┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 💠 امام رضا (علیه السلام) : 🔥شش نفر خود را تمسخر می‌کنند: ⭕️آنکه با زبان از خدا طلب بخشش می‌کند اما با قلبش پشیمان نیست، خود را مسخره کرده است. ⭕️کسی که از خدا موفقیت بخواهد اما تلاش نکند،‌خود را مسخره کرده است. ⭕️آنکه از خدا بهشت را طلب کند اما بر سختی‌های دنیا صبر نکند،‌خود را مسخره کرده است. ⭕️کسی که با زبان از دوزخ به خدا پناه می‌برد اما شهوات را ترک نمی‌کند خود را تمسخر می‌کند. ⭕️آنکه مرگ را یاد می‌کند اما خود را برای آن آماده نکرده است خود را مسخره کرده است. ⭕️کسی که خدا را یاد می‌کند اما مشتاق دیدار خدا نیست خود را تمسخر می‌کند. 📚معدن الجواهر؛ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 🔴🔵 #تجارت پر سود! 🔰 #خدمات_شیطان و سربازانش به #زنان جامعه! ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ ✨بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم✨ #احاديثى كه درباره #دوستى و #دشمنى اهل #بيت اطهار عليهم السّلام وارد #شده است (۲) [📚مستدرك حاكم ۳/ ۱۴۸] به سند خود، از «عبد الله بن عباس» نقل كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله خطاب به فرزندان «عبد المطلب»، فرمود: اى پسران عبد المطلب»! از خداى تعالى درخواست كرده‌ام تا سه خصلت ارزنده به شما ارزانى فرمايد: ۱- كسى كه از شما براى پيشبرد حق قيام نمايد، او را پايدار بدارد؛ ۲- اگر كسى از شما گمراه شد، او را هدايت فرمايد؛ ۳- كسى كه از شما نادان باشد، به او دانش بدهد. و همچنين درخواست كرده‌ام تا شما را مردمى بخشنده، بزرگوار و مهربان قرار بدهد. اينك اگر كسى همواره به نماز و روزه بپردازد ولى كينه اهل بيت محمد صلّى اللّه عليه و آله را به دل بگيرد، و خدا را با اين حال ملاقات نمايد، به دوزخ مى رود! «حاكم» اظهار داشته است كه اين حديث بنا به قواعد حديث شناسى «مسلم» حديث حسن و صحيح است. «۱» مؤلف گويد: «متّقى» اين حديث را در [📚كنز العمال ۶/ ۲۰۳] متذكر شده است و چنين توضيح مى دهد كه هرگاه كسى ميان «ركن» و «مقام» روزها را به روزه و شبها را به عبادت بسر ببرد- تا آخر حديث- سپس مى گويد: حديث مزبور را «طبرانى» و «حاكم» از «ابن عباس» روايت كرده اند و «ابن حجر» هم در [📚صواعق ص ۱۴۰] اين حديث را آورده است و گفته كه هرگاه كسى تمام همّت خود را در اين رابطه مصروف بدارد كه در ميان «ركن» و «مقام» به روزه و نماز بسر آورد و هنگامى كه مى ميرد خدا را با اين حال ملاقات نمايد كه كينه آل محمد را در دل دارد، به دوزخ خواهد رفت. «محب طبرى» هم حديث مزبور را در [📚ذخائر ص ۱۸] بطور اختصار بيان كرده است و «ابن سرى» هم به نقل آن پرداخته و در صفحه ۱۵ هم از «جابر بن عبد الله» نقل كرده تا آنجا كه «ملّا» هم در «سيره» نقل كرده است. (۱) [📚همان كتاب ۳/ ۱۵۰] به سند خود، از «ابو سعيد خدرى» نقل كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: سوگند به خدائى كه جان من در دست تواناى اوست، هيچ كس كينه ما اهل بيت را در دل نمى گيرد مگر اينكه خداى تعالى او را به دوزخ مى برد! «حاكم» گويد: اين حديث بنا به رأى «مسلم» صحيح است. مؤلف گويد: «ابن حجر» هم در [📚صواعق ص ۱۴۳] به نقل آن پرداخته و صحت حديث را تأييد كرده است. و «سيوطى» هم در «الدّر المنثور» در تفسير آيه مودت سوره شورى ياد كرده و اظهار مى دارد كه «امام احمد»، «ابن حبّان» و «حاكم» از «ابو سعيد» روايت كرده اند. _________ _ (۱) «ابن كثير» در «دراية» مى نويسد: رتبه «حديث حسن صحيح» بالاتر از حديث «حسن» و فروتر از حديث «صحيح» است. (مترجم) (۱) [📚تاريخ بغداد خطيب بغدادى ۳/ ۱۲۲] به سند خود، از «ابن عباس» روايت كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: در روز قيامت فقط ما سواره هستيم و ما فقط چهار نفريم و همه مردم پياده اند- تا آنجا كه فرموده- من، «حمزه»، «صالح» و على بن ابيطالب عليه السّلام. آنگاه فرمود: هرگاه بنده اى در ميان «ركن» و «مقام» هزار سال و هزار سال به عبادت خدا بپردازد تا از زيادى بندگى خدا به مشك خشكيده اى بماند و با خدا در حالى ملاقات كند كه كينه آل محمد را در دل دارد، خداى تعالى او را به روى در آتش دوزخ مى افكند! (۲) [سيوطى در الدّر المنثور] ذيل تفسير آيه مودت، (سوره شورى آيه ۲۳)، نقل كرده است كه «ابن عدى» از «ابو سعيد» نقل كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: كسى كه كينه ما اهل بيت را در دل داشته باشد، منافق است. مؤلف گويد: «محب طبرى» اين حديث را در [📚ذخائر ص ۱۸] روايت كرده است و اظهار داشته كه حديث مزبور را «امام احمد» در «مناقب» ياد كرده است........ #ادامه_دارد ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 🎙استادعالی ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 2️⃣ #میثم_بن_یحیی_تمار_رحمه_الله ✍️شیخ مفید می نویسد : بعد از اینکه عبیدالله بن زیاد، میثم تمار را دستگیر کرد؛ ✨《اَمَرَ بِمِيثَمَ أَن يَصلُبَ.. فَلَمَّا رُفِعَ عَلَی الْخَشَبَهِ اجْتَمَعَ النَّاسُ حَوْلَهُ عَلَی بَابِ عَمْرِو بْنِ حُرَیْثِِ!..فَجَعَلَ ميثَم يُحَدِّثُ بِفَضائِلِ بَني هاشِم!》 ♦️عبیدالله ابن‌ زیاد دستور داد که میثم را به صلیب بکشند. هنگامی که میثم بر روی چوب ها رفت، مردم در اطراف میثم، کنار در خانه ابن حریث تجمع کردند و میثم شروع کرد به گفتن فضائل بنی هاشم! به عبیدالله خبر رسید که؛ ✨《قَد فَضَحَكُم هذَا العَبدُ!》 ♦️این مرد در حال مفتضح کردن شماست. ابن زیاد دستور داد : ✨《أَلجِمُوهُ!》 ♦️بر او لجام بزنید! ✨《فَكانَ أوَّلَ خَلقِ اللّه اُلجِمَ فِي الإِِسلَامِ.. فَلَمّا كانَ يَومُ الثّالِثِ مِن صُلبِهِ طُعِنَ ميثَمُ بِالحَربَةِ، فَكَبَّرَ ثُمَّ انبَعَثَ في آخِرِ النَّهارِ فَمُهُ وأنفُهُ دَمَاً》 ♦️میثم اولین کسی بود که در اسلام لجام بر دهان او زدند و هنگامی که سه روز به این حالت گذشت، با نيزه ای، بر او ضربتي فرود آوردند، که در این هنگام میثم تکبیر گفت، سپس در آخر روز، پس از خونريزي شديد از دهان و بينی اش، به شهادت رسيد.(۱) شیخ طوسی می نویسد : ✨《فَقُطِعَ لِسَانُهُ وَ تَشَحَطَّ سَاعَةً فِی دَمِهِ ثُمَّ مَاتَ》 ♦️زبان میثم قطع شد و میثم مدتی را در خون خود غلطید و سپس به شهادت رسید.(۲) 📚منابع：۱)الارشاد شیخ مفید، ج۱، ص۳۲۲ ۲)إختيار معرفة الرجال شیخ طوسی، ص۸۷ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 💫استخوان پیامبر و باران رحمت : 💢در زمانی که امام حسن عسکری علیه السلام در زندان بود در سامراء قحط سالی شد و باران نیامد. خلیفه وقت (معتمد) دستور داد تا همه برای نماز استسقاء (طلب باران) به صحرا بروند. مردم سه روز پی در پی برای نماز به مصلی رفتند و دعا کردند ولی باران نیامد. روز چهارم جاثلیق بزرگ اسقفهای مسیحی با نصرانیها و رهبانان به صحرا رفتند. در میان آنها راهبی بود همین که دست به دعا برداشت باران درشت به شدت بارید بسیاری از مسلمانان از دین این واقعه شگفت زده شده و تمایل به دین مسیحیت پیدا کردند این قضیه بر خلیفه ناگوار آمد ناگزیر دستور داد امام را به دربار آوردند خلیفه ه حضرت گفت: به فریاد امت جدت برس که گمراه شدند! امام علیه السلام فرمود: فردا خودم به صحرا رفته و شک و تردید را به یاری خداوند از میان بر می دارم. همان روز جاثلیق با راهب ها برای طلب بارن بیرون آمد و امام حسن عسکری علیه السلام نیز با عده ای از مسلمانان به سوی صحرا حرکت نمود همین که دید راهب دست به دعا بلند کرد به یکی از غلامان خود فرمود: دست راست او را بگیر و آنچه را در میان انگشتاناوست بیرون آور. غلام، دستور امام علیه السلام را انجام داد و از میان دو انگشت او استخوان سیاه فامی را بیرون آورد امام علیه السلام استخوان را گرفتآن گاه فرمود: حالا طلب باران کن! راهب دست به دعا برداشت و تقاضای باران نمود. این بار که آسمان کمی ابرای بود صاف شد و آفتاب طلوع کرد. خلیفه پرسید: این استخوان چیست؟ امام علیه السلام فرمود: این استخوان پیامبری از پیامبران الهی است که این مرد از قبر یکی از پیامبران خدا برداشته است. هر گاه استخوان پیامبران ظاهر گردد آسمان به شدت می بارد. بدین گونه حقیقت بر همگان آشکار گشت و مسلمانان آرامش دل پیدا کردند. 📚 داستانهایی از بحارالانوار ج 2 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ #ادامه ⚪️ #تاثیر ساده زیستی در زندگی 🔵⚪️۴. تحصيل عزت نفس 🔺يكي از آثار ساده زيستي، تحصيل شخصيت و عزت نفس است. هر انساني سعي مي كند آن را به هر نحوي به دست آورد. اگر زهد و ساده زيستي الگوي زندگي قرار بگيرد، چشم داشت به مردم و مال ديگران، كه موجب ذلت انسان است، رو به كاهش مي رود. چنين فردي همواره در محضر خداوند و در نظر ديگران عزيز، سرافراز و پايدار در مصائب خواهد بود و به صبر جميلي به واسطه اين عزتمندي دست خواهد يافت. 📗قرآن كريم رفاه طلبي، زياده خواهي در نعمت ها و نداشتن روحيه ساده زيستي بني اسرائيل را عامل خوار شدن آنان مي داند. بنابر نظر مفسران، خداوند متعال اين مهر ذلت را به خاطر رفاه طلبي آنها بر آنان زده است. چنانچه مي فرمايد: اى موسى! هرگز حاضر نيستيم به يك نوع غذا اكتفاء كنيم! از خداى خود بخواه كه از آنچه زمين مىروياند، از سبزيجات و خيار و سير و عدس و پيازش، براى ما فراهم سازد… و (مهر) ذلت و نياز، بر پيشانى آنها زده شد (بقره: ۶۱). در تفسير نور ذيل آيه آمده است: رفاهطلبى، زمينة ذلت و خوارى است (قرائتي، ۱۳۸۳، ج ۱، ص ۱۲۵). در تفسير روشن علت ذلت چنين آمده است: اين ذلت و مسكنت براى بنى اسرائيل، در اثر تمايلات مادى و تعلقات دنيوى و عدم توجه به مقام معنوى الهى بود (مصطفوي، ۱۳۸۰، ج ۱، ص ۳۱۵). در روايتي از پيامبر اكرم صلي الله عليه و اله، روي آوردن به دنيا و بزرگ شمردن دنيا، نشأت گرفته از نداشتن روحيه زهد و ساده زيستي است، موجب خواري و برداشتن عظمت اسلام از آنان برشمرده است. چنانچه فرمود: إذا عَظَّمَت امَّتِيَ الدُّنيا نُزِعَت مِنها هَيبَةُ الإِسلامِ (ابن فراس، بي تا، ج ۱، ص ۷۵)؛ هرگاه امّت من دنيا را بزرگ شمرد، خدا هيبت اسلام را از آنان برگيرد. 🔻از سوي ديگر، مي توان ساده زيستي را عامل تحصيل عزت نفس دانست و آن اينكه، كساني كه به زندگي تجملاتي روي مي آورند، ترس از دست دادن آن، موجب ضعف اراده آنها مي شود، به طوري كه براي حفظ آن به هر كاري دست زده و شخصيت عزتمند خود را در معرض رفتارهاي ناشايست خواركننده قرار مي دهند. چنانچه در آيه فوق بيان شد، رفاه طلبي بني اسرائيل موجب شد كه در برابر پيامبر عظيم الشأن به درخواست هاي جزئي دنيوي خواركننده روي آورند. در حالي كه عزتمندي حاصل از ساده زيستي، منجر به قاطعيت در اراده و تصميم گيري مي شود. ⭕️سؤالي كه مطرح است اينكه عزت نفس حاصل زهد و ساده زيستي، چه نقشي در رشد انسان مي تواند داشته باشد؟ در پاسخ بايد گفت: اين عزت نفس موجب استواري، استحكام و شجاعتي مي شود كه انسان را در سخت ترين شرايط زندگي و در برابر هجمه هاي دشمن از تزلزل جسمي و روحي نجات مي دهد و مانند كوه استوار مي كند. در واقع، عزت نفس موجب رشد اقتدار و صلابت انسان مي گردد، به طوري كه گوهر ناب انسانيت اش را به چيزهاي مادي نمي فروشد و با صلابت درخواست مبني بر انجام كار ناشايست را رد نموده، مرتكب آن نمي شود. حضرت علي عليه السلام در اين رابطه فرمودند: مَنْ كَرُمَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ هانَتْ عَلَيْهِ شَهَوَاتُهُ 📕(نهج البلاغه، ۱۳۷۹، ح ۴۴۹)؛ كسي كه داراي عزت و كرامت نفس باشد تمايلات شهواني اش در نظر او خوار مىآيد. همچنين ايشان در بياني صريح تر مي فرمايند: مَنْ زَهِدَ هانَتْ عَلَيْهِ الْمِحَنُ📚 (تميمي آمدي، ۱۳۶۶، ص۲۷۷)؛ كسي كه زهد داشته باشد براي او محنت ها و آزمايش ها سهل مي گردد. و در روايتي ديگر آمده است: وَ مَنْ زَهِدَ فِي الدُّنْيَا هانَتْ عَلَيْهِ الْمُصِيبَات (📚كليني، ۱۳۶۵، ج ۲، ص ۵۰). 💢بنابراين، اگر افراد جامعه، داراي روحيۀ زهد و ساده زيستي باشند، محيط سالم جامعه بهترين بستر رشد و تعالي انسان ها خواهد شد و ميزان بسياري از فسادها مانند رشوه خواري و مفاسد اقتصادي، كه در بيشتر موارد ناشي از بي عزتي انسان هاست، كاهش مي يابد. #ادامه_دارد #اهل_بیت_ساده_زیستی ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍🎍

┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ #ادامه👇 🔴فتنه آخرالزمان 🔴🔵راه رهایی از فتنه های آخرالزمان ✅5. پیشه کردن تقوی: پس بدانید شما به بهشت نمی رسید مگر به تقوی، و هر که رها سازد پیروی از آنکه خدا فرمان اطاعت او را داده، برانگیخته شود برای او شیطانی که قرین و مونس او گردد. 🔻🔺6. عدم سازش با ستمکاران: شما را چه باشد که به دنیا تکیه کردید، و به ستم خشنودید، و فرو گذاشتید آنچه را که عزت و سعادت شما و نیروی علیه ستمگران در آنست، نه از خدایتان شرم دارید، و نه به حال خود فکر می کنید. شما در هر روز ظلم می شوید ولی از خواب بیدار نمی گردید، و سستی شما پایان نپذیرد، آیا نمی بینید دین شما کهنه می شود و شما سرگرم دنیایید، خدای بزرگ می فرماید: «و شما مؤمنان هرگز نباید با ظالمان همدست و دوست باشید و گر نه آتش کیفر آنان در شما هم خواهد گرفت و در آن حال جز خدا هیچ دوستی نخواهید یافت و هرگز کسی، یاری شما نخواهد کرد».38و39 ✍️روایاتی که مخاطبش افراد متوسطی است که در فتنه ها احتمال لغزششان بیش از نجات به نظر می آید از این قرارند: ❇️7. ذکر و یادآوری همیشگی: دانشمند آن کس است که ارزش خویش را بشناسد، در نادانی مرد همین بس که قدر خود را نشناسد و دشمن ترین بندگان نزد خدا همانا بنده ای است که خدا او را به خودش واگذارد، سرگردان و حیران از راه راست باشد و هدفش را نداند چیست و بدون راهنما راه را بپیماید. اگر به سوی کسب مال دنیا دعوت شود اجابت می کند اگر به سوی آخرت دعوت شود کاهلی می کند گویا عملی را که برای دنیا انجام می دهد بر او واجب است و آنچه برای آخرت انجام می دهد از او ساقط. اینها در زمانی است که در آن زمان کسی سالم نمی ماند جز مؤمنی که دائم الذکر است و کم اذیت، که اگر حاضر باشد کسی او را نشناسد و اگر غایب باشد جستجویش نکنند. 💢8.عدم اشاعة گناه: اینان چراغ های هدایت و مشعل های فروزان برای شبروان هستند و برای سخن چینی و فساد در گردش نیستند، نادان و سفیه نباشند که گناهان را انتشار دهند و اشاعه فاحشه کنند. خداوند درهای رحمتش را بروی اینان می گشاید و از ایشان عذاب سختش را برطرف می کند. ای مردم همانا روزگاری می آید که مردم فقط به اسم اسلام بی نیاز باشند و از اسلام خبری نباشد آن چنان که ظرف تنها به آنچه که در آن ریخته می شود بی نیاز باشد.40 💥به امید آنکه خداوند همة ما را از شرّ فتنه های آخرالزمان برهاند و از تمام ابتلائات این دوره سربلند بیرون آورد. انشاءالله 📚38. سورة هود (11)، آیة 113. 39. نهج السعاده، ج3، ص421. 40. إرشاد القلوب إلی الصواب، ج 1، ص 35. #پایان🔷🔶 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 💎 #کلام_بزرگان 🔺🔻زهد و ساده زیستی آیت الله عبدالکریم حائری 💠از خصوصیّات بارز آیت الله عبدالکریم حائری که سایر خصوصیّات اخلاقی دیگر او را تحت الشّعاع خویش قرار می‌داد، زهد و ساده زیستی و زندگی بی آلایش ـ قبل و پس از مرجعیّت ـ او بود. پایبندی او به زیست طلبگی تا آخر عمر، از او تندیسی از زهد ساخته بود. ❇️او همواره خدا را شاکر بود که از همان اندک چیزی که در دست دارد، می‌تواند به وضع فقرا رسیدگی کند. 🔰روزی یکی از بزرگان، عبای گران‌قیمتی را به فرزندش هدیه کرد و آیت الله حائری چون از آن مطلّع گردید، با فرزندش به سخن نشست و با این جمله که: فرزندم، این عبا برای تو زیاد است، او را متقاعد ساخت که آن را فروخته، با پولش سه عبای متوسّط برای خود و دو طلبه دیگر تهیّه نماید. 📚 مجموعه کشکول سیره_نیکان #اخلاق_اسلامی ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 🔴🔵 #فرق ظلمت و ظلمات در چیست؟ #بخش اول 💢 «ظلمت» به تاریکی گفته می‌شود که مطلق نیست بلکه برای امری که مورد نیاز ماست، نور در ظلمت کافی نیست. واژه «ظلمت» در قرآن نیامده است. ✅مثال: در یک اتاق شلوغ که یک لامپ صد وات از سقف آن آویزان است، نور برای دیدنِ یکدیگر و گفتگوکردن کافی است ولی برای نخ‌کردنِ یک سوزن کافی نیست. پس برای نخ‌کردنِ یک سوزن در آن اتاق در ظلمت قرار داریم و باید برای انجام این کار از آن اتاق به اتاقی پرنورتر برویم یا نور همان اتاق را زیادتر کنیم. ⛔️ به عبارت دیگر ظلمت نسبی است، یعنی برای امری ظلمت ممکن است، اما برای امر دیگری ظلمت نیست. 💢مثال: شبی برق منزل‌تان می‌رود، چراغ زنبوری را روشن می‌کنید، خوردن شام در زیر این نور کافی است، اما برای خواندنِ کتاب این نور کافی نیست. پس شما اگر در اتاق هستید نسبت به غذاخوردن در ظلمت نیستید بلکه برای خواندنِ کتاب در ظلمت هستید. ✍️ واژه‌ی «ظلمات» جمع ظلمت و به معنای «تاریکی مطلق» است که هیچ نوری در آن برای دیدن وجود ندارد. ✨ ظلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ (63 - انعام) ✨ يخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقاً مِن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ (6 - زمر) ✨ فنَادَى‏ فِي الظُّلُمَاتِ (87 - انبیاء) ✨ ولَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ (59 - انعام) ⭕️ چنانچه در آیات فوق از کلمه ظلمات به روشنی این امر و تاریکیِ مطلق قابلِ فهم است که اشاره به عمق دریاها، درونِ شکم مادر، درونِ شکم ماهی و درونِ زمین دارد که هیچ نوری در آن نبوده و تاریکی مطلق است. 🔻🔺 پس «ظلمت» نور ناکافی و ناقص برای امری است ولی «ظلمات» که جمع آن است، تاریکی مطلق و عدمِ نور است. ✨ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ (1 - انعام) ⚡️حمد و سپاس، مخصوص خداوندى است که آسمان‌ها و زمین را آفرید و ظلمت‌ها و نور را پدید آورد. ⬅️ اگر عنایت داشته باشید با توجه به آیه فوق حضرت حق‌تعالی برای هر چه در آسمان و زمین است واژه «خَلَق» را بیان فرموده اما برای «نور و ظلمت» واژه «جَعَل» را بکار برده است. ⁉️ فرق بین «خَلَق و جَعَل» چیست؟ ✍️در «جَعَل» هم، خلقت وجود دارد؛ ولی «خَلَق» آن است که چیزی در جایی ایجاد می‌شود، ولی واژه «جَعَل» چیزی است که آن، در جایی خلق شده و در محلّی دیگر قرار می‌گیرد. 📌مثال: کارگر یک کارخانه خودروسازی یک پیچ و مهره را که در جای دیگر (کارخانه‌ی ماشین‌سازی) خلق شده است در جای خود (روی خودرو) جَعل کرده و سیفون ماشین را با آن خَلق می‌کند. 🌓 پس «نور و ظلمت» هر دو در ابتدای آفرینش خلق شده‌اند. خداوند آن مخلوق را در جای خود جَعل و قرار می‌دهد. ⬅️ در آیه 40 سوره نور می‌فرماید: ✨📖✨ ومَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ (40 - نور) ⚡️و هر که را خدا نور (علم و معرفت و ایمان) نبخشید هرگز (جان) روشنی نخواهد یافت. 🔥 از واژه «جَعَل» کاملاً مشخص است که خداوند نوری نزد خود خلق کرده است و از آن نور به مؤمنان می‌بخشد و این‌طور نیست که در هر مؤمنی نوری برای او خلق کند. این نور بارزترین مصداقش «علم الهی» است. 💠نبی مکرم اسلام (ص) می‌فرمایند: 💫✨ العِلمُ نورٌ وضياءٌ يَقذِفُهُ اللهُ في قُلوبِ أولِيائِهِ 🗞دانش پرتوی است که خدا در دل دوستانش می‌اندازد. ❇️ پس بدون علم، انسان نوری ندارد تا ظلمات پیش روی خود را ببیند و در ظلمات قطعاً نابودی است چون انسان نمی‌تواند در ظلمات از خود مواظبت کند. چنانچه یک خودرو اگر در تاریکی شب چراغ‌های خود را از دست بدهد و در ظلمات قرار گیرد هر اندازه هم این خودرو را مقاوم درست کرده باشند باز هم در برابر حوادث ناشی از نبودنِ نور نمی‌تواند مقاومت کند. پس هیچ چیز نورِ علم را نداشته و علم جایگزینی ندارد. به همین دلیل در قرآن بر علم تأکید بسیاری شده است. 💢 انسان‌ها از لحاظ علم دو گروه هستند: 1️⃣ برخی علم‌شان به اندازه‌ای است که فقط خودشان را می‌توانند از ظلمت و تاریکی نجات دهند. این گروه نباید برای دیگران معلم شوند چون چراغی ندارند که پیش پای دیگران که پشت سرشان می‌آیند بیندازند و فقط نورشان به اندازه‌ی دید خودشان است. 2️⃣ اما برخی را خداوند چنان علم و نوری بخشیده که می‌توانند با آن در میان مردم راه بروند و چراغ هدایت مردم شوند. ✨ وجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ (122 - انعام) ✅ و به او روشنی (علم و دیانت) دادیم تا به آن روشنی میان مردم رود. 🔶 امروزه در جوامع اسلامی اکثر گمراهی‌ها در دین، بخاطر آن است که کسانی که خود در ظلمت هستند برای انسان‌ها راهنمای دین شده‌اند یعنی خودشان جلوی پای خود را نمی‌توانند ببینند که در چاه سقوط نکنند ولی آمده‌اند تا راهِ دین را به مردم نشان دهند. #ادامه_دارد ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 📹حکایت دو برادر 👌👌ـزیباست ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 📹فضیلت ماه رجب #آمادگی_برای_این_ماه 🎙(سخنرانی کوتاه و شنیدنی حجت الاسلام رفیعی) صوتی ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ ❓ابن کَوّا از امیرالمؤمنین علیه السلام درباره سنت و بدعت ، و اجتماع و تفرقه سؤال کرد. ‼️حضرت فرمود: ای ابن کَوّا ، سوال را به خاطر سپرده ای ، به جواب آن توجه کن: 🌀 به خدا قسم ⚠️ سنت ، همان سنت محمد صلی الله علیه و آله است. ⚠️ بدعت هر چیزی است که از سنت پیامبر صلی الله علیه و آله فاصله بگیرد. ⚠️ اجتماع همراهی با اهل حق است اگر چه کم باشند. ⚠️ تفرقه اجتماع با اهل باطل است اگر چه بسیار باشند. 📚 اسرار آل محمد علیهم السلام / ص468 / ح96 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ ✍️مرحوم آیتــ الله میلانے میفرمودند: 🔶هر روز بنشینید یڪ مقدار با امام زمان درد و دل ڪنید .🌹 خوبــ نیستــ شیعه روزش شبــ شود و شبــ‌اش روز شود واصلاً به یاد او نباشد.😔 🔷بنشینید چند دقیقه ولو آدم حال هم نداشته باشد مثلاً از مفاتیح دعایی بخواند با همین زبان خودمان سلام و علیڪی با آقا ڪند با حضرتــ درد و دلی ڪند.♥️ 💠 آیتــ الله بهجت می فرمود: بین دهان تا گوش شما ڪمتر از یک وجبــ است. قبل از اینڪه حرف از دهان خودتان به گوش خودتان برسد، به گوش حضرت رسیده است. ❇️او نزدیڪ استــ ... درد و دل‌ها را می‌شنود، با او حرف بزنید و ارتباط برقرار ڪنید.👌 ✍️در زمان حضرت امام هادی علیه السلام شخصی نامه‌ای نوشتــ از یکی از شهرهای دور، نامه‌ای نوشتــ که آقا من دور از شما هستم، گاهی حاجاتی دارم، مشکلاتی دارم، به هر حال چه ڪنم؟ 💎 حضرتــ در جواب ایشان نوشتند: «إِنْ کَانَتْ لَکَ حَاجَةٌ فَحَرِّکْ شَفَتَیْک» لبت را حرڪت بده، حرف بزن، بگو. ما از شما دور نیستیم. 📚بحارالانوار؛ج۵۳؛ص۳۰۶ #امام_زمان ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 🎙بیان کوتاهی از استاد فاطمی نیا 💢قیام علیه دشمنان امام صادق علیه السلام وخاطره ای از علامه جعفری ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 🔺حاج میرزا اسماعیل دولابی (ره) : 🔰هرگاه مومن طغیان کند و گِل آلود شود ، خداوند گودالی سدّ راه او قرار می دهد ، تا گِلهایش ته نشین شده دوباره صاف شود. یعنی با حوادث و ابتلائات جلوی او سد می زند تا زلال شود البته اگر استغفار کنیم نیازی به این راه بندان ها و گیر ها نخواهد بود. 📚مصباح الهدی صفحه ۵۴ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ بهترین پناهگاه 📿 #نماز بهتر از جهاد است:📿 ✍️در جواهر العددیة سلیم بن قیس هلالی آمده است که عمر همیشه با رسول خدا صلی الله علیه و آله منازعه داشت که نماز چگونه بهتر از جهاد است، با اینکه در جهاد، انسان از جان و مال و فرزند می گذرد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در جواب عمر می گفت: هر کس در جهاد کشته شود، یک مرتبه کشته شده و به بهشت می رود، اما برای اینکه نماز قبول شود باید همیشه با اخلاص و حضور قلب مجاهدت کرد. 💠از این سخن پیامبر صلی الله علیه و آله معلوم می شود که نماز بهترین عملی است و هیچ عبادت و عملی برتر از نماز نیست از این روی است که همواره در اذان و اقامه تکرار می کنیم حی علی خیر العمل. 📚بهترین پناهگاه حکایات و داستانهای نماز ✍🏻رحیم کارگر محمدیاری‏‏ #نماز_اول_وقت ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ ✍️اخلاق پیروزی در انتخابات💫 💠انتخابات تمام شد و فصل جدیدی در سپهر سیاسی کشور آغاز شده است. پیروزان این میدان باید خاضع باشند و شکرگذار. باید الگو باشند و فرهنگ‌ساز. 🔰امام موسی صدر در باب اخلاق پیروزی گفته است: ایمانِ مطلوب ایمانى است راسخ که در قلب می‌تپد و بر رفتار انسان، در وضعیت عادى و غیرعادى، اثر می‌گذارد. بارز‌ترین حالت غیرعادى پیروزى و شکست است. قرآن کریم در سورۀ فتح بر این نکته تأکید دارد که انسان مسلمان در حالت پیروزى باید متعادل باشد و بر اساس قسط و عدل عمل کند، به کسى تجاوز نکند و مغرور نشود. به همین علت، باید رفتار و شیوۀ تعاملِ پیامبر (‏ص) را هنگامى که با پیروزى در یوم‌الفتح وارد مکه شد، دقیقاً به خاطر سپرد. 🔶فتح مکه اوج پیروزی‌های پیامبر (‏ص) بود، کما اینکه واقعۀ بدر شروعِ پیروزی‌ها. در این وضعیت خاص، پیامبر (‏ص)، در پى فرمانی تربیتى از جانب خدا، موظف شد که با استغفار و تواضع و خضوع وارد مکه شود نه با تکبر و خودبرتربینى. 💢افزون بر آیات پیشین، آیات سورۀ نصر را می‌خوانیم: «أعوذ باللَّه من الشیطان الرَّجیم. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ. إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ...» از این نکته می‌فهمیم که پیروزى از جانب پیامبر نیست، بلکه از طرف خداست. خداوند نعمت پیروزى را به پیامبر خود عطا فرموده است: «إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ. وَرَأَیْتَ النَّاسَ یَدْخُلُونَ فِی دِینِ اللَّهِ أَفْوَاجًا. فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ.» [۴] در اینجا به تسبیح و منزه دانستن خدا توجه کنید و نیز به اینکه خداوند است که برترى و عزّت می‌بخشد، متعالى است و از هر عیبى پاک و منزّه است. اما این آیه خطاب به پیامبر است به عنوان انسان، و اصولاً هیچ انسانى در جهان کامل نیست. تنها خداوند شایستۀ تسبیح است: «فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَ اسْتَغْفِرْهُ.» ❇️از هر اثرى از آثارِ غرور و از جوانه زدنِ غرور در دل و جانِ خود باید از خداوند طلب آمرزش کنیم. با توجه به این نکات است که در تاریخ و سیره می‌خوانیم که پیامبر (ص) فاتح مکه و پیروز بر شبه‏جزیره، با #چهره‏اى‌آرام و حالتى سرشار از #تواضع، وارد مکه شد و خداوند را سپاس ‏گفت و طلب آمرزش ‏کرد. خاضع و خاشع گام بر‏داشت و این است رفتار و سلوک مؤمن در هنگام پیروزى. او در هنگام پیروزى فخر نمی‌فروشد و در وقتِ شکست، از خوفِ سقوط، به خود نمی‌لرزد. 💎خداوند ما را از هر غرور و شکستى در دامان خویش پناه دهد. خداوند ایمان ما را بر اثر روزه و مجاهده حفظ فرماید. والسلام علیکم و رحمةاللَّه و برکاته. #معصومه نصیری ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍