📚 تفسیر فاتحه الکتاب ✏️ نویسنده: علامه امینی 🇮🇷 ناشر: مکتبه الإمام امير المؤمنين العامة ⏳تاریخ نشر: ۱۴۰۴ ه.ق 📄 تعداد صفحات: ۲۶۴ 📣 زبان: فارسی #️⃣ #تفسیر #سوره_حمد #علامه_امینی #قرآن #تسنیم #کتابخانه_مجازی #کتابخانه_دیجیتال ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ برای دیدن کتابهای بیشتر و دانلود رایگان 👈 عضو شوید

انگیزه معاویه از سب و لعن امیرالمومنین علیه السلام چه بود ؟ 👈 کارشناس : #استاد_قزوینی آدرس کانال های ما در شبکه های اجتماعی 👇 https://yek.link/velayat313

💥خیلی از همین خانم هایی که الان بی حجابن قبلا چادری بودند 😳😳👌 🇮🇷 اتحادیه عماریون 🔺همدلی 🔻انقلابی گری @khakestary_amar

#مکتب_تناقض 📽سريال تناقضات #مولوی_عبدالحمید #نماز را به بازی گرفت! 👈عبدالحمید ابروی اهل تسنن را برد و دست به جنگ با باورها و اعتقادات چندین ساله مردم متدین زد! ▪️عبدالحمید دیروز: اعتقاد بدون عمل صالح فایده ندارد. ▪️عبدالحمید امروز: پایبندی به نماز لازم نیست، وجدان مهم است! 💥ببینید و انتشار دهید 🚩کانال حقیقت شيعه 🆔 @hagigatshia14

#تبرک_به_جنازه ❗وهابیت مدعی هستند که هر نوع تبرک به غیر رسول الله شرک است! بن باز در این باره می گوید: تبرک به هیچ کس غیر از رسول الله جایز نیست نه به آب وضوی او، نه به مویش، نه به عرقش، و نه به چیزی از بدنش، بلکه همه این موارد مخصوص رسول الله است زیرا این مساله وسیله ای به سوی شرک و عبادت غیر الله است1 در حالی که جمهور اهل سنت تبرک به آثار صالحین و مومنین از امت را جایز بلکه مستحب است ✅در این میان ابن کثیر ماجرای تشییع جنازه ابن تیمیه و تبرک به جسد او را اینگونه نقل کرده است: جماعتی پیش از غسل دادن او نشسته بودند با دیدن جسد ابن تیمیه با بوسیدن تبرک می کردند مردم بر جنازه ابن تیمیه، دستمال، عمامه، پیراهن خود را می انداختند 2 پس مشخص میشه که اعتقادات ابن تیمیه رو حتی مردم زمان خودش قبول نداشتن و اعتقادات او شاذ بوده وگرنه چرا مردم زمان خودش به ان مقید نبودند؟ 📗1.البدایه والنهایه، ابن کثیر، ج16،ص210 2.البدایه والنهایه، ج16،ص210 💠مشکات «رسانه ای برای رد افکار وهابیت تروریستی تکفیری» 🌐شبکه های اجتماعی @sonnatenabavii

✅محل دفن بدن مطهر پیامبر ص از همه مکانها، حتی عرش و کرسی هم بالاتر و با فضیلت تر است✅ 💠مشکات «رسانه ای برای رد افکار وهابیت تروریستی تکفیری» 🌐شبکه های اجتماعی @sonnatenabavii

‍ #طلب_شفاعت ✅خداوند متعال می‌فرماید: ﴿لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً ﴾ [النساء: 64] «و اگر آن‌ها هنگامی‌که بر خویشتن ستم می‌کردند، نزد تو می‌آمدند، و از الله طلب آمرزش می‌کردند، و پیامبر برایشان طلب آمرزش می‌کرد، بی‌گمان الله را توبه‌پذیر مهربان می‌یافتند». 👈طبق این آیه، اگر چنانچه شخصی، نزد رسول خدا صلی الله علیه وسلم در قبرش برود و با چنگ زدن به ظاهر این آیه از پیامبر درخواست استغفار کند، نزد وهابیت دچار کفر و شرک شده است. 🔹چنانکه ابن باز می‌گوید: «طلب الشفاعة من النبي صلى الله عليه وسلم أو من غيره من الأموات أمر لا يجوز، وهو على القاعدة الشرعية من الشرك الأكبر». 🔸ترجمه: « درخواست شفاعت از پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم یا از دیگر اموات کاری ناجایز است و برطبق قاعدۀ شرعی چنین کاری شرک اکبر است». 📚فتاوى نور على الدرب،ج 1، ص 392 در حالی که اهل سنت نظر ی بر خلاف نظر وهابیت دارد مثلا ابن قدامه حنبلی می گوید: ای پیامبر من نزد تو  آمده ام و از گناهانم طلب بخشایش می کنم، و تو را نزد خدا شفیع قرار می دهم المغنی، ابن قدامه، ج3ص478 ⁉️سوال که از وهابیت باید بپرسیم این است چرا با وجود اینکه آیه صریح و آشکار هست از آن برداشت کفر آمیز می کنند!!! 💠مشکات «رسانه ای برای رد افکار وهابیت تروریستی تکفیری» 🌐شبکه های اجتماعی @sonnatenabavii

📌از انصارالله یمن کابوس این روزهای صهیونیست‌ها چه می‌دانید ؟ 🇮🇷 اتحادیه عماریون 🔺همدلی 🔻انقلابی گری @khakestary_amar

تعارض عدالت صحابه با قرآن(قسمت اول: ولید بن عقبه فاسق در قرآن) یکی از اساسی ترین اختلافات شیعه و اهل تسنن موضوع عدالت صحابه می باشد اهل تسنن معتقدند تمام صحابه عادل مومن کامل و بهشتي، بر حق و از انتقاد بالاتر هستند و شیعه معتقد است که این عقیده با قرآن، روایات صحیح و نظر خود صحابه در تعارض است. یکی از آیات قرآن که بطلان این عقیده را ثابت می کند آیه6 سوره حجرات می باشد که خداوند در این آیه می فرماید: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد اگر فاسقى برايتان خبرى آورد نيك وارسى كنيد مبادا به نادانى گروهى را آسيب برسانيد و [بعد] از آنچه كرده‏ ايد پشيمان شويد مفسرین و محدثین اهل تسنن در ذیل این آیه تصریح کرده اند که به طور قطع و یقین و بدون هیچ گونه اختلاف این آیه در مورد ولید بن عقبه برادر مادری عثمان نازل شد که در گزارش مامویرت خویش به پیامبر(ص) دروغ گفت و نسبت ارتداد و کفر به یک قبیله مسلمان داد تا جای که نزدیک بود به خاطر خبر کذب وی آن قبیله کشته شوند نکته وقتی جالب تر می شود که مفتی عثمانی علاوه بر اعتراف به صحت این نکته تصریح می کند که عقیده مسلم و اجماعی اهل تسنن مبنی بر عدالت صحابه با این آیه قرآن در تعارض می باشد و اکنون سوال پیش می آید که چگونه شما با وجود اعتراف به اینکه عدالت صحابه مخالف قرآن است چنین عقیده ای را به عنوان یک امر مسلم و قطعی پذیرفته و شیعه را به خاطر این اعتقاد باطل و خلاف قرآن تکفیر می کنید؟ #ولید_بن_عقبه