┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ # شرح مناجات شعبانیه (#قسمت_سوم) ✨✨الهى اِنْ حَرَمْتَنى فَمَنْ ذَا الَّذى یَرْزُقُنى؟ وَ اِنْ خَذَلْتَنى فَمَنْ ذَا الَّذى یَنْصُرُنى؟ اِلهى اَعُوذُ بِكَ مِنْ غَضَبِكَ وَ حُلُولِ سَخَطِكَ. 🔰معبود من! اگر تو محرومم كنى، كیست كه روزیَم دهد؟ و اگر تو خوارم نمایى چه كسى یاریم خواهد كرد. معبود من! از غضب تو و فرود آمدن خشم تو به تو پناه مى‏برم. #مناجات_شعبانیه #شرح_مناجات👇 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ # شرح مناجات شعبانیه (#قسمت_سوم) ✅نكاتى از این فراز: 1. خداوند، تنها روزى رسانِ بنده است. 2. عزّت به دست خداست. 3. بهترین پناه از غضب خدا، خود خداوند است. ✨اِلهى اِنْ حَرَمْتَنى فَمَنْ ذَا الَّذى یَرْزُقُنى؟؛ خداوند صاحب روزى ❇️رزق به دو گونه است: رزق مادى و رزق معنوى. رزق مادى همانند: آب، خاك، غذا، لباس، خانه،بهره داشتن از زیبایى ظاهر و همانند آنها و رزق معنوى همانند: علم، تقوى،عرفان، آبرو، عزت در میان اجتماع و همانند آنها. 🔶در این فراز از مناجات نیز كه در واقع جلوه‏اى از توحید ناب، متجلى شدهاست، تمامى رزق‏ها، به حق تعالى منتسب شده و اینكه روزى تنها به دستاوست، تا آنجا كه اگر او بنده را از روزى محروم سازد، هرگز كسى دیگرنمى‏تواند به او روزى برساند. در قرآن‏كریم این‏گونه به این امر، اشاره شده است: ✨قُلْ مَنْ یَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَ اْلأَرْضِ أَمَّنْ یَمْلِكُ السَّمْعَ وَ اْلأَبْصارَ وَ مَنْ یُخْرِجُالْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَ یُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَ مَنْ یُدَبِّرُ اْلأَمْرَ فَسَیَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْأَ فَلا تَتَّقُونَ. (یونس: 31) بگو! چه كسى شما را از آسمان و زمین روزى مى‏دهد؟ چه كسى است كه بهشما چشم و گوش عطا مى‏كند؟ چه كسى، از مرده زنده و از زنده مرده برمى‏انگیزد؟ و چه كسى تدبیرِ امور را به عهده دارد؟ خواهند گفت: خداوند.پس بگو! چرا تقوى پیشه نمى‏كنید. و در جاى دیگر نیز مى‏فرماید: «إِنَّ اللّهَ هُوَ الرَّزّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتینُ؛ همانا روزى دهنده،تنها خداست كه صاحب قدرت و اقتدار ابدى است.» (ذاریات: 58) گرچه مراد از رزق در آیات فوق، مى‏تواند شامل مادى و معنوى باشد ـ كهفقط به دستِ خداوند است ـ اما مناسب است در غالب دو آیه دیگر، به دو نوع ازرزق معنوى نیز اشاره شود كه آنها نیز، تنها در اختیار خداوند بزرگ بوده وپروردگار، آنها را نیز از ناحیه خود مى‏داند. 📗در آیه اول، حق‏تعالى، نعمت و روزى معنوى بزرگ تزكیه نفس را، كه نصیببنده‏اى مى‏شود، از عنایات خود، در حق بنده دانسته و چنین مى‏فرماید: ✨✨وَ لَوْ لا فَضْلُ اللّهِ عَلَیْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَ لكِنَّ اللّهَ یُزَكّی مَنْیَشاءُ وَ اللّهُ سَمیعٌ عَلیمٌ. (نور: 21) 💫و اگر فضل و رحمت و عنایت خداوند، نصیبِ شما نمى‏شد، احدى از شما بهتزكیه نفس و آراسته شدن به تقوى موفق نمى‏شدید، ولى این خداست كههركه را خواهد مُهذَّب مى‏سازد، و خداوند شنوا و داناست. #ادامه👇 https://eitaa.com/Asheghan_Amiralmomenin

┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ #ادامه👆 ✨و در آیه دیگر، رزقِ علمى را نیز كه از روزى‏هاى معنوى است، این‏گونه بهخود منتسب مى‏داند: «عَلَّمَ اْلإِنْسانَ ما لَمْ یَعْلَمْ؛ خداوند، عالم نمود انسان را آنچه را كهنمى‏دانست» (علق: 5) و نیز در آیه دیگر خطاب به پیامبرش مى‏فرماید «وَ عَلَّمَكَ ما لَمْتَكُنْ تَعْلَمُ؛ و خداوند، آنچه را كه نمى‏دانستى به تو تعلیم داد.» (نساء: 113) 🔶غرض آنكه تمامى رزق و روزى ـ چه مادى و چه معنوى ـ به دست پروردگارو به اذن اوست، و اگر او كسى را از این رزق محروم سازد، روزى دهنده دیگرىوجود ندارد. ✨وَ اِنْ خَذَلْتَنى فَمَنْ ذَا الّذى یَنْصُرُنى؛ خداوند صاحب عزت ✳️چون عزت از ناحیه خداست، اگر او دریغ فرماید، بنده به جُز از خداوند صاحبعزت از چه راهى مى‏تواند، كسبِ عزت نماید. ✨اِلهى اَعُوذُ بِكَ مِنْ غَضَبِكَ وَ حُلُولِ سَخَطِكَ؛ پناه بردن به خدا از غضب الهى 🔺معناى غضب خداوند 💢غضب در انسان‏ها، نوعى حالت نفسانى است كه اثر آن معمولاً در صورت وچشمان آدمى پدیدار مى‏گردد. در این حالت، خون، حالتى فورانى پیدا كرده و بهنقاط بالاى بدن مى‏رود. در این زمان، خون در رگ‏ها، انتشار مى‏یابد. بدین گونه،معمولاً متورم شدن رگ‏ها را نیز در پى دارد. در حال غضب رنگ چهره آدمى نیزغالبا سرخ و برافروخته مى‏گردد. ❇️البته نوع دیگرى از غضب وجود دارد كه در برابرِ افراد قوى و قدرتمند رخ مى‏دهد،كه در این صورت چون غضب به همراه ترس و تشویش مى‏باشد، خون از پوست بهسوى قلب جریان بیشترى مى‏یابد و در نتیجه چهره، رنگ زرد به خود مى‏گیرد. به طور كلى غضب به معنایى كه ذكر شد، یعنى تغییر حالت نفسانى، در ذاتاحدیت الهى محال است. چون در ذات او اساسا تغییر حالت غیر ممكن است،بلكه معناى غضب خداوند، همان عقاب و عذاب او مى‏باشد؛ آن هم به سببگناهان خودِ آدمى، كه البته چون خداوند، رحمت محض است، گاهى امكان داردكه انسان به دلیل انجام گناهان و غوطه‏ور شدن در خطاها، سبب قطع نور رحمتالهى گردد. در اینجا، غضب همان خاموش شدن چراغ رحمت خداوند است كهآدمى به این ترتیب در ظلمت عقاب و بلا و عذاب گرفتار مى‏شود. 🔰اكنون براى اثبات این نكته كه منظور از غضب الهى همان عقاب و عذاباوست به ذكر دو روایت، در ذیلِ یكى از آیات قرآنى اكتفا مى‏كنیم. در قرآن كریماین‏گونه آمده است: وَ لا تَطْغَوْا فیهِ فَیَحِلَّ عَلَیْكُمْ غَضبى وَ مَنْ یَحْلِلْ عَلَیْهِ غَضَبى فَقَدْ هَوىْ. (طه: 81) در روى زمین طغیان نكنید تا خشمِ من بر شما فرود آید و هركس موردِغضبِ من باشد سقوط خواهد كرد. ✍️راوى مى‏گوید: در محضر امام باقر علیه‏السلام بودم كه عَمْروبن عُبَیْد وارد شد. گفت: فدایت شوم،معنىِ غضب در آیه «و مَنْ یَحْلِلْ عَلَیْهِ غَضَبى فَقَدْ هَوى» چیست؟ امام علیه‏السلام فرمود: غضب، همان عقاب و عذاب خداست و ادامه داد: هركس پندارد كهخداوند از حالى به حالى در مى‏آید، او را همانند مخلوقاتش قرار داده وصفت آفریده‏ها را براى او آورده است. همانا خداوند را چیزى تحریكنمى‏كند تا او را تغییر دهد.(30) 💠همچنین از امام صادق علیه‏السلام نیز روایتى در این باره رسیده است: 💎رضاى خداوند، همان ثواب او و غضب او، همان عقاب و عذاب اوست؛بدون آنكه چیزى در او نفوذ كند تا اینكه موجب هیجان او گشته و او را ازحالى به حالِ دیگر تغییر دهد.(31) به هر حال، غضب خداوند براى همگان دردناك و غیر قابل تحمل است و همهاولیاى الهى، همواره از خدا، رهایى از غضبش را مى‏خواستند، چنانچه حضرت سیّدالشّهداء امام حسین علیه‏السلام در مناجات عرفه این گونه از خدا مى‏خواهد: ✨اِلهى فَلا تُحْلِلْ عَلَىَّ غَضَبَكَ فَاِنْ لَمْ تَكُنْ غَضِبْتَ عَلَىَّ فَلا اُبالى سِواكَ. 💫معبود من! مبادا خشمِ تو بر من فرود آید، من تنها از آن مى‏ترسم و اگر خشمتو نباشد و از آن آسوده باشم، از خشم دیگران ترسى ندارم. #ادامه_دارد 📕پی نوشت:31.همان، ص 165. #شرح_مناجات ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 💫💫مناجات شعبانیه 🎧 🎙 محسن فرهمند #مناجات_شعبانیه #حلول_ماه_شعبان_مبارک_باد🌙💐 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 🔖 #شرح_چهل_حدیث_از_امام_زمان_عج_الله🌼 🔖حديث اول : اهل بيت(عليهم السلام) محور حق ✨✨(الْحَقُّ مَعَنا فَلَنْ يوحِشَنا مَنْ قَعَدَ عَنّا، وَنَحْنُ صَنائِعُ رَبِّنا، وَالْخَلْقُ بَعْدُ صَنائِعُنا)[1] 🔰حق با ما اهل بيت است و کناره گيرى عده اى از ما هرگز سبب وحشتمان نمى شود; چرا که ما دست پرورده هاى پروردگاريم، و ديگر مخلوقين خداوند، دست پرورده هاى ما هستند. ✍️شرح 🔖اين حديث شريف را شيخ طوسى(رحمه الله)، با سند معتبر، از ابوعمرو عمرى، از امام زمان(عليه السلام) نقل کرده است.حضرت(عليه السلام) در اين فقره از حديث، به سه نکته اشاره مى فرمايد: 1️⃣ تمام حقّ و حقيقت، با اهل بيت(عليهم السلام) و همراه با آنان است. بايد توجه داشت که جمله ى «الحقّ معنا» با جمله ى «اهل البيت مع الحق» فرق مى کند; زيرا مفهوم جمله ى نخست آن است که اهل بيت(عليهم السلام) محور اساسى براى تشخيص حقّ از باطل اند و براى شناخت اين دو از هم ديگر بايد به سنّت و رفتار و کردار آنان رجوع کرد; بر خلاف مفهوم جمله ى دوم. همين معنا، از حديث «علي مع الحقّ والحقّ مع علي»[2] نيز استفاده مى شود. 2️⃣. کسى که حقّ با اوست نبايد از اِعراض ديگران از او و تنها ماندنش، به وحشت بيفتد و به کمى يا زيادى طرف داران خود نگاه کند. 🔰حضرت موسى بن جعفر(عليه السلام) به هشام مى فرمايد: 🔶اى هشام! اگر در دست تو گردويى است و همه ى مردم مى گويند که آن دُرّ است، براى تو نفعى ندارد; زيرا تو مى دانى که در دستت گردو است; و نيز اگر در دست تو دُرّ است، و مردم مى گويند گردو است، به تو ضررى نمى رسد; زيرا تو مى دانى که آن چه در دست توست دُرّ است[3]. 💠هم چنين امام على(عليه السلام) مى فرمايد: ❇️در راه هدايت، از کمى اهل آن وحشت نکنيد[4]. 3️⃣. درباره ى جمله ى سومى که در اين حديث آمده است، دو تفسير متفاوت وجود دارد که مانعى در جمع اين دو نيست. در ذيل به آن ها اشاره مى کنيم: الف) همانا اهل بيت(عليهم السلام)، در عقايد و اعمال دينى، محتاج به مردم نيستند، و آن چه از جانب خداوند به واسطه ى پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم)به آنان رسيده است، آنها را کفايت مى کند; در حالى که امّت، در اين امور، محتاج به اهل بيت اند، و تنها رجوع به کتاب و سنّت، آنان را کفايت نمى کند، و بدون مراجعه به اهل بيت(عليهم السلام) قطعاً گمراه و هلاک مى شوند. ب) نعمت هاى خداوند بر اهل بيت(عليهم السلام)، مباشرتاً و بدون واسطه ى کسى نازل مى گردد، در صورتى که نعمت هايى که خداوند بر مردم نازل مى کند، بدون واسطه ى اهل بيت(عليهم السلام)نخواهد بود. 📚شرح کتاب چهل حديث از حضرت مهدي / علي‌اصغر رضواني‌؛ مركز مطالعات‌ و پژوهشهاي‌ فرهنگي‌ حوزه‌ي‌ علميه‌. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 🔰 #شيعه در #روايات📚 7️⃣قالَتْ فاطِمَه ـ عَلَيْها السَّلامُ ـ : إنَّ شِيعتُنا مِنْ خِيارِ أهْلِ الْجَنَّه ... .📕 «لئالي الاخبار، ج5، ص163» 💠حضرت زهرا ـ عليها السلام ـ فرمود: شيعيان ما بهترين جنت نشينان هستند. 8️⃣. قالَ رَجُلٌ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍ ـ عَلَيْهِ السَّلامُ ـ : إنَّي شِيعَتُكُمْ! فقالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يا عَبْدَ اللهِ إنْ كُنْتَ لَنا فِي أوامِرِنا وَ زَواجِرِنا مُطِيعاً فَقَدْ صَدَقْتَ، وَ إنْ كُنْتَ بِخِلافِ ذلِكَ فَلا تَزِدْ فِي ذُنُوبِكَ بِدَعْواكَ مَرْتَبَه شَرِيفَه لَسْتَ مِنْ أهْلِها لا تَقُل أنا مِنْ شِيعَتِكُمْ وَ لكِنْ قُلْ: أنا مِنْ مَوالِيكُمْ وَ مُحِبِّيكُمْ وَ مُعادِي أعْدائِكُمْ وَ أنْتَ فِي خَيْرٍ إلي خَيْرٍ. 📚«لئالي الاخبار، ج5، ص157» 🔖در حديث آمده است مردي به حسن بن علي ـ عليه السلام ـ گفت: من شيعه و پيرو شما هستم، امام فرمود: اي بنده خدا اگر در برابر «اوامر» و «نواهي» ما مطيع باشي در ادعايت صادق هستي و اگر اين چنين نيستي با اين ادعايت بر گناهان خودافزوده اي و وقتي كه در اين مرتبه قرار نداري ادعاي آن را نيز بر زبان مياور كه دروغ است و بر گناهان خود افزوده اي، پس نگو من شيعه شما هستم، ولي بگو: من يكي از دوستداران شمايم و با دشمنان شما دشمنم و دراين صورت به خير و نيكي خواهي بود و به سوي خير و نيكي نيز خواهي رفت. 9️⃣عَنْ عُمَرِ بْنِ أبِي مِيْثَمْ قالَ: سَمِعْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلي ـ عَلَيْهِ السَّلامُ ـ يَقُولُ: ما أحَدٌ عَلي مِلَّه إبْراهيمَ إلّا نَحْنُ وَ شِيعَتَنا. و سايِرُ النّاسِ مِنْها بُرَآءُ. 📚«نور الثقلين، ج3، ص94» 🔶عمر بن أبي ميثم مي گويد: از امام حسين ـ عليه السلام ـ شنيدم كه فرمود: هيچ كس بر ملت ابراهيم نيست مگر ما و شيعيان ما، و ديگران از آن بيگانه اند. 🔟. عَنِ الْاِمامِ السَّجادِ عَلِيِ بْنِ الْحُسَيْنِ زَيْنَ الْعابِدِينَ ـ عَلَيْهِ السَّلامُ ـ قالَ: إنَّما شِيعَتُنا يُعْرَفُونَ بِعِبادَتِهِم ... الْمُسَبِّحُونَ إذا سَكَتَ النَّاسُ وَ الْمُصَلُّونَ إذا نامَ النّاسُ وَ الْمَحْزُونُونَ إذا فَرِحَ النَّاسُ يُعْرَفُونَ بِالزُّهدِ وَ كَلامُهُمْ الرَّحْمَه وَ تَشاغُلُهُمْ بالْجَنَّه. 📚«نور الثقلين، ج3، ص94» 🔰امام سجاد ـ عليه السلام ـ فرمود: شيعيان ما از راه عبادت شناخته مي شوند، آنان اهل تسبيح و ذكرند حتي آن گاه كه ديگران ساكت باشند و نماز گزارانند آن گاه كه ديگران در خوابند و از درون محزونند (دلخوش به دنيا نيستند) آن گاه كه ديگران بر اثر سرگرمي به دنيا فرحناكند، شيعيان با زهد شناخته مي شوند، گفتارشان رحمت است و شغل و كردار آنان جنَّت است. 1️⃣1️⃣. عَنِ الْباقِرِ ـ عَلَيْهِ السَّلامُ ـ قالَ: نَحْنُ وَ شِيعَتُنا إصْحابُ الْيَمِينِ.📕 «بحارالانوار، ج24، ص9» ❇️امام باقر ـ عليه السلام ـ فرمود: ما و شيعيان ما، اصحاب يمين مي باشيم. 2️⃣1️⃣. عنِ الصّادِقِ ـ عَلَيْهِ السَّلامُ ـ قالَ: شِيعَتُنا خُلِقُوا مِنْ فاضِلِ طِينَِتِنا وَ عُجِنُوا بِماءِ وَلايَتِنا يَحْزَنُونَ لِحُزْنِنا و يَفْرَحُونَ لِفَرَحِنا. 📚«شجره طوبي، ج1، ص3» 💠امام صادق ـ عليه السلام ـ فرمود: شيعيان ما از بقيه خميرمايه اوليه آفريش ما آفريده شده اند ولايت ما در سرشت آنان عجين گشته است و آنان با خوشي ما خوشحال و با ناراحتي ما ناراحتند.#ادامه_دارد... #شیعه_در_روایات #شیعه_شناسی #اهلبیت_علیهم_السلام ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 📹استاد پناهیان: #اتمام حجت خدا در#آخر الزمان به وسیله #فتنه ها🔺 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 🔴حكم #منكرين #امام زمان(عليه السلام) 💎قال مولانا الامام المهدي-عجل الله تعالي فرجه الشريف- : ✨✨(لَيْسَ بَيْنَ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ وَبَيْنَ أَحَد قِرابَةٌ، وَمَنْ أَنْكَرَني فَلَيْسَ مِنّي، وَسَبيلُهُ سَبيلُ ابْنِ نُوح)[1] 💫بين خداوند عزّوجلّ و هيچ كس قرابت و خويشاوندى نيست، هر كه مرا انكار كند از من نيست، و راهِ او راه فرزند نوح است. ✍️شرح 🔰اين عبارت، بخشى از جواب هاى امام زمان(عليه السلام) به پرسش هاى اسحاق ابن يعقوب است. از جمله ى آن سؤال ها، سؤال از حكم كسانى است كه از اهل بيت و نسل پيامبرند و از فرزندان عموى آن حضرت شمرده مى شوند، ولى منكر امام زمان اند. او مى پرسد: 💢«آيا با وجود اين كه منكران حضرت، از ذرارى پيامبرند، گمراه اند يا نه؟» حضرت(عليه السلام)در جواب اين سؤال به نكته اى اشاره مى كند و مى فرمايد: 💠ميان خدا و هيچ كس، قرابت و خويشاوندى وجود ندارد كه به جهت آن درباره اش ملاحظه ى خاصى صورت گيرد; لذا اگر فردى نافرمانى خدا را كند ـ هر كس كه باشد ـ سرنوشتش دوزخ است. ⭕️يكى از موارد نافرمانى خدا، انكار امامت امام زمان يا انكار وجود اوست. آن كه اين نظر را داشته باشد، راهى را كه مى پيمايد، راه فرزند نوح است. او به هر جا پناه برد، نجات نيابد; ❇️همان گونه كه كوه بلند، فرزند حضرت نوح را نجات نداد. ✍️اين حديث را روايتى كه شيعه و سنّى در كتب روايى خود آورده اند، تأييد مى كند; و آن اين كه پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود: ✳️ #مَثل اهل بيت من، #مَثل كشتى نوح است، #هر كس سوار بر آن شود، نجات مى يابد و كسى كه از آن #تخلّف كند، #غرق مى شود.[2] 📚[1]. كمال الدين، ص484، ح3 ; الغيبة، طوسى، ص290، ح247 ; احتجاج، ج2، ص283 ; كشف الغمة، ج3، ص339 ; إعلام الورى، ج2، ص270 ; الخرائج و الجرائح، ج3، ص1113 ; بحارالأنوار، ج53، ص180، ح10 . [2]. بصائر الدرجات، ص317، ح4 ; مستدرك حاكم، ج3، ص151 . #منکرین_امام_زمان #آخرالزمان #امام_زمان_مهدویت ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍