرمنشا بسیاری از حرکتهای پیشرو شیعه بوده) در بین ایرانیان که پایگاه اصلی #تشیع در جهان هستند، طراحی و ترویج می شوند. ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ ⛔️ شبهه آیا چنانکه برخی اسلام ستیزان، تبلیغ میکنند، امامان حسن و حسین (ع) در فتح طبرستان و گرگان حضور داشته اند؟! ❇️پاسخ @Antishobheh 🔶 اول: بلاذری (متوفای 279) و طبری (متوفای 310 ) دو مورخی هستند که نخستین بار به حضور امامان حسن و حسین(ع) در جریان فتح طبرستان اشاره کرده اند و سایرین نیز به نقل از آنها 👉 نوشته اند. اما روایت بلاذری بدون سند ذکر شده و در ابتدای روایت از "قالوا" (گفته اند) و هنگامی که میخواهد نامی از حسن و حسین ببرد از "یقال" (می گویند/گفته می شود) استفاده کرده، گویی خود نیز در این باره تردیدهایی داشته. 🤔 بدیهی است چنین روایتی مرسل و بی اعتبار است. ❌در سلسله راویان طبری هم برخی افراد چون "علی بن مجاهد" وجود دارند که به دروغگویی و جعل حدیث متهم هستند. یا برخی راویان آن همچون "حنش بن مالک" اصلا وجود خارجی نداشته اند! (بیاد داشته باشیم که طبری از دروغگوترین مورخان مسلمان است)! 👈بنابراین هر دو روایت مورد استناد، مخدوش و غیرموثق هستند. 🔶 دوم: همچنین دلایل دیگری بر رد حضور حسنین (ع) در #فتح_گرگان و طبرستان و کلا ایران، وجود دارد: 1⃣ هیچ یک از منابع تاریخی شیعه از حضور این دو امام در فتوحات ایران سخنی نگفته اند. 2⃣ سه منبع مهم و متقدم یعنی: تاریخ یعقوبی از احمد بن ابی یعقوب ( زنده در 292 )، تاریخ خلیفه از خلیفه بن خیاط ( متوفای 240 ) و المعارف از ابن قتیبه دینوری (متوفای 276 ) در شرح وقایع فتوحات ایران ذکری از حضور یا شرکت این دو امام نکرده اند. 3⃣ امام علی (ع) در زمان خلافت عثمان که فتح طبرستان هم در زمان وی صورت گرفته، بر خلاف گذشته، کمتر به مشورت و همکاری در امور حکومت پرداخته و بعید است فرزندان خود را که به حفظ جانشان حریص بوده به میدان جنگ یا فتح شهرها فرستاده باشد.❤️ 4⃣بیشتر روایات دلالت بر فتح گرگان و طبرستان به صلح دارند و نه جنگ! 😄 ضمن آنکه، در هیچ یک از منابع تاریخی حتی تاریخ طبری و فتوح البلدان سخنی از کشتار ایرانیان به دست حسن و حسین علیهم‌السلام نیامده است. 🔶 در آخر باید گفت، چنین شبهاتی تنها با هدف ایجاد شک و تردید در بین شیعیان و دوستداران اهل بیت (خصوصا امام حسین(ع) که سرمنشا بسیاری از حرکتهای پیشرو شیعه بوده) در بین ایرانیان که پایگاه اصلی #تشیع در جهان هستند، طراحی و ترویج می شوند. #شهادت_امام_حسن_مجتبی تسلیت باد ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh🏴