➖اندوهی به وسعت هزاران عید .. 🛑 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِینَارٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ" علیه السلام" قَالَ قَالَ: یَا عَبْدَ اللَّهِ مَا مِنْ عِیدٍ لِلْمُسْلِمِینَ أَضْحًی وَ لَا فِطْرٍ إِلَّا وَ هُوَ یَتَجَدَّدُ فِیهِ لآِلِ مُحَمَّدٍ "صلی الله علیه و آله" حُزْنٌ قُلْتُ فَلِمَ قَالَ لِأَنَّهُمْ یَرَوْنَ حَقَّهُمْ فِی یَدِ غَیْرِهِمْ.1 🔰حنّان بن سدیر از عبد اللَّه بن دینار، از امام باقر "علیه السّلام "نقل کرده که آن جناب فرمودند: ای عبد اللَّه! هیچ عیدی برای مسلمین نمی آید چه قربان و چه فطر مگر آنکه برای آل محمّد "علیهم السّلام" حزن و اندوه تجدید می‌شود. عبد اللَّه می‌گوید: عرضه داشتم برای چه ؟!حضرت فرمودند: چون می‌بینند که حقّشان در دست دیگری است . ✍توضیح مرحوم علامه مجلسی "رضوان الله تعالی علیه" مینویسد👇 🛑«لأن العيد إنما وضع ليجتمع الناس عند الإمام و يأخذوا عنه معالم دينهم فإذا رأوا أئمة الضلال غاصبين لحقوقهم يضلون الناس عن الصراط المستقيم يحزنون لما يصيب الناس من الهلاك و الضلال لا لأنفسهم فإنهم في جميع الحالات فائزون بأعظم السعادات.»2 🔰 حکمت عید برای این است که مردم گِرد امام معصوم آیند و معالم دینشان را از ایشان اخذ کنند، اما اهل بیت علیهم السلام وقتی می‌بینند که حقشان در دست سرانِ گمراهی است و مردم را از صراط مستقیم منحرف می‌کنند و به هلاکت و ضلالت می‌کِشانند، محزون می‌شوند. لذا این حزن بخاطر خودشان نیست، چراکه آنان در اوج سعادتند. ⬅️ مرحوم شیخ حرّ عاملی" رضوان الله علیه "در وسائل الشیعۀ یکی از تکالیف روز عید فطر و عید قربان را میفرمایند : 🔺بَابُ اسْتِحْبَابِ اسْتِشْعَارِ الْحُزْنِ فِي الْعِيدَيْنِ لِاغْتِصَابِ آلِ مُحَمَّدٍ حَقِّهِمْ .3 🔷إستحباب غمگینی در دو عید فطر و قربان، به دلیل آن که حقّ آل محمد" صلوات الله علیهم اجمعین،" غصب شده است . ✍کلام علامه مجلسی (ره) در توضیح این روایت:👇 🔺يدل على استحباب إظهار الحزن في العيدين عند استيلاء أئمة الضلال و مغلوبية أئمة الهدى" صلوات الله عليهم"4 🔰این روایت دلالت دارد بر مستحب بودن اظهار غم و اندوه در عیدفطر و قربان در روزگار تسلط ائمه ی گمراهی و مغلوبیت ائمه ی هدایت "صلوات الله علیهم" وقتی بزرگان اصحاب ائمه معصومین (علیه السلام) چنین رفتار کرده اند به علاوه اینکه اظهار اندوه اقتدایی است به ائمه (علیه السلام) آنچنان که نقل شده در هر عیدی به خاطر دیدن حقِ خویش در دست دیگران غم و اندوه شان تجدید می شود. 📚:منابع 1: الفقیه ج۱ ص۵۱۱ 2: مرآة العقول ج ۱۶ص۴۱۱ 3: وسائل الشیعه ج۷ ص ۴۷۷ 4: بحارالأنوار ج ۸۸ ص۱۳۵ #مستحب #عید_قربان #اندوهگین ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

امیرالمومنین علیه السلام وارث و وزیر پیامبر صلی الله علیه وآله ✍️ نسائی روایت می‌کند که مردی به حضرت علی علیه السلام گفت: "ای امیرمؤمنان، چطور شد که از پسر عمویت ارث بردی، ولی عمویت نه؟" حضرت در پاسخ، با اشاره به ماجرای یوم الدار فرمودند: "[پیامبر صلی الله علیه وآله] در مرتبه سوم دستش را به دستم زد و فرمود: «تو برادر، همراه، وارث و وزیر من هستی» و بدین ترتیب از پسر عمویم ارث بردم، ولی عمویم نه." ✅️ هر چند محقق کتاب، مولوی احمد میرین بلوچی، طبق عادتش سند این روایت را تضعیف کرده؛ اما راوی مورد اشکال وی را حافظ ابن حجر عسقلانی ثقه دانسته است. همچنین ضیاء مقدسی این روایت را با این سند در صحیحش آورده و محقق کتاب، دکتر عبدالملک بن دهیش، سندش را صحیح دانسته است.[۱] دکتر وصی الله بن محمد عباس نیز در تحقیق کتاب فضائل الصحابه احمد، حکم به صحت سند این روایت داده است.[۲] برنامه ی جوامع الکلم نیز حکم به صحت سند آن داده است.[۳] ✔️پ.ن: کلمه ی "وزیری" در کتاب های چاپی خصائص، تنها در همین تحقیق آمده که در پاورقی، محقق (مولوی احمد میرین) اشاره کرده که در دو تا از نسخه های خطی معتبر آمده است. کلمه ی وزیری در "سنن النسائی الکبرى، ج ۵ ص ۱۲۵ دار النشر: دار الکتب العلمیة - بیروت - ۱۴۱۱ - ۱۹۹۱، الطبعة: الأولى، تحقیق: د. عبد الغفار سلیمان البنداری , سید کسروی حسن" نیز آمده است. ---------- [۱]: الأحادیث المختارة، ج ۲ ص ۷۱-۷۲ ح ۴۴۸ [۲]: فضائل الصحابة، ج ۲ ص ۷۱۲ ح ۱۲۲۰ [٣]: إسناده متصل، رجاله ثقات #عید_قربان #عیدقربان #غدیر #عیدغدیر 📚منبع: کتاب هارون امت، ص ۱۷۷ @vesayat پایگاه تحقیقاتی وصایت👆

💥اعلام خلافت و ولایت اهل بیت (ع) در #عید_قربان توسط پیامبر اکرم (ص) در کتب #اهل_سنت 🌹 #اثبات_امامت 🌹 🌸 @tollabe_pasokhgoo

📳 این‌ جماعت در #عید_قربان نگران گوسفندان و در ماه #محرم نگران فقرا می‌شوند!!! #امام_حسین    🆔 @wiki_shobhe ☆○═════════┅ 📲 کانال ✅ ویکی‌شبهه ✅ در ایتا👇 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe

🌸امام باقرعلیه السلام : ✅ مَا مِنْ عَمَلٍ أَفْضَلَ يَوْمَ اَلنَّحْرِ مِنْ دَمٍ مَسْفُوكٍ أَوْ مَشْيٍ فِي بِرِّ اَلْوَالِدَيْنِ أَوْ ذِي رَحِمٍ قَاطِعٍ يَأْخُذُ عَلَيْهِ بِالْفَضْلِ وَ يَبْدَؤُهُ بِالسَّلاَمِ أَوْ رَجُلٍ أَطْعَمَ مِنْ صَالِحِ نُسُكِهِ وَ دَعَا إِلَى بَقِيَّتِهَا جِيرَانَهُ مِنَ اَلْيَتَامَى وَ أَهْلِ اَلْمَسْكَنَةِ وَ اَلْمَمْلُوكِ وَ تَعَاهَدَ اَلْأُسَرَاءَ 💠 در روز عيد قربان هيچ كاري بهتر از اين نيست كه خوني ريخته شود: (قرباني)و يا در راه نيكويي بر پدر و مادر قدم برداشته شود و يا از فاميلي كه قطع رابطه نموده دلجويي شود بكمك مالي از ما زاد زندگي و دلجويي زباني كه بر او سلام كند. و يا كسي از قرباني خود بخورد و همسايگان يتيم و بي چيز و بنده را براي خوردن باقيمانده اش دعوت كند و كسي كه به اسيران سركشي نموده و بوضعشان رسيدگي نمايد. #عید_قربان الخصال، ج 2، ص 298 @Allameaskari

📳 قربانی کردن گوسفندا کار درستیه؟ 🐏دوباره #عید_قربان شد و یا عده روشنفکر نما! شروع کردن به حمایت از حقوق حیوانات!! #قربانی #عید_سعید_قربان    انتشار حداکثری با شما ✅ 🇮🇷 اتحادیه عماریون 🔺همدلی 🔻انقلابی گری @khakestary_amar

📛 شبهه📛 چرا باید عیدی داشته باشیم که توش گوسفند بکشن؟🤔 ببینین مسیحا چقد با کلاس و شیکن...بابانوئل و کریسمس دارن 🎄 اونوقت شما مسلمونا تو عیدتون به حیوونا هم رحم نمی کنید 🐑 ✅ پاسخ کامل در فیلم بالا👆 ✅ پاسخ کوتاه👇 ☑️ بعضی اعمال عبادی حکمت‌هایی دارند که ما آن‌ها را نمیدانیم یکی از فلسفه‌های قربانی، حکمت اقتصادی و مادی و کمک به فقراست و یکی دیگر از حکمت‌ها نمادی است از ذبح کردن تعلقات ☑️تشبیه کریسمس به عید قربانی که فلسفه عقلانی و قرآنی داره باطله چون هیچ‌کدوم از مراسمات کریسمس نه مبنای شرعی داره و نه در کتاب مقدس آمده و نه مبنای عقلی داره بلکه من‌درآوردیه و ربطی به مسیحیت نداره و در ضمن بیشتر کشتارهای تاریخ رو همین مسیحی‌های طرفدار کریسمس انجام دادن ☑️همه‌ی انسان‌ها از گوشت استفاده می‌کنند و اختصاص به اسلام نداره ☑️کشتن گوسفند توی خیابون سفارش اسلام نیست ☑️مسلمان‌ها به‌جز #عید_قربان عیدهای دیگه هم دارند مثل عید فطر و عید غدیر، چرا اونها رو نمی‌بینید؟ ☑️قربانی کردن گوسفند فقط بر حاجیان واجبه و نه همه‌ی مردم ┄┅┅═❅❅ ❇️ ❅❅═┅┅┄ در #کانال_سدید عضو شوید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1919877395Cbf746dc687

قربانی در ادیان توحیدی #اسلام 🔹قرآن کریم با بیان آیه «ففدیناه بذبح عظیم» به داستان ذبح حضرت اسماعیل توسط حضرت ابراهیم اشاره می‌کند. قربانی در اسلام، آیینی مرسوم به شمار می‌رود که با اهداف و انگیزه‌ای متفاوت از سایر ادیان صورت می‌گیرد. 🔹قربانی کردن در اسلام با هدف یاد خدا و تقرب به درگاه خداوند انجام می‌شود. روش‌هایی مانند سوزاندن یا ذبح انسان در مناسک اسلامی #عید_قربان وجود ندارد، همچنین گوشت حیوان قربانی‌شده نیز به افراد محتاج و مستحق تعلق می‌گیرد که رضایت خداوند و تکامل انسان‌ها را به دنبال دارد. #یهودیت 🔸در کتب مذهبی یهود نیز آیین و مناسک قربانی کردن مطرح شده است و پیروان یهود طی مناسکی مخصوص و با هدف توبه، اعتراف، تقدیس، کفاره و شکرگزاری آیین #قربانی را به جا می‌آورند. قربانی در یهود شامل دو نوع خونی و غیرخونی است. 🔸یهودیان قربانی سوزاندن را با نام «اولاه» به معنی بالارونده به کار می‌برند، زیرا معتقد هستند که دود قربانی سوخته شده به مشام یهود می‌رسد و از این رو دود آن را رایحه‌ای آرامش‌بخش می‌دانند. 🔸گفته می‌شود قربانی سلامتی در این مذهب برای تقدیس خداوند بوده و در این نوع قربانی حیوانات یا محصولات کشاورزی تقدیم می‌شوند. قربانی خطا و گناه نیز به عنوان کفّاره گناه عمدی یا غیرعمدی، پرداخت می‌شود و انجام آن به عهده کاهن است. 🔸همچنین در #کتاب_مقدس یهودیان قربانی گاو سرخ مطرح شده و گفته می‌شود برای پاک کردن افرادی که با جسد در تماس بوده‌اند، انجام می‌شود. در مراسم قربانی گاو سرخ کاهن خون قربانی را به خیمه پاشیده و گاو را می‌سوزاند، سپس خاکستر آن توسط شخصی طاهر با آب مخلوط شده و به عنوان آب تنزیه مورد استفاده قرار می‌گیرد. #مسیحیت 🔹دیدگاه و نگرش مسیحیان نسبت به قربانی متفاوت از یهودیان است، به شکلی که در دین مسیحیت مناسک دینی همراه با عرفان تفسیر و تعبیر می‌شوند. در آیین مسیحیت حضرت عیسی، مظهر و نماد قربانی است. 🔹بر این اساس به صلیب کشیده شدن حضرت عیسی، انسان را از گناهان پاک ساخته و این اقدام ‌را نوعی قربانی عرفانی برای همه انسان‌ها می‌دانند. از این رو مارسیون، مولف نخستین انجیل در تأیید این دیدگاه می‌گوید، «عیسی؛ خدای نیکوکار، با قربانی کردن خود کفاره گناهان بشر را می‌دهد و انسان را از اسارت نجات می‌دهد». 💥پایگاه خبری مفاز💥 eitaa.com/mafaz_news