﷽ ⛔️ شبهه امروز می گویند: تا زمانی که در کشور، اختلاس و فساد و فقیر و بابک زنجانی هست، چکار به کشف حجاب در جامعه دارید؟ ❇️ پاسخ @Antishobheh 📌مگر امر به معروف و نهی از منکر هم مثل #نماز و #جهاد... از فروعات و واجبات دین نیست؟ ✔️پس هم جلوی اختلاس را بگیرید 🔹👈هم #پدر بابک زنجانی ها را در بیاورید 🔹👈هم آن زمین خوار 🔹👈هم آن مسول اختلاس کننده از بیت المال 🔹👈و هم آن کسی که #کشف_حجاب کرده! 📌مگر هرسال بالای منبرها نمی گویید: امام حسین(ع) #شهید راه امر به معروف است. خب؛ حسین(ع) در یک روز هم امربه معروف کرد، هم جهاد و هم وسط جنگ؛ نماز اول وقت خواند. 📌چرا با اجرای یکی از واجبات مخالفیم؟ ‼️مگر اینکه دینی جدیدی آمده باشد یا اینکه نعوذ باالله امام حسین(ع) هم اشتباه کرده!؟ 📌اگر امروز امام حسین هم بود، مثل روشنفکرنماها، بی خیال امر به معروف میشد؟ #امر_به_معروف_مثل_نماز_واجبه ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ ⛔️شبهه: کلاه های شرعی اسلام شیعی خمس و زکات = دزدی حلال سهم امام = رشوه حلال تقیه = دروغ حلال جهاد = قتل عام حلال صیغه = تن فروشی حلال مصلحت = دورویی و نفاق حلال ❇️پاسخ: @Antishobheh 1️⃣ ظاهرا نویسنده معنای کلاه #شرعی را نمی داند یا می داند و مردم را فریب می دهد. کلاه شرعی یعنی، یک عملی که ظاهر دینی و شرعی دارد اما در واقع غیرشرعی و حرام است. 2️⃣ #خمس و زکات دو واجب مالی بر عهده مسلمین هستند که بر اساس قرآن و روایات باید پرداخت نمایند، سود و فایده آن هم نصیب خود مسلمانان می شود، مردم هم با میل و رغبت خمس و زکات می دهند و هیچ ربطی به دزدی ندارد. 3️⃣ جالب است که نویسنده بیچاره نمی داند که سهم امام همان نصف خمس است، که امام یا نایب عام امام یعنی مراجع تقلید جامع الشرایط صرف تبلیغ و رشد دین می نمایند، و هیچ ربطی به رشوه ندارد. 4️⃣ تقیه یک حکم شرعی و عقلی است که برای نجات جان خود و دیگر مسلمین باید این کار را انجام دهیم، حفظ خود برای اینکه کمتر ضربه بخوریم و بیشتر به دشمن ضربه بزنیم، ایمان خود را پنهان می کنیم و از سپر تقیه برای پیشرفت دین استفاده می کنیم. 5️⃣ #جهاد دعوت به سوی خداست، که ما با مبارزه با حکومتهای طاغوتی و مشرک و کافر مردم ضعیف و بیچاره را نجات می دهیم تا مانع برطرف شود و بتوانند به سوی دین خدا هدایت یابند. البته در بیشتر موارد جهاد مسلمانان دفاعی است و در واقع از جان و مال و ناموس خود دفاع می کنند. 6️⃣ اگر #ازدواج موقت تن فروشی است، ازدواج دائم هم باید تن فروشی باشد ولی کسی چنین حرفی نمی زند، ازدواج دائم و موقت بسیار شبیه به هم هستند و تفاوت اصلی آنها این است که یکی برای مثلا ۴۰ سال است و دیگری مثلا برای یک روز، مهم در ازدواج دائم و موقت این است‌ که خداوند هر دو را با وجود شرایطشان حلال کرده، اما زنا و فحشا با اینکه در ظاهر شبیه به ازدواج است، خداوند آن را حرام کرده است. مهم این است که خداوند به چه چیزی رضایت دارد. 7️⃣ عمل کردن طبق مصلحت واقعی یک امر عقلانی است که تمام عقلای عالم به آن عمل می کنند، در هر کاری انسان باید مصالح عقلی و شرعی آن را در نظر بگیرد بعد عمل نماید، و این کار ربطی به دورویی نفاق ندارد. ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ ⛔️شبهه آیا بدحجاب تر شدیم؟ آیا بدحجابی مساوی است با بی دینی؟ آیا بدحجابی ها سیاسی است؟ ❇️پاسخ @Antishobheh 📌شبهه ای که وجود دارد اینست که آیا رشد بدحجابی در ایران نشانه بی‌دینی است؟ آیا بدحجابی بدتر شده است؟ آیا بانوان ما نسبت به سال 57 بی تقواترشدند؟ آیا بدحجابی سیاسی است؟ پس چرا می گوئید جامعه معنوی ترست؟⁉️ 🔺به نظر می رسد بدحجابی در جامعه ما بد روایت شده است. این روایت نادرست باعث شده واکنش ها به بدحجابی عجیب و غریب باشد. یکی فکر می کند بدحجابی در ایران سیاسی است و تلاش می‌کند آن را به براندازی نزدیک کند و دیگری فکر می کند بدحجابی در ایران ناشی از کاهش دین ورزی است و تلاش می کند اصلا اهمیت #حجاب را منکر شود. اما واقعا ریشه بدحجابی در جامعه ماچیست؟⁉️ ماجرا را از منظری متفاوت ببینید. 🔹بدحجاب تر؟ گزارش اخیر مرکز پژوهش‌های مجلس نشان می‌دهد حدود 30 تا 40 درصد جامعه حجاب شرعی دارند. اما بقیه که حجاب شرعی ندارند اعتقادشان به حجاب چیست؟ نتایج 3 پژوهش رسمی سازمان تبلیغات و ارزش‌‌ها و گرایش ایرانیان وزارت ارشاد و کتاب وضعیت‌سنجی پوشش و آرایش ایرانیان، نشان می دهد 90درصد جامعه به حجاب شرعی اعتقاد و آن را ضروری می دانند و 85 درصد آن را مانع ارتکاب گناه در جامعه می دانند. اما اشکال این است که اما در مصداق حجاب تابع عرف، راحت طلبی و زیباپسندی هایی هستند که منشاء غربی دارد. 🔺این آمار یعنی جامعه نسبت به ضرورت حجاب و جنبه دینی و شرعی آن، کاملا معتقد عمل می‌کند اما در مصداق دچار غفلت است. یعنی بین قرائت شرعی حجاب و قرائت عرفی آن از سر غفلت تفاوت قائل شده است. مضافا اینکه هرچند پوشش رکن اصیل حجاب است اما حقیقت حجاب حیا و عفت است. امری که در قاطبه‌ی زنان جامعه ی ما وجود دارد. بنابراین بدحجابی در جامعه نه منشا سیاسی دارد و نه نشانه‌ی بی دینی. 🔺حضور پرشور زنان با پوشش های مختلف در صحنه های انقلابی مانند راهپیمایی ها، تشییع شهدا، انتخابات، راهیان نور و همینطور مجالس مذهبی مانند اعتکاف، اربعین، شبهای قدر و مجالس سیدالشهدا نیز اینکه بدحجابی سیاسی است یا نشانه‌ی بی‌دینی است را کاملاً رد می کند. 🔹خطای تحلیل ایستا تحلیل نقطه ای یعنی مقایسه زنان در سال 97 با زنان در سال 57 بدون اینکه شرایط جامعه تحلیل شود. اساسا تقوای جامعه را باید در حرکت تحلیل کرد. برای اینکه تقوا را تحلیل کنیم باید شرایط و هجمه دشمن و قدرت شیطان را هم در نظر گرفت. همجه ی سنگین رسانه های شیطانی در این سالها به هیچ وجه با وضعیت سال 57 و قبل از آن قابل مقایسه نیست.👈 تقوا در مسیر حرکت و اجتماعی شدن شکل می‌گیرد نه سر سجاده و در خلوت و انزوا. با این سخن باید سوال کرد خانم بدحجاب در جامعه امروز با این حجم از هجمه‌های شیطانی چه میزان جلوتر از زنان سال 57 است؟ از این گذشته زن در جامعه امروز در سطوح مختلف علمی و خدمت رسانی حضور دارد. امری که در گذشته هیچ نشانه ای از آن نبوده است. 🔹حجاب پرقدرت نکته مهمتر از همه رشد کیفی حجاب است. حجاب پرقدرت، حجابی است که از سر جهل و میراث خانواده و... نیست، بلکه امروزه حجاب ابعاد انقلابی پیدا کرده است و نشانه یک اعتقاد راستین به مبارزه و #جهاد است. چنین حجابی را در کدام برهه از تاریخ سراغ داریم؟ ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh🏴