┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 💎 #۴۰ _ویژگی #امیرالمؤمنین(ع) از نگاه آیت الله العظمی #جوادی آملی ✨✨بسم الله الرحمن الرحیم و ایّاه نستعین✨✨ ✍️هزار و چهارصد سال قبل امامی ملکوتی به نام امیر مؤمنان حضرت علی بن ابی طالب (علیه افضل صلوات المصلین) شهیدانه به لقای پروردگار نائل آمد که هویت معصومانه آن امام همام، نه متزمّن بود و نه متمکّن، لذا هماره مظهر معبود خود خواهد بود، هرچند گوینده: «سَلُونِی قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِی» غریمی است که حق او ادا نخواهد شد؛ لیکن نمی از یم چشیدن، دمی مغتنم برای تشنگان کوثر ولایت است. 1️⃣یکم. «لَمْ تَرَهُ الْعُیُونُ بِمُشَاهَدَةِ الْعِیَانِ وَ لَکِنْ رَأَتْهُ الْعُقُولُ بِحَقَائِقِ الْإِیمَانِ»؛ خدا را فقط با قلبِ متحقق به ایمان می توان شناخت، نه با حسّ بصر. 2️⃣دوم. «لَمَّا رَأَیْتُهُ قَدِ اخْتَارَ لِی دِینَ مَلَائِکَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ أَنْبِیَائِهِ عَلِمْتُ أَنَّ الَّذِی أَکْرَمَنِی بِهَذَا لَیْسَ یَنْسَانِی فَأَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ»؛ وقتی که دیدم خدا دین فرشته ها و پیامبران را برای من اختیار نمود، دانستم مرا فراموش نمی کند، لذا دوستدار دیدار او شدم. 3️⃣سوم. «سَلُونِی قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِی»، «سَلُونِی عَمَّا شِئْتُم»، «سَلُونِی فَإِن عِنْدِی عِلْمَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِین»، «فَاسْأَلُونِی عَمَّا یَکُونُ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ عَمَّا کَانَ عَلَی عَهْدِ کُلِّ نَبِیٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ»، «وَ اللَّهِ لَوْ شِئْتُ أَنْ أُخْبِرَ کُلَّ رَجُلٍ مِنْکُمْ بِمَخْرَجِهِ وَ مَوْلِجِهِ وَ جَمِیعِ شَأْنِهِ لَفَعَلْت وَ لَکِنْ أَخَافُ أَنْ تَکْفُرُوا فِیَّ بِ رَسُولِ اللَّهِ»؛ 4️⃣چهارم. حضرت امیر مؤمنان (ع) به منزلت نفس حضرت ختمی نبوت است. آیه مباهله با عبارت ﴿وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُم ﴾ مؤید آن تنزیل و مصحّح: «إِنَّمَا أَنْتَ مِنِّی وَ أَنَا مِنْک» خواهد بود. 5️⃣پنجم. ولایت امیر مؤمنان (ع) مایهٴ کمال ایمان و اتمام نعمت الهی است: ﴿الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی ﴾. 6️⃣ششم. امیر مؤمنان (ع) با خوابیدن در بستر رسول گرامی و نزول ﴿وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْری نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ﴾ به کمال ایثار باریافت. 7️⃣هفتم. امیر مؤمنان (ع) با اطعام سهمی از افطار مختصر خود و اهل بیت به اسیری که مشرکانه به قصد کشتن مسلمانان آمد و اسیر شد جریان حقوق بشر را رقم زد. 8️⃣هشتم. امیر مؤمنان (ع) حق مدار بود، چنان که حق نیز علی (ع) محور بود: «یَدُورُ مَعَهُ حَیْثُمَا دَار»؛ حق فعلی در مدار علی (ع) می گردد، هرچند علی(ع) ز حق بالذات خلق شده است. 9️⃣نهم. امیر مؤمنان (ع) قطب خلافت الهی بود: «إِنَّهُ لَیَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّی مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَی». 🔟دهم. امیر مؤمنان (ع) در اثر تنهایی و تقیّه، خلافت غیر خود را امضا کرد: «لَوْ کَانَ لِی بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَمِّی حَمْزَةُ وَ أَخِی جَعْفَرٌ لَمْ أُبَایِعْ کَرْها». 1️⃣1️⃣یازدهم. در میدان جنگ با مرکب ساده جهاد می کرد و می گفت: «أَنَا لَا أَفِرُّ مِمَّنْ کَرَّ عَلَیَّ وَ لَا أَکِرُّ عَلَی مَنْ فَرَّ مِنِّی». 2️⃣1️⃣دوازدهم. دربِ قلعه خیبر را کند و نیز بت بزرگ هُبَل را از بالای کعبه به تنهایی به زمین انداخت. 3️⃣1️⃣سیزدهم. بیت المال را هر از چندی جاروب می کرد و در آن نماز شکر اقامه می نمود که حقوق امت را ادا کردم. 4️⃣1️⃣چهاردهم. همانند حضرت ختمی نبوت در فتح مکه بعد از پیروزی در جبهه های حق علیه باطل اعلان عفو عمومی می کرد، مگر در مورد خطر. 5️⃣1️⃣پانزدهم. در جنگ با یاغی اموی و باغی نفاق و طاغی کفر که قبلاً آب را به روی علویان بسته بودند، با سلطه بر آب، اجازه بستن آن را نداد و فرمود: «کَفَی بِالسَّیْف». 6️⃣1️⃣شانزدهم. اصحاب ادب، صحابهٴ فصاحت و ارباب بلاغت جملگی بر آن اند که: «کلامُ علیٍّ دُونَ کَلَامِ الْخَالِقِ وَ فَوْقَ کَلامِ الْمَخْلُوقینِ». 7️⃣1️⃣هفدهم. دشمنان سیاسی، نظامی و مانند آن را سرکوب می کرد؛ ولی بی آبرو نمی کرد؛ تنها دنیا را با سه طلاق از یک سو و پوشیدن جامه ای آن چنان و کفشی این چنین، بی آبرو کرد: «لَقَدْ رَقَّعْتُ مِدْرَعَتِی هَذِهِ حَتَّی اسْتَحْیَیْتُ مِنْ رَاقِعِهَا». 8️⃣1️⃣هجدهم. مقال اصلی و رسمی امیر مؤمنان (ع) پرهیز از بیراهه رفتن و راه دیگران را بستن بود: «لَوْ لَا التُّقَی لَکُنْتُ أَدْهَی الْعَرَب». 9️⃣1️⃣نوزدهم. تحرّز جدّی از دو صفت در برابر مخالفان حق: «مَا عَلَیَّ مِنْ قِتَالِ مَنْ خَالَفَ الْحَقَّ وَ خَابَطَ الْغَیَّ مِنْ إِدْهَانٍ وَ لَا إِیهَانٍ»؛ از وهن و دهن پرهیز داشتند. 0️⃣2️⃣بیستم. در صیانت بیت المال حریمی خاص داشت که هیچ کسی به آن حرم آشنا نبود. داغ کردن دست برادر خود عقیل در اثر درخواست نابجا بود.

🌷🥀🏴 📙✍خلاصه کتاب#مهدویت_و_امام_مهدی 👈#قسمت ۷ الی ۹ 💢ایمان دو فایدهِ مهم دارد:نخستین‌فایدهِ ایمان، مقاومت پیوسته و درونی انسان در برابر ستم و ستمگران است.مومن با اعتقاد به قیام امام مهدی (علیه السلام )دربرابرظلم،انفعال و تسلیم ندارد.درحقیقت منبعی سرشار برای مبارزه درونی و برونی باظلم و ستم خواهد بود. 💢ب.دومین فایدهِ ایمان این است که، امیدواری به پیروزی حق بر باطل، و عدالت بر ستم را در درون فرد روشن نگه‌می‌دارد.چراکه عدالت اصل است و حقیقت.لذاباطل هر قدربزرگ جلوه‌ کند، رفتنی خواهد بود.بنابراین، هر انسان مظلوم و هر امّت مظلوم - معتقد به قیام موعود جهانی،امیدوار است که ستم نابود و جهان بر اساس عدالت به حیات خود ادامه دهد. 💢اینک به ترجمه سخن شهید صدر توجه می‌نماییم:دین در حالی‌که به این احساس درونی قوّت می‌بخشد، با تأ‌کید بر این عقیده که زمین، همان‌گونه که از ظلم و ستم پر شود، از عدالت و دادگری آکنده خواهد شد،به این احساس،ارزشی عینی بخشیده و آن‌را به باوری قاطع نسبت به آیندهِ روشن بشریت دگرگون می‌سازد. 📚منبع:کتاب مهدویت و امام مهدی از نگاه شهید صدر 👈آیت الله #جوادی آملی: ✅ زاهدان و عابدانی که پیوندی با #جهاد و #شهادت و #مبارزه ندارند خواسته یا نخواسته، دوستدار امام غایبند نه امام قائم! مطلوب اینان غایب آل محمد است نه قائم آنها! 📕امام مهدی، موجود موعود،‌ص 181 #معرفت_مهدوی #اربعین #ماه_صفر #کانال_عاشقان_چهارده_معصوم_علیهم_السلام #قرارگاه_بسوے_ظهور 🌷🥀🏴