فقهاء خود را تنها متعهّد به بیان حکمی میدانند که بتواتد معذّر عبد در برابر أوامر و نواهی شارع باشد و تخلّص وی از مؤاخذه أخروی را تضمین کند. استاد عالم زاده نوری استنباط حکم اخلاقی از متون دینی و ادله لفظی ، ج 1 ، ص 34 #کتاب #استنباط_حکم_اخلاقی #استاد_عالم_زاده_نوری @Arshiv_Gholam

تأثیر پایدار فزاینده یا کاهنده ای که یک عمل یا صفت اختیاری در کمال انسان دارد، منشأ ارزشگذاری آن است. استاد عالم زاده نوری استنباط حکم اخلاقی از متون دینی و ادله لفظی ، ج 1 ، ص 36 #کتاب #استنباط_حکم_اخلاقی #استاد_عالم_زاده_نوری @Arshiv_Gholam

در مقام فرهنگ سازی، جامعه سازی و ترویج سبک زندگی اسلامی نمیتوان به رساله توضیح المسائل اکتفا کرد و باید از مرزهای فقهی به سوی نظام توصیه ها و ارزش های اخلاقی حرکت نمود. استاد عالم زاده نوری استنباط حکم اخلاقی از متون دینی و ادله لفظی ، ج 1 ، ص 56 #کتاب #استنباط_حکم_اخلاقی #استاد_عالم_زاده_نوری @Arshiv_Gholam

وقتی موضوعات اخلاقی را در نفس الأمرِ هستی شناختیِ خود ذومراتب و دارای درجاتِ متوالی میبینیم، طبیعتاً احکام مترتّب بر آنها نیز به تناسب آن درجات، شدّت و ضعف و تفاوت خواهند یافت. استاد عالم زاده نوری استنباط حکم اخلاقی از متون دینی و ادله لفظی ، ج 1 ، ص 84 #کتاب #استنباط_حکم_اخلاقی #استاد_عالم_زاده_نوری @Arshiv_Gholam

مهم ترین ویژگی مفاهیم و گزاره های أخلاقی "مشکّک بودن" آنهاست و فهم درست بسیاری از آیات و روایات در گرو توجّه بدان است. استاد عالم زاده نوری استنباط حکم اخلاقی از متون دینی و ادله لفظی ، ج 1 ، ص 96 #کتاب #استنباط_حکم_اخلاقی #استاد_عالم_زاده_نوری @Arshiv_Gholam

مناسبت حکم و موضوع به معنای نوعی رابطه و هماهنگی است که در نگاه عرف میان یک حکم با موضوعش وجود دارد. این هماهنگی به عنوان یک قرینه غیر لفظی (معنوی) گاهی موجب تخصیص و گاهی موجب تعمیم حکم میشود...این مناسبت ناشی از ویژگی هایی در موضوع است که در حکم اثر دارد؛ ولی بدان تصریح نمیشود...حجیّت آن از باب حجیّت ظهور است. استاد عالم زاده نوری استنباط حکم اخلاقی از متون دینی و ادله لفظی ، ج 1 ، ص 98 #کتاب #استنباط_حکم_اخلاقی #استاد_عالم_زاده_نوری @Arshiv_Gholam

در مواردی که تعریف ناظر به مصادیق بایسته و مطلوب است، یک قید مستتر و ناگفته (قید کامل) در موضوع تعریف وجود دارد؛ یعنی معرَّف، موضوع مطلق نیست، بلکه آنچه تعریف میشود مقیّد به قید کمال است...میتوان اینگونه تعاریف را تعاریف هنجاری یا آرمانی نام داد. استاد عالم زاده نوری استنباط حکم اخلاقی از متون و ادلّه لفظی، ج1، ص 165 #کتاب #استنباط_حکم_اخلاقی #استاد_عالم_زاده_نوری @Arshiv_Gholam

صیغة تفضیل، بر حسب ظهور أوّلیّه عرفی، إطلاق دارد و منحصراً برتری یک فرد را بر سایر أفراد إدّعا میکند؛ یعنی اگر ما بودیم و این لفظ، آن را بر أفضلیّت إنحصاری حمل می کنیم؛ أمّا وقتی با کثرت إستعمالاتِ مخالفِ این ظهور أوّلیّه مُواجه می شویم، ظهور إستعمالی جدیدی برای ما شکل می گیرد و توقّع ما از این صیغة کمتر می شود؛ گویی این کلمه، وضع و کاربردی جدید یافته و حقیقت شرعی پیدا کرده است. استاد عالم زاده نوری استنباط حکم أخلاقی از متون دین و أدلّة لفظی، ج1، ص 231 #کتاب #استنباط_حکم_اخلاقی #استاد_عالم_زاده_نوری @Arshiv_Gholam

وقتی یک کلمه در معنای موضوع له خود به کار نمی رود، چند إحتمال دارد: 1. إستعمال نادرست ( غلط یا کذب) 2. مجاز 3. نقل استاد عالم زاده نوری إستنباط حکم أخلاقی از متون دینی و أدلّة لفظی، ج1، ص 233 #کتاب #استنباط_حکم_اخلاقی #استاد_عالم_زاده_نوری @Arshiv_Gholam