تفسیر عرفانی آیه «اللّهُ نورُ السّماواتِ و الاَرض» و اشاره به دو بُعد «خَلقی» و «حَقّی» موجودات | ما «سماوات و ارض» را ادراک می‌کنیم نه «نور» آنها را | جناب استاد مؤیدی @Arefane

فیلم زیبای زیر را تماشا کنید

فَذَکَرَ عَطَشَ الحسین... چه کسی دیده که لب‌تشنه‌ای از سوز عطش آب در دست و ننوشد به هوای دگری صلی الله علیک یا ذبیح العطشان و علی اخیک العباس و علی الارواح التی حلّت بفنائک @Arefane

یکی از علما درس می‌گفت. سوالی از او شد، گفت نمی‌دانم. سوال‌کننده پرسید: تو که نمی‌دانی چرا بالای منبر رفتی؟ عالم بزرگوار گفت: این چند تا پله را به قدر دانسته‌هایم بالا رفته‌ام، اگر به قدر نادانسته‌هایم بالا می‌رفتم، سرم به عرش می‌خورد. مرحوم علامه جعفری @Arefane

بمون کنارم؛ ذکرِ رو لب‌های من أمَّن یُجیبه

چشم‌مان روشن؛ حَفَظَهُ اللهُ تعالی @Arefane

السلام علیک یا بنت فاطمة الزهرا

حکیم ملاّهادی سبزواری: «و اما آنکه چرا بعضی حیوانات حرام گوشت شدند؟ شارِع مقدّس در گوشت آنها خاصیتی مشاهده نموده که اگر آدمی بخورد، متخلّق به اخلاق آنها می‌شود؛ مثل سَبُعیّت (درندگی) در بعضی، و اذیت در بعضی، و شدّت شهوت در بعضی مثل خنزیر. و دیگر آنکه موافق اخبار، ولایت اهل‌بیت را قبول نکرده‌اند.» حاشیه استاد سید جلال‌الدین آشتیانی: «اخبار راجع به قبول برخی قوابل و عدم قبول برخی دیگر ولایت اهل‌بیت را، دارای معانی بس لطیف است، و باید در آثار برخی اسماءِ حاکم بر اعیان ثابته یا طینت سجّینی، سرّ حقیقت را یافت، و الناصبی اَنجَس مِن الکِلابِ المطوره.» رسائل حکیم سبزواری، ص ۳۸۰ @Arefane

دستخط و صوت علامه حسن زاده آملی رضوان الله علیه: «أشهدُ أَنَّ فاطمةَ بنتَ رسولِ الله عصمةُ اللهِ الکبری و حُجَّةُ الله علی الحُجَج» @Arefane

حضرت زهرا صلوات الله علیها، «صدّیقه کبری» است و حضرت امیرالمؤمنین صلوات الله علیه، «صدّیق اکبر». در نهایت صدق و خلوص و زلالی. «صِدّیقه» مؤنّثِ «صِدّیق» است، و «کُبریٰ» مؤنّثِ «اکبر». @Arefane

📹 رسول‌الله خطاب به سلمان فرمود: محبت فاطمه، صد جا به دردتان می‌خورد؛ که آسان‌ترین آن، مرگ است. @Arefane

❖ شعر عرفانی آیت الله غروی اصفهانی در رثای حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها سینه‌ای کز معرفت گنجینه اسرار بود کِی سزاوار فشار آن در و دیوار بود طور سینای تجلّی، مشعلی از نور شد سینه سینای وحدت، مشتعل از نار بود ناله‌ی بانو، زد اندر خرمن هستی شرر گویی اندر طور غم چون نخل آتشبار بود آن که کردی ماه تابان پیش او پهلو تهی از کجا پهلوی او را تاب آن آزار بود؟ گردش گردون دون بین کز جفای سامری نقطه‌ی پرگار وحدت، مرکز مسمار بود صورتش نیلی شد از سیلی، که چون سیل سیاه روی گردون زین مصیبت تا قیامت تار بود تصویر: اثر جدید حسن روح الامین @Arefane