﷽ ♦️ سوال: چرا رهبرانقلاب برخلاف بنزین در ماجرای تخصصی واکسن ورود کردند؟ ❇️ پاسخ: @Antishobheh ورود رهبری وجه سیاسی و امنیتی ماجرا بود نه علمی ممنوعیت رهبری برای یک برند(فایزر) نبود بلکه بی‌اعتمادی به کشوری است که ایران دشمنی دارد آیا رهبری مانع واردات واکسن شد؟ پاسخ خیلی روشن است؛ خیر. عبور می‌کنم. آیا رهبری مانع واردات فایزر و مدرنا شد؟ این هم خیر. پس سخنرانی دی ماه رهبری درباره واردات واکسن از انگلیس و آمریکا چه بود؟ مگر رهبری در ماجرای بنزین نفرمودند نظر تخصصی نمی‌دهم، آیا در حوزه #واکسن تخصص علمی دارند که ممنوع کردند؟ این دو سوال آخر مهم است. رهبرانقلاب دی ماه فرمودند واکسن بخرید؛ جز انگلیسی و آمریکایی. چند روز بعد هم مدیران وزارت بهداشت و دولت متن کتبی از ایشان دریافت کردند که خرید واکسن آمریکایی و انگلیسی از دیگر کشورها منعی ندارد. دولت هم تا حالا چندین بار درخواست خرید داده که به جهت تحریم ها چندان موفق نشده است و فقط تعداد محدودی واکسن آسترازنکای غیرانگلیسی وارد کشور شده است. تا اینجا خبر بود. حالا چرا؟ چه فرقی بین فایزر آمریکایی و غیرآمریکایی است؟ مگر فرمول یکی نیست؟ 1⃣ یکم. آیا فایزر آمریکایی است؟ خیر. فایزر در آلمان و بلژیک، ایرلند، فرانسه و چین نیز تولید می‌شود. منع خرید فقط برای واکسن آمریکایی و انگلیسی است. 2⃣ دوم. مگر فرمول آن یکسان و متعلق به آمریکا نیست؟ فرمول یکسان است ولی متعلق به آمریکا نیست. در واقع فرمول آن را شرکت دانش‌بنیان آلمانی بیوان‌تک ساخته است اما به شرکت فایزر فروخته و در آمریکا و چند کشور دیگر تولید می‌شود. مثلا ایران واکسن آسترازنکا خرید و تزریق کرد. آسترازنکا را هم انگلیس تولید می‌کند و هم آمریکا. اما ایران از کره، ایتالیا و ژاپن خرید. 3⃣ سوم. آیا ممکن است پروژه خرابکاری در تولید یک واکسن صورت گیرد؟ به سه دلیل بله. 3-الف/ آیا ممکن است به یکی واکسن سالم دهند و به دیگری واکسن ناسالم؟ ✔️ بله. تولید واکسن برخلاف تولید برخی محصولات دیگر به صورت بسته‌ای (بچ) است نه پیوسته (کانتینیوس). فرق این دو چیست؟ در سیستم بچ، شما هر بار یک حجم مشخص و محدودی از محصول را تولید می‌کنید و بعد سراغ حجم بعدی می‌روید. مثل بنزین نیست که از یک طرف پالایشگاه، نفت خام وارد شود و پیوسته در خط تولید قرار بگیرد و از طرف دیگر بنزین خارج شود. اگر بخواهیم ساده‌تر بگوییم، سیستم بچ مثل این است که غذا را قابلمه قابلمه طبخ می‌کنند. اغلب مواد غذایی و دارویی، به دلیل حساسیت بالای سلامت، به شکل بچ تولید می‌شود. روی تک‌تک محصولات هم مشخصات بچ مربوطه ثبت می‌شود تا اگر هر مشکلی در یک بچ ایجاد شد، فقط همان بخش از محصول را از بازار جمع‌آوری کنند و نه همه محصول را. هر بچ واکسن هم شناسنامه مشخصی دارد. از همان ابتدا مشخص است که این بخش از تولید دقیقا به مقصد کجاست. به همین دلیل وقتی عوارض فایزر در کالیفرنیا مشخص شد، فورا محصولات همان بچ واکسن را جمع‌آوری و امحا کردند. پس اگر مقصد، یک کشور متخاصم باشد، احتمال خرابکاری هم وجود دارد. 3-ب/ آیا خرابکاری در خط تولید دارویی سابقه داشته است؟ بله. نمونه روشن آن فروش خون‌های آلوده فرانسه به ایران است. نمونه دیگر مربوط به خود فایزر در نیجریه است که پس از 13 سال پنهانکاری افشا شد و فایزر آمریکایی مجبور به پرداخت جریمه و غرامت شد اما هیچ‌گاه کودکان کشته شده آن کشور زنده نشدند. از این موارد بسیار است که اتفاقا شرکت‌های آمریکایی و بالاخص فایزر، پای ثابت بسیاری از این تخلفات بوده‌اند. 3.ج/آیا باید به آمریکا بی‌اعتماد باشیم؟ بله. چرا باید به کشوری که مردم ایران را تحریم غذایی و دارویی می کند تا آنها را در آستانه بحران مرگ قرار دهد اعتماد کرد؟ آیا بی‌اعتمادی به چنین دشمنی شرط عقل نیست؟ ضدآمریکایی باشیم یا آمریکاپرست، نشستن زیر دیوار سست و خرابه شرط عقل نیست. 4⃣ چهارم. آیا رهبرانقلاب در موضوع تخصصی علم واکسن وارد شدند؟ دیگر مساله روشن شد. ورود رهبری ارتباطی به برند یا تکنولوژی واکسن نداشت بلکه از جهت حفظ سلامت و امنیت عمومی مردم بود که مسوولیت شرعی و جایگاه حقوقی و تخصص منطقی ایشان است. ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ 🚫شایعه: دعوا بر سر نذری در ایران! تلویزیون جمهوری آذربایجان با پخش این ویدیو گفت: در ایران مردم فقیر و گرسنه برای گرفتن غذای نذری همدیگر را کتک زدند! ❇️پاسخ: 1⃣شعیب بن عبدالرحمن خزاعی گوید: وقتی حسین بن علی‌(ع) به‌شهادت رسید در پشت او آثار زخم کهنه دیدند. علت را از زین‌العابدین‌(ع) پرسیدند. فرمود: "این زخم‌ها اثر کیسه‌های غذایی‌ است که پدرم شب‌ها به‌‌صورت مخفیانه‌ به‌دوش می‌کشید و به‌خانه زنان بی‌سرپرست، کودکان یتیم و فقرای ناتوان می‌رساند. (بحارالانوار، ج‌ ۴۴، ص‌ ۱۹، حدیث ۳) 2⃣امام حسین(ع): من به سیره جدم و پدرم سیر می‌کنم. 3⃣رسول خدا(ص) در آخرین خطبه خود فرمود: «خدا را به‌ياد آن‌كس می‌آورم كه پس از من در ميان امت، حاكم گردد؛ مبادا مسلمانان را به‌فقر گرفتار كند که كافر گردند و مبادا درِ خانه خود را به‌روى آنان ببندد که توانایان ناتوانان را بخورند.» 4⃣امام حسین(ع): «فَلَکُمْ فِیَّ أُسْوَهٌ؛ سیره‌ من برای شما الگوست.» (الكامل، ج‌۲، ص۵۵۳) 5⃣شیعه واقعی‌ امام حسین(ع) کسی است که سیره آن حضرت‌ را در دستگیری از محرومان و زدودن شکاف‌های طبقاتی الگوی خود قرار دهد! ✍ رحمت‌اله بیگدلی ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

✅کانال آنتی شبهه در ایتا و تلگرام: @Antishobheh ✅کانال آنتی شبهه در واتساپ: https://chat.whatsapp.com/GuYVIymR2kKCSuwx2tEytb پاسخگویی به شبهات در👇 ✅گروه آنتی شبهه تلگرام : https://t.me/joinchat/BZqYaD1QinDeA9X2zXgPUg ✅گروه آنتی شبهه ایتا: http://eitaa.com/joinchat/2097479691C3d56138263 ❇️رسانه آنتی شبهه باشید‌.

﷽ امام‌علی‌علیه‌السلام أ لا مُنتَبِهٌ مِن رَقدَتِهِ قبلَ حينِ مَنِيَّتِهِ؟ آيا كسى هست كه پيش از فرا رسيدن مرگش، از خواب بيدار شود؟ غررالحكم‌حدیث2751 ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ ♦️سوال: آیا رهبری در تنگنا بودند که واکسن زدند؟ ❇️پاسخ: @Antishobheh 🔹اگر دیدید به شما گفتند رهبری اینجا دراین مورد و یا آنجا درآن مورد نظرش چیز دیگریست ولی نمی‌تواند بگوید، در مضیقه است و ما باید وظیفه خودمان را انجام دهیم، و داستان از تاریخ اسلام و زمان پیامبر(ص) برایتان آوردند که پیامبر در فلان ماجرا فرمود من سکوت کردم شما چرا خودتان اقدام نکردید و این مثال‌ها و ماهم الان باید جلو برویم و راه را برای رهبری باز کنیم و آتش به اختیار عمل کنیم، در این صورت چه اتفاقی می‌افتد؟ 🔹نتیجه این افکار این می‌شود که درآینده برای تمام افعال و اقوال رهبری یک تبصره می‌آوریم که نظر رهبری چیز دیگریست، روی رهبری فشار است و این‌گونه حرف‌ها و بمرور حرف حرفِ خودمان می‌شود و رهبری جایگاهش را بین ما از دست می‌دهد، همان چیزی که دشمنان می‌خواهند 🔹یقین بدانید و مطمئن باشید که حضرت آقا هر نظری داشته باشند صریح می‌گویند و یا عمل میکنند، نه بصورت مبهم، که هرکس هرجوری خواست برداشت کند توجه: رهبر مقتدرمان را که معادلات دنیا را به‌ هم می‌ریزد را خوار و ضعیف و ذلیل جلوه ندهیم. ✍حسین دارابی ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ ♦️سوال: مگر هیئت و حرم ائمه دارالشفا نیست؟ پس چرا ماسک بزنیم؟ ❇️پاسخ: 🎥استاد عالی ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇

﷽ امام خمینی (ره) فرمودند: " آقای رجایی و آقای باهنر هر دو شهیدی هستند که با هم در جبهه های نبرد با قدرت های فاسد هم جنگ و هم رزم بودند. " 🌷هشتم شهریور سالروز شهادت شهیدان رجایی و باهنر تسلیت وراهشان پر رهرو باد.🌷 ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ ⛔️شبهه: فیلم شبکه های اجتماعی حاج آقا قرائتی: از خانمهایی که شوهر دارند و نمیشود دیگر ازدواج کنند مگر آن زنهایی که شوهر دارند و در جنگ شرکت کردند و کافرند و شکست خوردند و اسیر شدند؛ همین که اسیر شد شما میتوانید به عنوان کنیز به منزل برده و مثل همسرتان باشد! نوشته روی کلیپ: سکس با زن شوهردار اسیر و غنمیتی (قرآن_نسا_۲۴) دستور همبستری با زن شوهردار غنیمت گرفته شده در قرآن سوره نسا_ آیه ۲۴ تصور کنید پیروان دین دیگری به مسلمانان حمله کند و به عنوان مثال خانواده ی شما را به اسارت بگیرد و بگوید به حکم دین؛ ما می توانیم به مادر یا خواهر یا همسر شما علارغم داشتن شوهر، نکاح کنیم! آیا شما می پسندید؟! آنچه را که برای خود نمی پسندید برای دیگری مپسند! قرآن مطلقا کلام خدانیست و نوشته چند عرب بیابانی است، خدا نمیتواند اینقدر پليد و بيشرافت باشد، اگر معتقدید این آیات بیشرمانه و ضد انسانی، کلام خداست قطعا مشکل روانی دارید. اگر فرض محال این مزخرفات واقعا کلام خدا باشد، آن خدای اهریمنی نه فهم و شعور دارد ا ونه لايق پرستش است، بلکه باید محاکمه و مجازات شود. @Antishobheh ❇️پاسخ: 🔹لطفا تحت تأثیر سخنان احساسی شبهه فوق قرار نگیرید! و سعی کنید فارغ از احساسات و با نگاهی منطقی، پاسخ را بررسی کنید. 🔹عدالت، حکمت و خیرخواهی خداوند، با دلایل متقن عقلی اثبات می شود. بنابراین هر حکمی که از سمت پروردگار متعال صادر شود، قطعا "عادلانه و حکمت آمیز و خیرخواهانه" است. 🔹از طرفی، با دلایل متقن دیگری اثبات می شود که قرآن کریم کلام خداوند است. دلایلی از جمله امّی بودن پیامبر، فصاحت و بلاغت و اسلوب بیان قرآن، اخبار غیبی، حقایق علمی، پیشگویی ها و دستورالعملهای فردی و اجتماعی، اخلاقی و سیاسی بی نظیر! 🔹اکنون ما با آیه ای از قرآن مواجه هستیم که در نگاه اول به نظر می رسد، ناعادلانه و غیر اخلاقی است. آیا می توانیم با استناد به این آیه، کلام الله نبودن قرآن یا ظالم بودن خداوند را نتیجه بگیریم؟؟ 🔹خیر! زیرا؛ 1⃣از لحاظ منطقی، اعتبار فهم ما از قرآن، کمتر از اعتبار دلایلی است که عدالت خداوند و کلام الله بودن قرآن را اثبات می کند! 2⃣ثانیاً ناعادلانه و غیر اخلاقی پنداشتن این دستور قرآن، ناشی از فهم ناقص ما از این حکم است و اگر با دلایل و حکمت این حکم آشنا شویم، می یابیم که چنین دستوری دور از اخلاق و عدالت نیست! اکنون به توضیحاتی درباره حکمت این دستور الهی توجه بفرمایید: 1️⃣ در حالی که تا 200 سال پیش، برده داری در دنیا رواج داشت و در آمریکا فرقه هایی از مسیحیت بودند که با تمسک به کتاب مقدس برده داری را توجیه می کردند، اسلام عزیز 1400 سال پیش همه اسباب برده گیری به جز اسارت در جنگ را لغو کرد! توضیح اینکه یک انسان ممکن بود با دلایل مختلفی از جمله: فقر، بدهکاری، دزدیده شدن، قمار، نزاع های قبیلگی و یا صرفا بخاطر رنگ و نژادش به بردگی گرفته شود. دین اسلام همه این عوامل و اسباب برده گیری را لغو کرد به جز بردگی از راه اسارت در جنگ! دلیل این یک مورد هم مشخص است. زیرا این عامل، تهدید و ارعابی برای دشمنان به حساب می آید و نوعی بازدارندگی برای آنان دارد. فرض کنید دشمنان شما بدانند که دین شما اجازه اسیر گرفتن به شما نمی دهد، آیا آنها با جرأت بیشتری به جنگ با شما نمی آیند؟ اما اگر بدانند که در جنگ ممکن است اسیر بشوند و به بردگی گرفته شوند، احتمالاً دشمنی خود را با شما کاهش دهند. 2️⃣ معمولاً در جنگ ها، زنان هم به عنوان مشوّقان مردها و تأمین کننده نیاز های آنان حضور پیدا می کردند و گاهی سلاح هم به دست گرفته و نبرد با دشمن می رفتند. 🔹از آنجا که گرفتن اسیر جنگی در اسلام مجاز است(تاکید می کنیم بر اینکه اسیر باید از میدان جنگ گرفته شود نه از خانه و کاشانه اش به عنوان اسیر بیرون کشیده شود)، طبیعتاً بخشی از اسرا، زنان هستند. و این زنان یا مجرد هستند و یا متأهل. 🔹آیه مورد بحث به درستی فهمیده نشده چون خیال شده که زنان شوهردار به کنیزی برده می شوند اما حکم اصلی خداوند متعال که از قرآن و سنّت استنباط می شود این است که می فرمایند؛ اسیر شدن زنان کفار، به منزله طلاق از شوهرانشان است. یعنی این افراد دیگر مطلقه به حساب می آیند و پس از آنکه عدّه آنها گذشت، به کنیزی گرفته می شوند و یا می توانند با مسلمانان ازدواج کنند. 🔹 همانگونه که وقتی زنی شوهر دار، مسلمان می شود، مسلمان شدنش به منزله طلاق است. و همانطور که یک عبارت «طلّقتُکَ» می تواند سبب جدایی زن و مرد شود، اسارت در جنگ هم می تواند سبب جدایی زن و شوهرِ کافر از یکدیگر شود. 🔹فراموش نشود که خداوند متعال، خالق و مالک و مدبر تمام هستی است و اوست که حلال و حرام را تعیین می کند و حق همان چیزی است که او حکم کند و البته خداوند هیچ گاه ناعادلانه حکم نمی کند. ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ ♦️سؤال: آیا اینکه گفته میشود آدم گرسنه دین و ایمان ندارد درست است یا خیر؟ ❇️پاسخ: @Antishobheh روایاتی که در زمینه رابطه فقر و ضعف ایمان یا کفر وارد شده است ، بیانگر این نکته است که فقر و تنگدستی یکی از عوامل و زمینه های بی دینی و ضعف ایمان می باشد ، البته اینگونه نیست که هر کس دچار فقر و تنگدستی شد ، دین خود را از دست بدهد در طول تاریخ نمونه های زیادی وجود دارد که افراد در عین فقر و تنگدستی بر دین و اعتقادات دینی استوار بودند. نمونه آن اصحاب صفه از یاران پیامبر اکرم بودند که همراه با دیگر مهاجرین به مدینه هجرت کردند، اما به دلیل فقر و تنگدستی، در مدینه جایی نداشتند. به همین دلیل در قسمتی از مسجد پیامبر که سکو و سایبانی (صفه) داشت زندگی می کردند. آنها فقیرترین مردم مدینه به شمار می‌رفتند اما همراه و یاور پیامبر بودند و همراه پیامبر در مسجد عبادت می‌کردند. خداوند در وصف آنها فرمود:« ولا تطرد الذین یدعون ربهم بالغداه و العشی.» (و کسانی که خدایشان را در صبح و شب می خوانند از خود مران.) (سوره انعام ، آیه ۵۲) از میان اصحاب صفه می‌توان به عمار یاسر، عبدالله بن مسعود، خباب بن الارت و سالم مولی حذیفه الیمانی اشاره کرد. علاوه بر اینکه در برابر این گونه روایات ، روایاتی است که فقر را ستوده است به عنوان نمونه پیامبر اکرم صلی الله علیه واْله فرمودند : الفقراء اصدقاء الله ، فقرا دوستان خدایند ( میزان الحکمه ، ج ، ص ۴۶۶۴) همچنین حضرت علی علیه السلام فرمودند: من احب السلامه فلیؤثر الفقر و من احب الراحه فلیؤثر الزهد فی الدنیا ، هر که دوست دار سلامت است ، باید فقر را برگزیند و هر که دوستدار آسایش است ، باید دل برکندن از دنیا را اختیار کند .( همان ) بنابر این ، آنچه از مجموع روایات بدست می آید ، این است که فقر می تواند از زمینه های و عوامل ضعف ایمان باشد ، اما تنها عامل آن نبوده و عوامل مختلفی در ضعف ایمان و بی دینی افراد دخالت دارند که از جمله می توان به هوا پرستی، گرایش به مادیات، دنیاپرستی و حب جاه و مقام، روزی حرام و ... اشاره نمود . از این رو نمی توان فقررا دلیلی بر بی دینی یا رعایت نکردن دستورات الهی برشمرد . ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ امام‌علی‌علیه‌السلام: إيّاكَ أن يَنزِلَ بكَ المَوتُ و أنتَ آبِقٌ مِن ربِّكَ فی طَلَبِ الدُّنيا مبادا مرگ در حالى به سراغت آيد كه تو از پروردگارت در طلب دنيا گريخته باشى غررالحكم‌حدیث2398 ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ ♦️سوال: احمد الحسن بصری مدعی است که او همان یمانی موعود است و همه باید از او تبعیت کنند وقتی می گوییم که در روایات آمده است که خروج یمانی و سفیانی همزمان است و هنوز سفیانی خروج نکرده تا یمانی بیاید می گویند که یمانی فعلا در حال جمع کردن نیرو است و هنوز خروج نکرده است!! ❇️پاسخ: @Antishobheh یکی از نشانه های حتمی ظهور امام زمان علیه السلام ، قیام یمانی است . 🔸 امام صادق عليه السلام مى‏ فرمايد ؛ «پنج نشانه حتمى، پيش از قيام قائم هست: [خروج‏] يمانى، [خروج‏] سفيانى، بانگ [آسمانى‏]، كشته شدن نفْس زكيّه و به زمين فرو رفتن [لشكرى‏] در بيداء » 📚كمال الدين: ص 650 ح 7 _ بحار الأنوار: ج 52 ص 204 ح 34. 🔸امام باقر عليه السلام مى ‏فرمايد: «... هنگامى كه مردان، خود را به زنان و زنان، خود را به مردان، شبيه كنند ... و سفيانى از شام، و يمانى از يمن خروج كنند و [لشكرى‏] در بيداء فرو رود و جوانى از خاندان محمّد، ميان ركن [حجر الأسود] و مقام [ابراهيم‏]- كه نامش محمّد بن حسن، نفْس زكيّه است-، كشته شود و بانگى از آسمان آيد كه حق نزد او و شيعه اوست. اين، هنگام خروج قائم ماست». 📚كمال الدين: ص 330 ح 16، إعلام الورى‏: ج 2 ص 291، بحار الأنوار: ج 52 ص 191 ح 24. نيز، براى ديدن همه حديث، ر. ك: همين دانش‏نامه: ص 389 ح 1395. چنان که گذشت ، یمانی از یمن قیام خود را آغاز می کند ، لذا علی علیه السلام فرمود ؛ «پنج چيز، از نشانه‏ هاى [ظهور] قائم است ؛ (خروج) يمانى از يمن، [خروج‏] سفيانى، نداى آسمانى، فرو رفتن زمين در بيداء و كشته شدن نفْس زكيّه‏ » 📚عيون الحكم و المواعظ: ص 244 ح 4642. قیام و خروج یمانی و سفیانی هم ، همزمان است ، چنان که امام باقر عليه السلام فرمود: «... خروج سفيانى، يمانى و خراسانى، در يك سال و يك ماه و يك روز است و مانند دانه ‏هاى تسبيح، پشت سر هم هستند و همه جا جنگ و بيم و هراس است. بدا به حال كسى كه با آنان مخالفت ورزد! و ميان پرچم‏ها، پرچمى راه‏يافته‏ تر از پرچم يمانى نيست و آن، پرچم هدايت است كه شما را به سوى صاحبتان (امام زمان عليه السلام) فرا مى‏ خواند و چون يمانى قيام كند، فروش سلاح را بر مردم و مسلمانان، حرام مى‏كند. هنگامى كه يمانى قيام كرد، به سوى او برو، كه پرچمش، پرچم هدايت است و هيچ مسلمانى برايش روا نيست كه كار را بر او دشوار كند؛ كه هر كس چنين كند، از دوزخيان خواهد بود » 📚الغيبة، نعمانى ص 253 ح 13، بحار الأنوار: ج 52 ص 230 ح 96 خروج یمانی به طور اجمال از نشانه های حتمی ظهور است اما شخصیت یمانی و چگونگی خروج او برای ما مشخص نیست جز این که معلوم است که او اهل یمن است و از یمن ظهور می کند . احمد الحسن مدعی است که یمانی خودش یعنی احمد الحسن بصری است و می آورد ؛ « یمانی صاحب ولایت الهی است ، دچار خطا نمیشود تا مردم را به باطل بکشاند یا آنها را از راه حق خارج کند ، او معصومی است که بر عصمتش نص و تصریح وارد شده است ، یمانی حجتی از حجت های خدا در زمینش است » 📚متشابهات ج 4 ص 69 و در جای دیگر می گوید ؛ « بدان که من قبل از اینکه متولد شوم ، یمانی بوده ام و در این عالم جسمانی از این موضوع اطلاع نداشتم ،تا خداوند مرا یادآوری و آگاهم نمود » 📚پاسخهای روشنگر ، ج 2 ص 98 ❕در جای دیگر در یک بیان مضحک ادعا می کند که چون کسی غیر من ادعای وصایت و یمانی بودن نکرده است ، پس من وصی و یمانی هستم ، می گوید ؛ « برای این که مطمئن شوی که سید احمد الحسن همان یمانی و وصی و فرستاده امام زمان علیه السلام است بدان که به غیر صاحب وصیت ( یعنی من ) مدعی دیگری ( برای این مناصب ) وجود ندارد » 📚پاسخهای روشنگر ج 6 ص 164 حال چند مطلب باید روشن شود ؛ 1️⃣احمد الحسن مدعی است که همان یمانی ، اهل یمن است در حالی که صراحتا خود را اهل بصره معرفی می کند و می گوید ؛ « احمد الحسن در بصره به دنیا آمد » 📚پاسخهای روشنگر ج 1 ص 62 « او مبلغ و نقل کننده از امام مهدی علیه السلام است و از استان بصره عراق است» 📚همان ص 74 و می گوید ؛ « اسمم احمد است و در شهر بصره در جنوب عراق زندگی می کنم » 📚پاسخهای روشنگر ، ج 2 ص 109 روایات فوق صراحتا یمانی را اهل یمن و ظهور او را از یمن معرفی می کند ، در حالی که احمد الحسن به تصریح خودش اهل بصره است و از بصره دعوت خود را شروع کرده است ❕چگونه ممکن است احمد الحسن همان یمانی باشد 2️⃣احمد الحسن مدعی است که یمانی معصوم بوده و گناه نمی کند ، در حالی که خودش در مقام معرفی خود می گوید ؛ « من بنده حقیر به فکرم خطور نمی کرد که از سگ مریضی هم برتر باشم چرا که پرودگار رحیم مرا از گناه بزرگم در پیشگاهش آگاه ساخته است » 📚پاسخهای روشنگر ج 1 ص 23 ❕و می گوید ؛ « من گناهکار ، تقصیر کار ، کم عمل با خطاهای بسیار هستم » 📚پاسخهای روشنگر ، ج 2 ص 92 ادامه 👇👇👇 @Antishobheh

ادامه 👆👆 @Antishobheh بنابراین به تصریح خود احمد الحسن او فردی گناهکار و عاصی است و اساسا نمی تواند یمانی موعود باشد که به تعبیر روایت ، هدایت یافته و به تعبیر خود احمد الحسن معصوم است . 3️⃣توهین های احمد الحسن به مقام شامخ امامان و پیامبران دلیل دیگری بر رد ادعای گزاف او می باشد . می گوید ؛ « علی ( علیه السلام ) دارای منیت و تاریکی و ظلمت بود که اگر این حال را نداشت ، محمد بود » 📚متشابهات ، ج 4 ص 34 در تفسیر آیه « والعصر ، ان الانسان لفی خسر » می گوید : « انسانی که در زیان است ، علی ( علیه السلام ) است ، او انسان است و نسبت به محمد زیان دیده است ، پس مقام رسول خدا، بالاتر و عظیم تر از مقام امام علی است » 📚متشابهات ج 3 ص 73 و می گوید ؛ « باقی انبیاء و رسولان قبل و بعد از ابراهیم ، ستمکاران به خویشتن هستند » 📚الجواب المنیر ج 2 ص 42 و می گوید :« همه خلائق ( حتی امامان ) به جز محمد تقصیر دارند » 📚متشابهات ج 3 ص 142 و در توهینی بزرگ ، نسبت شرک به امام حسین علیه السلام می دهد و می گوید ؛ « شرک نفسانی ، مخفی ترین نوع شرک است و همان منیت می باشد که مخلوق را از آن گریزی نیست ، این منیت او را با ظلمت و عدم در هم می آمیزد و از همین رو به این معنا هر بنده ای از بندگان خدا مشرک می باشد ، امام حسین این معنای شرک و نیز آنچه از شک به همراه دارد را قصد کرده است ، امام حسین فتح المبین را درخواست نمود و از بین رفتن شائبه عدم و ظلمت از صفحه وجودش را» 📚متشابهات ج 2 ص 32 ❕این نسبت های ناروا به هادیان الهی که موارد دیگر آن را بازگو نکردیم ، روشن ترین دلیل بر شرک و کفر احمد الحسن بصری و رد ادعاهای او مبنی بر یمانی و وصی بودن و ... است ، چنان که امام صادق علیه السلام فرمود ؛ «بی احترامی و حرمت شکنی نسبت به سه چیز مستلزم شرک به خداوند می باشد .بی احترامی به کعبه و به قرآن و به اهل بیت» 📚بحار الانوار ج24 ص186 لذا پیامبر گرامی به زیبایی ظهور این فرد از بصره را پیش بینی کرده و فرمود ؛ « دجالی هم از بصره خروج می کند که از نسل من نیست و او مقدمه همه دجال هاست » 📚الملاحم و الفتن ، سید بن طاووس ، ص 248 4️⃣اگر چه دلائل فراوان دیگری ، در رد ادعای یمانی بودن احمد الحسن ، دجال بصره وجود دارد ، اما مطلب را خلاصه کرده و می گوییم : مطابق روایات مذکور در ابتدای کلام ، ظهور ، یمانی و سفیانی کاملا همزمان ، در یک روز و یک ماه و یک سال است است ، چنان که در نقل مذکور آمد ؛ « خروج السفیانی و الیمانی و الخراسانی فی سنه واحده ، فی شهر واحد ، فی یوم واحد » حال چگونه یمانی دروغین ، قبل از سفیانی و خراسانی ظاهر شده است ، در حالی که روایت می گوید ظهور سفیانی و یمانی همزمان است. طرفداران احمد الحسن می گویند ، خروج یعنی قیام مسلحانه ، و احمد الحسن قیام مسلحانه نکرده است و در حال جمع کردن نیرو است پاسخ می گوییم ؛ 1️⃣ ماده ، خرج ، یخرج ، خروجا ، به معنای هرگونه ظهور و بیرون آمدن است ؛ 📚معجم الوسیط ماده خرج و ابن منظور هم ماده خروج را به معنای هر گونه ظهور می داند که ضد دخول و پنهان شدن است . 📚لسان العرب ج 2 ص 249 بنابراین مطابق روایت مذکور ، خروج یعنی اعلام وجود و ظهور یمانی و سفیانی ، همزمان است و آنان پس از اعلام وجود و ظهور ، لشگری ترتیب داده و یکی در راه حق نبرد می کند و دیگری در راه باطل ، و تفسیر « خروج » به « قیام مسلحانه » بدون دلیل و قرینه و خلاف متبادر از مفهوم « خروج » و تصریح « لغت شناسان » است که بطلان چنین تفسیری ، روشن و بدیهی است . 2️⃣به فرض هم که « خروج » به معنای « قیام مسلحانه » باشد ، احمد الحسن در سال 1428 قمری به فرماندهی « کرعاوی » و در سال 1429 به فرماندهی « حسن حمامی » جنگیده است که به قیمت کشته شدن تعداد زیادی از افراد بیگناه انجامید ، که پس از برخورد حکومت عراق ، احمد الحسن به غیبت رفت . بنابراین خروج به معنای قیام مسلحانه احمد الحسن هم واقع شده است ، بدون آنکه این قیام همزمان باشد با قیام سفیانی و این بیان هم دلیل دیگری بر کذب و دروغگویی احمد الحسن در ادعای یمانی بودن است. ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh