‍ هو عارف بالله سید هاشم حداد، در موسم حج، با یکی از علما مواجه میشوند که به دلیل دقت در نجاست و طهارت خانه خدا، سخت مضطرب بوده اند. در این هنگام این عارف بزرگ، جملاتی تند خطاب به آن عالِم بیان میکنند که حقیقتا الهامات رحمانی بر لسان مطهرشان جاری شده است. و بنظر حقیر، کُدها و رمزهایی که ایشان بیان میکنند راهنما و هدایت گر هر شخصی با هر نوع وسواس و حساسیتی می باشد. 🆔@SharabeTohid بیانات نورانی ایشان با قدری تلخیص: « شخصی به حضور بزرگی رفت. بزرگ از او پرسيد كه استادتان به شما چه چيز ياد داده است؟ جواب داد: اينكه به طاعات خداوندی ملتزم باشيم و گناهان را ترك نمائيم. بزرگ در مقام جواب گفت: اينكه مجوسي گري است! او چرا شما را به اين امر نكرده است كه يكسره به سوي خدا برويد وتوجه تان به جنابش باشد؟! چرا به شما نگفته است كه غير خدا را دور ريخته و فراموش كنيد؟ آقا جان من! چرا دين خدا را عوض مي كنيد؟ چرا شريعت را وارد پيچ وخم مي نمائيد؟ چرا مردم را از خدا بريده و به اعمالشان سوق مي دهيد؟ مگر دين رسول الله دين آساني و راحتي نيست؟ مگر حضرت نفرمود: من بر شريعتی بدون گير و بند و قابل اغماض و گذشت و آسان مبعوث گشته ام؟ چرا مردم را با پيغمبرشان و اين دين سهل و سمحه آزاد نمي گذاريد؟! چرا راه توجه و انقطاع به خدا را مي بنديد؟ چرا روي دري كه باز است، قفل مي زنيد؟ 🆔 @SharabeTohid اعمال را كه نبايد استقلالي ديد. درست است كه در طواف و نماز و.. تكاليفي متوجه انسان است، ولي تمام اين اعمال بايد به منظور توجه به خدا باشد نه صحت و بطلان عمل. اين همان مجوسيت محضه است كه خداوند واحد را پنهان نموده، دو خداي "عمل خوب و عمل بد" را به جاي آن نشانده است. هيچ يك از اين ها در شريعت نيامده است. تمام اين قبيل احتياط هايي كه در اين موارد اعمال می شود و مستلزم توجه به نفسِ عمل و نتيجتاً غفلت از خداست، بدون استثناء غلط است. كجا در زمان رسول الله اين احتياط هاي عسر و حَرَج ساز بود؟ اصل اولی، عدم عسر وحرج است. اصل اولي قرآن كريم "تبتّل" است: يك سره به خدا روی آوردن و از همه بريدن. منظور از احتياطي كه استاد ما مرحوم قاضي به شاگردانشان توصيه مي كردند، اين است كه انسان راهي به خدا باز كند، نه اينكه احتياط موجب سدّ طريق شده، راه توجه و ابتهال نفس را ببندد. مقصود از احتياط اين است كه يقين توليد كند و ايمان مومن را مستحكم كند، نه اينكه وي را متزلزل و مشوش نمايد و اعمال عبادی را برايش به سان عقوبتي سنگين مجسم ‌كند! اين همان مجوسيت محضه است... ☑️ «شراب توحید» 🆔 @SharabeTohid

هو در أوانِ نوجوانی که با مناجات هاے عاشقانه و عارفانه ے خمس عشرة - پانزده گانه - آشنا شدم، آن ترتیبِ پانزده گانه را موافقِ ذوق و فطرتِ سلیم نمی یافتم؛ چرا که ترتیب کنونی آن در کتب ادعیه - از جمله مفاتیح الجنان - بدین صورت می باشد: 🆔‌@SharabeTohid مناجات التائبین؛ الشاکین؛ الخائفین؛ الراجین؛ الراغبین؛ الشاکرین؛ المطیعین لله؛ المریدین؛ المحبین؛ المتوسلین؛ المفتقرین؛ العارفین؛ الذاکرین؛ المعتصمین؛ الزاهدین. چنانچه ملاحظه می فرمایید مناجات "زاهدین" در آخرین مرتبه ذکر شده است؛ حال آنکه مقام "محبین" و "عارفین" بسی شریف تر از مقام زاهدین است. تا آنکه حق متعال، در همان سالهاے شور و اشتیاق، پاسخ این معمّا را در حین تورّقِ کتاب "مراحل اخلاق" - اثر حکیم ربّانی آیت الله جوادے - روزیِ این حقیر کرد. 🆔 @SharabeTohid ایشان نظم تدوینیِ برخی ادعیه را قابل تأمل دانسته و می فرمایند: «اگر این پانزده مناجات، پانزده مرحله یا منزلت باشد، مناجات زاهدان، در ردیف مناجاتهاے اوّلیه است، نه آخرین مناجات؛ یعنی انسان، نخست توبه می‏کند، و زهد می‏ ورزد، و از رذایل می‏ رهد، و سپس به فضایل بار می‏ یابد، که عالیترین فضیلت، "حبّ لقاء الله" و بالاتر از آن، "حبّ الله" است». ایشان سپس بر عهده عالمان اخلاق و عرفان میداند که درجات سیر و سلوک را از ادعیه و مناجاتها استنباط کنند، و ادعیه و اذکار را سامان دهند. ؛.؛ در پایان عرض می شود که عارفان کوے دوست، قرائت و تأمل در این مناجات ها، خصوصا مناجات المحبّین و مناجات العارفین را به مشتاقان و عاشقان سفارش می نمایند؛ ✍ ر- صادقی ☑️ «شراب توحید» 🆔 @SharabeTohid

🔹حضور استاد رمضانی - از شاگردان حضرت علامه حسن زاده آملی - بر سر قبر عارف بالله مرحوم علامه طباطبایی رضوان الله علیه؛ در حرم مطهّر حضرت معصومه سلام الله علیها ☑️ «شراب توحید» 🆔‌ @SharabeTohid

☑️ «شراب توحید» 🆔 @SharabeTohid

هو و یُسَبِّحُ الرَّعدُ بِحَمدِه... رعد و آذرخش، به همراه حمد و ستایشِ خداوند، تسبیح او می گوید... (کریمه ے 13 از سوره مبارکه رعد) آرے؛ تمام موجودات و ذراتِ نظام بیکرانِ هستی، حیّ اند و هُشیار و تسبیح گوے حق... گر تُرا از غيب چشمی باز شد؛ با تو ذرّاتِ جھان همراز شد... نطق آب و نطق خاك و نطق گِل؛ هست محسوسِ حواسِ اهلِ دل... وَ إِن مِن شَىْءٍ إِلّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَِكِنْ لاَتَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ... هرچه در جهان هستی به عنوان "شيء" شناخته شده است، خدا را به همراه حمد، تسبیح و تنزيه می كند، ولی شما غافلان، تسبيح آنها را در نمی یابید... (کریمه ے 44 از سوره مبارکه اسراء) جمله ے ذرّاتِ عالم در نهان؛ با تو می گويند روزان و شبان: ما سميعيم و بصيريم و هُشيم؛ با شما نامحرمان ما خامُشيم... ☑️ «شراب توحید» 🆔 @SharabeTohid

☑️ «شراب توحید» 🆔 @SharabeTohid

هو الهی؛ در این جہانِ پر هیاهو، چرا من هو هو نڪنم... الهی؛ عمری کو کو می گفتم، و حالا هو هو می گویم... الهی؛ همه گویند خدا کو، حسن گوید جز خدا کو... هو الاول و الآخر و الظاهر و الباطن... همه از دست شد و او شده است؛ انا و انت و هو، هو شده است... یا هو یا من لا هو الا هو... ...... خط شکسته ناشیانه از این حقیر (ر-ص) ☑️ «شراب توحید» 🆔 @SharabeTohid

هو چقدر فرق است بین نگاه ظاهری به دین با نگاه باطنی به دین؛ این موجب قبض و بی حالی انسان میشود و آن موجب بسط و نشاط... این نگاه، بعثت حضرت رسول را به هدف احکام نجس و پاکی و رسیدن به حور و قصور بهشتی می داند، و آن نگاه هدف از بعثت را "لقاءالله" و "تبدیل فلسفه یونانی به عرفان شهودی" میداند. این کجا و آن کجا... به مناسبت بعثت مبارک حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله، دو عبارت کمتر شنیده شده و عمیق و شیرین از حضرت خمینی کبیر را تقدیم دوستان عزیز میکنیم: 🔹« مسئله بعثت، یک تحول علمی - عرفانی در عالم ایجاد کرد، که آن فلسفه‌های خشک یونانی را که به دست یونانی‌ها تحقق پیدا کرده بود و ارزش هم داشت و دارد، لکن مبدل‌ کرد به یک عرفان عینی و یک شهود واقعی برای ارباب شهود ... » 🔸« بعثت رُسُل و انزال كُتُب، براى مَقصَد شريف "معرفة الله" بوده كه سعادات دنيويه و اخرويه در سايه آن حاصل آيد... » (ر-ص) ☑️ «شراب توحید» 🆔 @SharabeTohid

☑️ «شراب توحید» 🆔 @SharabeTohid

هو آفرین بر دهان مطهّر عارف سبحانی علامه حسن زاده آملی که چه خوش، آتش به جانِ غافلان زده است: . الهی؛ رجب بگذشت، و ما از خود نگذشتیم؛ تو از ما بگذر... بارالهآ؛ آهَم جهنّم سوز است... ......... ؛.؛ خط ناشیانه از این حقیر (ر-ص) ☑️ «شراب توحید» 🆔 @SharabeTohid

🔷 کلیپی بسیار زیبا از قرائت فرازهای عرفانیِ «مناجات شعبانیه» توسط عارف کبیر امام خمینی رضوان الله تعالی علیه... ☑️ «شراب توحید» 🆔 @SharabeTohid

هو محبوبا؛ عمرِ ما در حسرت رسیدن به "کمالِ انقطاع" و "خَرْق حُجُب نور" و "وصول به معدن عظمت و عزّ قدس تو" گذشت، امّا از خود نگذشتیم... هر سال باید با حسرت این فرازها را بخوانیم و بر عمرِ سراسر غفلت خود بگرییم... از تکرّرهای غفلت، خسته ایم؛ کِی شود گوییم کز خود رسته ایم... فایل تصویری ارائه شده، کلیپی بسیار زیبا از قرائت فرازهای عرفانیِ «مناجات شعبانیه» توسط عارف کبیر امام خمینی رضوان الله علیه می باشد؛ مناجاتی که تمام ائمه طاهرین به خواندن آن مواظبت داشتند. امید آنکه موجب تذکّری برای محجوبینی چون حقیر باشد... «إِلَهِی هَبْ لِی کَمَالَ الِانْقِطَاعِ إِلَیْکَ، وَ أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِیَاءِ نَظَرِهَا إِلَیْکَ، حَتَّى تَخِرَقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ، فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ، وَ تَصِیرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِک...» *ترجمه: بارالها! كامل‌ترين انقطاع به سوی خودت را نصيب من گردان؛ و چشمان قلب‌هاى ما را به روشنىِ نگاه به خودت روشن كن، تا بدان‌جا كه چشمان قلب‌ها، حجاب‌هاى نور را پاره كند و به معدن عظمت واصل شود، و جان‌هاى ما به عزت بارگاه قدسى‌ات آويخته گردد... ☑️ «شراب توحید» 🆔 @SharabeTohid