﷽ #گفتمان_جهاد_انقلابی و ظلم ستیزی 🔸پیام های زیارت عاشورا(( 1)) ▪️السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ در اين جمله در واقع روحمان را به سوی آن مقام ستودنی معصوم سير می دهيم و براي صعود جان خود به عالَم معنا نردبان می سازيم و با اين نيت بر حضرت #سيدالشهداء (ع) سلام می فرستيم. همچنان که خداوند بر پيامبرانش سلام می فرستد 📌و به عنوان نمونه می فرمايد: «سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ»؛ و يا می فرمايد: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا»؛ يعني حال که خدا و ملائکه‌ی او بر پيامبر(ص) سلام و صلوات می فرستند پس شما هم اي مؤمنين بر او صلوات بفرستيد و سلام گوئيد و تسليم او باشيد. 📚منبع کتاب زیارت عاشورا اصغر طاهرزاده #ما_ملت_امام_حسینیم 💠 حسینیه مجازی آنتی شبهه🚩 @Antishobheh

﷽ #گفتمان_جهاد_انقلابی و ظلم ستیزی 🔸پیام های زیارت عاشورا(( 1)) ▪️السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ در اين جمله در واقع روحمان را به سوی آن مقام ستودنی معصوم سير می دهيم و براي صعود جان خود به عالَم معنا نردبان می سازيم و با اين نيت بر حضرت #سيدالشهداء (ع) سلام می فرستيم. همچنان که خداوند بر پيامبرانش سلام می فرستد 📌و به عنوان نمونه می فرمايد: «سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ»؛ و يا می فرمايد: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا»؛ يعني حال که خدا و ملائکه‌ی او بر پيامبر(ص) سلام و صلوات می فرستند پس شما هم اي مؤمنين بر او صلوات بفرستيد و سلام گوئيد و تسليم او باشيد. 📚منبع کتاب زیارت عاشورا اصغر طاهرزاده #ما_ملت_امام_حسینیم 💠 حسینیه مجازی آنتی شبهه🚩 @Antishobheh

﷽ ❇️ پاسخ به دروغ آتئیست ها و اسلام ستیزان درباره ی نحوه ی شهادت حضرت ابوالفضل العباس(ع) @Antishobheh یزیدیان زمان و دشمنان مکتب #عاشورا ، در جهت تلاش برای کمرنگ کردن عظمت جهانی قیام حضرت #سیدالشهداء (ع) و با هدف انحراف اذهان مخاطبان خود از حقایق این قیام، همواره از راه جعل یا تقطیع گزارشات تاریخی به دروغ پردازی و شبهه افکنی می پردازند. در یکی از این شبهات، دو مورد یکی درباره ی نحوه ی شهادت #حضرت_عباس (ع) و دیگری در رابطه با بسته شدن #آب بر روی امام حسین (ع) و یارانش مطرح شده است. برای برای بررسی شبهه ی اول، ابتدا اصل گزارش طبری را که به آن استناد شده می آوریم تا بهتر در مورد آن قضاوت کنیم: "وقتی تشنگی بر حسین و یارانش سخت شد، (آن حضرت) عباس بن علی بن ابی طالب برادر خویش را پیش خواند و با سی سوار و بیست پیاده فرستاد و بیست مشک همراهشان کرد که #شبانگاه برفتند و نزدیک آب رسیدند و نافع بن هلال جملی با پرچم پیشاپیش می رفت. عمرو بن حجاج زبیدی گفت: «کیستی بگو برای چه آمده ای؟» گفت: «آمده ایم از این آب که ما را از آن بداشته اند بنوشیم.» گفت: «بنوش، نوش جانت.» گفت: «نه، تا حسین و این گروه از یارانش که می بینی تشنه اند یک قطره نخواهم نوشید.» پس از آن کسان نمودار شدند. عمرو گفت: «نه، به خدا راهی برای آب دادن اینان نیست ما را اینجا گذاشته اند که آب را از آنها منع کنیم.» و چون یاران نافع نزدیک رسیدند به پیادگان گفت: «مشک ها را پر کنید» پیادگان هجوم بردند و مشکها را پر کردند. عمرو بن حجاج و یارانش پیش دویدند. عباس بن علی بن ابی طالب و نافع بن هلال به آنها حمله بردند و پسشان زدند که به جای خویش بازگشتند، آنگاه گفتند: «برویم.» اما راهشان را گرفتند. عمرو بن حجاج سوی آنها آمد و درگیری اندکی شد، یکی از یاران عمرو بن حجاج، که از طایفه صداء بود، زخم خورد، نافع بن هلال زخمش زده بود، می پنداشت چیزی نیست اما پس از آن بدتر شد و از همان زخم بمرد. یاران حسین با مشک ها بیامدند و آب را پیش وی بردند."(۱) مشابه این گزارش در کتاب "الفتوح ابن اعثم کوفی" نیز آمده است.(۲) خوانندگان محترم با مقایسه ی این دو متن، به راحتی متوجه تقطیع و کوتاه شدن اصل گزارش و تفاوت های موجود می شوند. این کار غیراخلاقی از آن جهت صورت گرفته تا چهره ای دلسوز و انسانی به دشمنان امام حسین (ع) داده شده و موضوع #مظلومیت آن حضرت زیر سوال برود. اما تفاوت ها: 1⃣ در روایت طبری، کسی که از "عمرو بن حجاج" (مامور شریعه) درخواست آب کرده و اجازه ی خوردن آب هم پیدا می کند، "نافع بن هلال" است، اما در متن شبهه عمداً جای او با حضرت عباس(ع) عوض شده است! تا خواننده فکر کند با آن حضرت برخورد محبت آمیزی صورت گرفته است. طبق گزارش الفتوح بین عمرو و نافع، نسبت فامیلی نیز بوده است! 2⃣ در متن شبهه، خودداری عمرو از دادن آب به یاران امام، حذف شده تا به مخاطب القا شود: آوردن آب برای آنها بسیار به راحتی صورت گرفته. 3⃣ به همان دلیل، در متن شبهه بخشی از درگیری بین دو طرف و کشته شدن یکی از ماموران آب، که نشان از جدیت یاران امام و حضرت عباس (ع) برای تأمین آب و مقاومت نیروهای دشمن دارد، حذف شده. 👈 اما نکته ی مهمی که باید به آن پرداخت این است که ادعا می شود: حضرت ابوالفضل العباس(ع) به هنگام آوردن آب هیچ صدمه ای ندیده بنابرین ماجرای قطع شدن دست ها و پاهای ایشان از بن، دروغ و افسانه پردازی بوده است! در پاسخ باید گفت: اولاً این گزارش مربوط به آب آوردن حضرت عباس (ع) در روز عاشورا و زمان شهادت آن حضرت نیست. این اتفاق آنطور که از قرائن پیداست در شب عاشورا یا چند شب پیش از آن صورت گرفته است. جالب است که شبهه کنندگان فراموش کرده اند، واژه ی "شبانگاه" را از متن دستکاری شده ی خود، حذف کنند. بر طبق منابع تاریخی از جمله تاریخ طبری(۳) یزیدیان از هفتم #محرم آب را بر روی فرزند رسول خدا و یاران و اهل بیت آن حضرت بستند تا از این طریق فشار بیشتری به ایشان وارد کنند. ثانیاً در برخی گزارشات مربوط به نحوه ی شهادت حضرت ابوالفضل العباس(ع)، به صراحت از قطع شدن دستان مبارک آن حضرت سخن رفته است. از جمله همین "مناقب آل ابیطالب ابن شهرآشوب" که شبهه کنندگان خود نیز به گزارشی دیگر از آن استناد کرده اند.(۴) در این گزارشات نام قطع کنندگان دستان حضرت عباس(ع) را نیز آورده اند و در کنار آنها، رجزهای مشهوری نیز از آن حضرت نقل شده است که به هنگام مبارزه و قطع شدن دستان خویش بر زبان جاری ساخته است. اما در برخی منابع روایی و تاریخی، به قطع شدن پاها و تکه تکه شدن بدن مبارک آن حضرت نیز پس از شهادت اشاره شده است.(۵) نکته: در گزارشات تاریخی، جزئیات بیشتری از چگونگی قطع شدن دستان آن جناب و نحوه ی حمل مشک آب، ذکر نشده است. ✍ اکبر عزیزیان ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ ⛔️شبهه عکس نوشته فضای مجازی : شب عاشورا امام حسین به یارانش فرمود: هرکس از شما حق الناسی به گردن دارد برود …. او به جهانیان فهماند که حتی کشته شدن در کربلا هم از بین برنده حق الناس نیست. در عجبم از کسانی که هزاران گناه و حق الناس میکنند و معتقدند یک قطره اشک بر حسین ضامن بهشت آنهاست. (شهید چمران) ❇️پاسخ @Antishobheh 1⃣ هیچ منبع معتبری جهت تصدیق این گفته که از شهید چمران باشد یافت نشده و نویسنده با استفاده از اسامی این چنینی تنها قصد معتبر کردن نوشته خود را دارد!!❗️ 2️⃣منطق دین ما این نیست که «حق الناس» را رعایت نکن در عوض «گریه کن»، جبران می شود. بلکه اهل بیت علیهم السلام به ما آموخته و تأکید فرموده اند که: مراقب حق خدا، حق مردم و حق ما اهل بیت باشید. یکی از حقوق اهل بیت، برپایی عزا برای آنان و گریستن در مصیبت های ایشان است. 3️⃣ سؤال: پس این که فرموده اند: «یک قطره اشک بر سیدالشهداء گناهان بزرگ را پاک می کند.» به چه معناست؟ 👈پاسخ روشن است: اهل بیت طبیب روح و جان بشریت اند. اگر کسی با معصیت خود را بیمار ساخت و پروبال بندگی خویش را سوزاند، امام برای آن کسانی که به دنبال درمان خویش اند و از بیماری روح خود خسته شده اند، دارو عنایت می کنند. 📌آیا اگر روزی علم پزشکی به مردم دنیا اعلام کند: «برای تمام سرطان ها، داروی ویژه تهیه شده است.» معنایش این است که: «ای مردم! از این پس بر شما باد که هر چه بیشتر خود را در معرض انواع سرطان ها قرار دهید.»؟!⁉️ آیا کسی این برداشت را می کند که: «پزشکان مردم را تشویق می کنند که به سرطان مبتلا شوند؟!» یا بدین معناست که «ای بیمارانی که به هر دلیلی رعایت نکرده اید و خواسته یا ناخواسته گرفتار شده اید! اگر قصد درمان دارید، نا امید نباشید.»❗️ 🍀 بنابراین آن کسی که گریه را در از بین بردن گناهان بی اثر می داند، جاهل است و اگر کسی باشد که گریه را ابزاری برای گناه کردن قرار دهد، احمق. کسی که به هر دلیل، خود را به گناه آلوده کند، با گریه بر سید الشهداء گناهش بخشوده می شود. اگر به معنی توبه توجه کنیم درمی یابیم که، گناهان به کمتر از اشک بر امام حسین (ع) و زیارت حرم‌های شریف نیز بخشیده می‌شود، چه رسد به این توفیقات بزرگ. البته به شرط توبه. و البته حق‌الناس باید عودت گردد. ولی این بدان معنا نیست که مثلا اگر نماز قضا دارد، دیگر نیازی نیست تا نمازش را قضا کند؛ هم چنین اگر بدهی به کسی دارد، نمی خواهد آن بدهی را پرداخت نماید؛ بلکه به این معناست که جریمه ای که به سبب آن گناه متوجه ما شده است و در پی آن، عذابی خواهد آمد، تمام این آثار برداشته می شود ولی هم چنان «وظیفه جبران» باقی می ماند. بنابر این اگر پس از این بخشش، باز هم کاهلی کردیم و نماز قضا را نخواندیم یا بدهی را پرداخت نکردیم، آن عواقب بر می گردد. 4⃣ اما آن روایت شریف: روایت به دنبال بیان نکته دیگری است و آن چه این روزها از آن استنتاج می کنند کلا با این روایت بیگانه است. 🌿 اصحاب #سیدالشهداء به مقام خاصان قرب الهی، دعوت شده بودند، بنابراین نباید کوچک ترین ناپاکی با خود به همراه می داشتند؛ کوچک ترین ناراستی و زشتی آن ها را از حضور در آن ضیافت الهی، باز می داشت و لیاقت آن جایگاه ویژه را از ایشان سلب می کرد. بنابراین باید کاملا پاکیزه و آراسته، در کنار امام حضور پیدا می کردند. ولی 🌹 ما در روضه به دنبال پاک کردن خود هستیم تا بتوانیم بهتر بندگی کنیم و کم کم به لیاقت های آنان نزدیک شویم. 🌹 روضه برای روح ما، حکم حمام را دارد؛ ولی شهادت برای آنان حکم مهمانی را داشت. 🌹 ما باید گریه کنیم تا پاک شویم؛ آنان باید پاک می شدند تا اذن شهادت پیدا می کردند. https://fatemehzeinabam.kowsarblog.ir/%D8%B4%D8%A8%D9%87%D9%87-35 #محرم #امام_حسین ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh🏴

⛔️شبهه عکس نوشته فضای مجازی : شب عاشورا امام حسین به یارانش فرمود: هرکس از شما حق الناسی به گردن دارد برود …. او به جهانیان فهماند که حتی کشته شدن در کربلا هم از بین برنده حق الناس نیست. در عجبم از کسانی که هزاران گناه و حق الناس میکنند و معتقدند یک قطره اشک بر حسین ضامن بهشت آنهاست. (شهید چمران) ❇️پاسخ @Antishobheh 1⃣ هیچ منبع معتبری جهت تصدیق این گفته که از #شهید_چمران باشد یافت نشده و نویسنده با استفاده از اسامی این چنینی تنها قصد معتبر کردن نوشته خود را دارد!!❗️ 2️⃣منطق دین ما این نیست که «حق الناس» را رعایت نکن در عوض «گریه کن»، جبران می شود. بلکه اهل بیت علیهم السلام به ما آموخته و تأکید فرموده‌اند که: مراقب حق خدا، حق مردم و حق ما اهل بیت باشید. یکی از حقوق اهل بیت، برپایی عزا برای آنان و گریستن در مصیبت‌های ایشان است. 3️⃣ سؤال: پس این که فرموده‌اند: «یک قطره اشک بر سیدالشهداء گناهان بزرگ را پاک می‌کند.» به چه معناست؟ 👈پاسخ روشن است: اهل بیت طبیب روح و جان بشریت‌اند. اگر کسی با معصیت خود را بیمار ساخت و پروبال بندگی خویش را سوزاند، امام برای آن کسانی که به دنبال درمان خویش‌اند و از بیماری روح خود خسته شده‌اند، دارو عنایت می‌کنند. 📌آیا اگر روزی علم پزشکی به مردم دنیا اعلام کند: «برای تمام سرطان‌ها، داروی ویژه تهیه شده است.» معنایش این است که: «ای مردم! از این پس بر شما باد که هر چه بیشتر خود را در معرض انواع سرطان‌ها قرار دهید.»؟!⁉️ آیا کسی این برداشت را می‌کند که: «پزشکان مردم را تشویق می‌کنند که به سرطان مبتلا شوند؟!» یا بدین معناست که «ای بیمارانی که به هر دلیلی رعایت نکرده‌اید و خواسته یا ناخواسته گرفتار شده‌اید! اگر قصد درمان دارید، نا امید نباشید.»❗️ 🍀 بنابراین آن کسی که گریه را در از بین بردن گناهان بی‌اثر می‌داند، جاهل است و اگر کسی باشد که گریه را ابزاری برای گناه کردن قرار دهد، احمق. کسی که به هر دلیل، خود را به گناه آلوده کند، با گریه بر سید الشهداء گناهش بخشوده می‌شود. اگر به معنی توبه توجه کنیم درمی‌یابیم که، گناهان به کمتر از اشک بر امام حسین (ع) و زیارت حرم‌های شریف نیز بخشیده می‌شود، چه رسد به این توفیقات بزرگ. البته به شرط توبه. و البته حق‌الناس باید عودت گردد. ولی این بدان معنا نیست که مثلا اگر نماز قضا دارد، دیگر نیازی نیست تا نمازش را قضا کند؛ هم چنین اگر بدهی به کسی دارد، نمی‌خواهد آن بدهی را پرداخت نماید؛ بلکه به این معناست که جریمه‌ای که به سبب آن گناه متوجه ما شده است و در پی آن، عذابی خواهد آمد، تمام این آثار برداشته می شود ولی هم چنان «وظیفه جبران» باقی می‌ماند. بنابر این اگر پس از این بخشش، باز هم کاهلی کردیم و نماز قضا را نخواندیم یا بدهی را پرداخت نکردیم، آن عواقب بر می‌گردد. 4⃣ اما آن روایت شریف: روایت به دنبال بیان نکته دیگری است و آن چه این روزها از آن استنتاج می‌کنند کلا با این روایت بیگانه است. 🌿 اصحاب #سیدالشهداء به مقام خاصان قرب الهی، دعوت شده بودند، بنابراین نباید کوچک‌ترین ناپاکی با خود به همراه می‌داشتند؛ کوچک‌ترین ناراستی و زشتی آن‌ها را از حضور در آن ضیافت الهی، باز می‌داشت و لیاقت آن جایگاه ویژه را از ایشان سلب می‌کرد. بنابراین باید کاملا پاکیزه و آراسته، در کنار امام حضور پیدا می‌کردند. ولی 🌹 ما در روضه به دنبال پاک کردن خود هستیم تا بتوانیم بهتر بندگی کنیم و کم کم به لیاقت‌های آنان نزدیک شویم. 🌹 روضه برای روح ما، حکم حمام را دارد؛ ولی شهادت برای آنان حکم مهمانی را داشت. 🌹 ما باید گریه کنیم تا پاک شویم؛ آنان باید پاک می‌شدند تا اذن شهادت پیدا می‌کردند. https://fatemehzeinabam.kowsarblog.ir/%D8%B4%D8%A8%D9%87%D9%87-35 ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh