2️⃣اینجا هیئت است یا خانقاه؟! #تصوف @AsnadolMasaeb

3️⃣اینجا هیئت است یا خانقاه؟! #تصوف @AsnadolMasaeb

4️⃣اینجا هیئت است یا خانقاه؟! #تصوف @AsnadolMasaeb

⚠️ #حمید_علیمی در شبهای ماه شعبان سالهای قبل، در لایو اینستاگرامی خود، در حالی به مناجات خوانی مشغول بود که پشت سر او، پر از نمادهای فرقه ضاله «تصوف و صوفی گری» بود! @AsnadolMasaeb

👤توصیه «استاد بحرالعلوم میردامادی» به جوانان و هیئات در باب عدم مداح محوری و خودداری از خواندن اشعاری مانند «علی اللّهیم» یا «حسین اللّهیم»! #غلو #غلات #تصوف #سخن_علماء @AsnadolMasaeb

👤استاد بحرالعلوم میردامادی : «سقیفه ی امروز، خانقاه شده است!» #غلات #تصوف @AsnadolMasaeb

❤️ «حُب‌ّ الحُسین یَجمَعُنا» 📎 #اربعین 📎 #خانواده_حسینی 📎 #امام_حسین_علیه_السلام ┈┉┅━❀💠❀━┅┉┈ ♻️#رسام ♻️#تبلیغ_نوین ┏━━ °• 🍃 •° ━━┓ @hozerasam ┗━━ °• 🍃 •° ━━┛

🏴♦️🏴♦️🏴♦️🏴♦️🏴♦️ ✍ #روضه_شماره 9️⃣7️⃣ 👤 #امام_حسن_علیه_السلام 👤 #امام_حسین_علیه_السلام @AsnadolMasaeb

🔹🔷《اَلسَّلامُ عَلَيْکَ يَا حَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ(علیهما السلام) وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ》🔷🔹 ✅در مقاتل کلمه «طشت» درباره دو امام معصوم آمده است! 1⃣لحظه شهادت #امام_حسن_علیه_السلام : در مورد لحظه شهادت امام حسن مجتبی(علیه السلام) آمده است که «جُنادَةِ بن اَبی اُمَیه» می گوید : 📋《دَخَلْتُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ(ع) فِی مَرَضِهِ الَّذِی تُوُفِّیَ فِیهِ وَ بَیْنَ یَدَیْهِ طَشْتٌ یُقْذَفُ فِیهِ الدَّمُ وَ یَخْرُجُ کَبِدُهُ قِطْعَةً قِطْعَةً مِنَ السَّمِّ الَّذِی أَسْقَاهُ مُعَاوِیَةُ》 ♦️پس از مسموم شدن امام حسن مجتبی(علیه السلام) در لحظات آخر عمر شریفان، به حضور ایشان شرف یاب شدم. دیدم در پیش روی ایشان، طشتی گذاشته شده و پاره پاره جگر مبارکشان به خاطر زهری که معاویه به وسیله جعده به ایشان خورانیده بود، در آن طشت ریخته می شود.(۱) 2⃣لحظه شهادت #امام_حسین_علیه_السلام : در مجلس یزید نیز این جریان اتفاق افتاد و یزید دستور داد که سر مبارک را نزد او حاضر کردند و درون طشتی قرار بدهند. 📋《فَوُضِعَ بَينَ يَدَيهِ فِی طَشْتِِ مِن ذَهَبِ وَجَعَلَ یَضرِبُ بِقَضیبِ فِی یَدِه عَلَی ثَنَایَاهُ》 ♦️سر مبارک امام حسین(علیه السلام) جلوی او در طشت طلا قرار داده شد، وآن لعین با چوپ، بر میان دو لب مطهر ایشان می زد.(۲) {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ} 📝شعر : از تاب رفت و طشت طلب کرد و ناله کرد  و آن طشت را ز خون جگر باغ لاله کرد  خونی که خورده در همه عمر از گلو بریخت  خود را تهی زخون دل چند ساله کرد  نبود عجب که خون جگر، گر شدش بجام  عمریش روزگار همین در پیاله کرد  نتوان نوشت قصه درد و مصیبتش  ور می توان ز غصه هزاران رساله کرد  زینب درید معجر و آه از جگر کشید  کلثوم زد به سینه و از درد ناله کرد  هر خواهری که بود روان کرد سیل خون  هر دختری که بود پریشان کُلاله کرد  یا رب به اهل بیت ندانم چه سان گذشت  آن روز شد عیان که رسول از جهان گذشت  👤وصال شیرازی  📚منابع : ۱)بحارالانوار مجلسی، ج۴۳، ص۱۳۴ ۲)امالی شیخ صدوق، ص۱۶۵ @AsnadolMasaeb

🏴«اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا اَبَا عَبْدِاللهِ(ع) وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنائِكَ عَلَيْكَ مِنّي سَلامُ اللهِ اَبَداً مَا بَقيتُ وَ بَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ وَ لا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّي لِزِيارَتِكُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ(ع) وَعَلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ(ع) وَعَلى اَوْلادِ الْحُسَيْنِ(ع) وَعَلى اَصْحابِ الْحُسَيْنِ(ع)» 👤امام جعفر صادق(علیه السلام) به «سدیر صیرفی» فرمود : «اِصْعَدْ فَوْقَ سَطْحِکَ، ثُمَّ تَلْتَفِتُ یُمْنَهً وَ یُسْرَهً، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَکَ إِلَی السَّمَاءِ، ثُمَّ انْحُ نَحْوَ الْقَبْرِ وَ تَقُولُ : «السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَیْکَ وَ رَحْمَهُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ» تُکْتَبُ لَکَ زَوْرَهٌ وَ الزَّوْرَهُ حَجَّهٌ وَ عُمْرَهٌ» 🔹️به بلندی برو! به سمت راست و چپ خود توجه کن، سرت را سوی آسمان کن و سپس به سوی قبر حسین بن علی(علیهما السلام) توجّه کن و این گونه سلام بده! اگر چنین کنی، برای تو یک زیارت نوشته می شود وهر زیارت امام حسین(علیه السلام) معادل یک حج و یک عمره خواهد بود.(۱) #ویژه_شب_جمعه #استاد_میرزا_محمدی 📚منبع: ۱)الکافی کلینی، ج۴، ص۵۸۹ @AsnadolMasaeb

🎥 #مقام‌_معظم_رهبری : «اربعین جهانی شد و جهانی‌ تر هم خواهد شد.» 📎 #شیعه 📎 #اربعین 📎 #اربعین_حسینی 📎 #خانواده_حسینی ┈┉┅━❀💠❀━┅┉┈ ♻️ #رسام ♻️ #تبلیغ_نوین ┏━━ °• 🍃 •° ━━┓ @hozerasam ┗━━ °• 🍃 •° ━━┛

#شبهات 0⃣1⃣بررسی دو نام مشابه هم در مقاتل : ۱)نافع بن هلال! ۲)هلال بن نافع! #نافع_بن_هلال_جملی_رحمه_الله @AsnadolMasaeb

1⃣«نافع بن هلال» : نام کامل او «هلال بن نافع بن هلال بَجَلی» است که در زیارتی آمده است : «السَّلَامُ عَلَی نَافِعِ بنِ هِلَالِ بنِ البَجَلِی المُرَادِیِّ»(۱) مرحوم شیخ مفید نیز نام او را «نافع بن هلال بجلی» ذکر کرده است.(۲) و در برخی مقاتل مانند مقتل خوارزمی او را «نافع بن هلال جَمَلی» ذکر کرده اند.(۳) به هر حال؛ او از صحابی امام علی(ع) بود که مردی شجاع، قاری قرآن، حافظ و كاتب حديث بود و در هر سه جنگ امام علی(ع) «جمل و صفین و نهروان» شرکت داشت.(۴) تا اینکه در سال ۶۰ هجری، قبل از شهادت حضرت مسلم، در منزلگاه «عذیب هجانات» به کاروان امام حسین(ع) پیوست.(۵) در کربلا؛ با شدت گرفتن محاصره امام حسین(ع) و یارانش از سوی سپاه عمر بن سعد، راه ورود به آب نیز بر امام حسین(ع) و یارانش بسته شد. امام حسین(ع) حضرت عباس(ع) را به حضور طلبید و به ایشان فرمود که؛ شبانه و به پرچمداری «نافع بن هلال» با سی سوار و بیست پیاده، به سوی فرات رفته آب به خیمه‌ ها برسانند.(۶) شب عاشورا، نافع همانند دیگر یاران امام(ع)، وفاداری خود را به امام(ع) ابراز داشت.(۷) نافع در روز عاشورا نیز همانند دیگر یاران امام حسین(ع)، پا به میدان نهاد، در حالی که این چنین رجز می خواند : «أَنَا عَلَی دِینِ عَلِیِّ(ع)» و در مقابل او شخصی از سپاه ابن زیاد به نام «مزاحم بن حدیث» رجز می خواند و می گفت : «أَنَا عَلَی دِینِ عُثمَانَ» نافع بن هلال گفت : تو بر دین شیطانی! سپس نافع با شمشیر بر او حمله کرد؛ او را به هلاکت رساند.(۸) نافع بن هلال، تیرانداز ماهری نیز بود و او با پرتاب تیرهایش، ۱۲ نفر از سپاهیان عمر بن سعد را کشت و بسیاری را مجروح ساخت. هنگامی که تیرهایش تمام شد، شمشیر خود را برکشید و در این حالی که این رجز را می‌خواند : «أنَا الغُلامُ اليَمَنِيُّ البَجَلِي‏ ديني عَلى‏ دينِ حُسَينِ بنِ عَلِي‏ أَضرِبُكُم ضَربَ غُلامٍ بَطَلِ‏ ويَختِمُ اللَّهُ بِخَيرٍ عَمَلي‏» من جوانى يمنى، و از قبيله بجلى هستم، دين و آئينم همان دين حسين بن على(ع) است. شما را به سان جوانى قهرمان، مى‏ زنم‏ و خداوند، عملم را ختمِ به خير مى‏ كند.(۹) سپس به صفوف لشکر دشمن حمله‌ور شد. لشکر دشمن چاره‌ی کار را در حمله‌ی دسته جمعی به او دید، سپس او را محاصره کردند. بلاذری می نویسد : «ثُمَّ كَسَرَت عَضُدَهُ وَ أَخَذَ أَسِيرَاً فَضَرَبَ شِمرُ عُنُقَهُ» سپس بازوان او را شکستند و او را به اسارت گرفتند و شمر گردن او را زد و او به شهادت رسید.(۱۰) ┈┉┅━━━━━━━━┅┉┈ 2⃣هلال بن نافع : اما هلال بن نافع نیز در واقعه کربلا حضور داشت، ولی جزو سپاهیان عمر بن سعد و از گزارشگران آن واقعه بود. همان کسی است که داستان شهادت امام حسین(ع) در قتگاه را نقل می کند. مثیر الاحزان و همچنین لهوف در این باره نقل می کند که؛ هلال بن نافع می گوید : «إِنِّي لَوَاقِفٌ فِي عَسْكَرِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ إِذْ صَرَخَ صَارِخٌ أَبْشِرْ أَيُّهَا الْأَمِيرُ قَدْ قُتِلَ الْحُسَيْنُ(ع) فَبَرَزْتُ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ وَ إِنَّهُ لَيَجُودُ بِنَفْسِهِ فَوَ اللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَحْسَنَ مِنْهُ وَ لَقَدْ شَغَلَنِي نُورُ وَجْهِهِ وَ جَمَالُ هَيْبَتِهِ‏ عَنِ الْفِكْرَةِ فِي قَتْلِهِ» من در ميان سپاه عمر بن سعد ايستاده بودم كه ناگهان فریادگری شادى‏ كنان فرياد بر آورد كه؛ هان اى امير! مژده‏ ات باد كه حسين(ع) كشته شد! من از ميان سپاه اموى بيرون آمدم تا ببينم جريان چيست كه يكباره چشمم به حسين(ع) افتاد. آرى، او در واپسين لحظات زندگى و در حال جان دادن بود كه من او را ديدم. به خداى سوگند كه تاكنون سيمايى به زيبايى و نورافشانى سيماى او نديده‏ ام! شكوه و عظمت وصف ناپذير حسين(ع) و درخشندگى سيماى تابناك او، چنان مرا گرفت كه در يك لحظه فاجعه ی سهمگين شهادت آن حضرت(ع) را از يادم برد.(۱۱)(۱۲) ولی خوارزمی می نویسد : در روز عاشورا؛ «ثُمّ خَرَجَ نَافِعُ بنِ هِلَالِ الجَمَلِیِّ وَ قِیلَ هِلاَلُ بنُ نَافِعِ» سپس نافع بن هلال و در نقلی؛ هلال بن نافع خارج شد و به میدان رفت.(۱۳) اما سماوی می نویسد : نام او «نافع بن هلال بن نافع بن جمل بن سعد العشیرة بن مذحج المذحجی الجملی» است. و در برخی کتب «هلال بن نافع» آمده است، اشتباه است؛ و درباره «جملی» آورده است که او منسوب به جمل، است که تیره‌ای از مذحج است و بجلی اشتباه است.(۱۴) 📚منابع : ۱)اقبال الاعمال سید بن طاووس، ج۲، ص۵۷۶ ۲)الارشاد شیخ مفید، ج۲، ص۱۰۳ ۳)مقتل الحسین(ع) خوارزمی، ج۲، ص۲۰ ۴)الکامل ابن اثیر، ج۴، ص۲۹ ۵)مثیرالاحزان ابن نما حلی، ص۳۱ ۶)انساب الاشراف بلاذری، ج۳، ص۱۸۱ ۷)الفتوح ابن اعثم، ج۵، ص۸۳ ۸)الارشاد شیخ مفید، ج۲، ص۱۰۳ ۹)المناقب ابن شهرآشوب، ج۴، ص۱۰۴ ۱۰)الفتوح ابن اعثم، ج۵، ص۸۳ ۱۱)مثیرالاحزان ابن نما حلی، ص۷۵ ۱۲)اللهوف سید بن طاووس، ص۱۲۸ ۱۳)مقتل الحسین(ع) خوارزمی، ج۲، ص۲۰ ۱۴)ابصار العین سماوی، صص۱۴۷-۱۵۰ @AsnadolMasaeb

✍برخی از روضه ها و مرثیه هایی که گاهی از برخی مادحین شنیده می شود، ولی در عین حال دارای سندی ضعیف یا بی سند هستند! #روضه_های_بی_سند #روضه_های_جعلی 5️⃣ #قسمت ⬅️ پنجم :👇 @AsnadolMasaeb

1️⃣4️⃣نقل شده که؛ 🎤«وقتی حضرت عباس(س) به شهادت رسید، حضرت فاطمه(س) در علقمه حضور یافت و سر مبارک عباس(ع) را به دامن گرفت و او را پسرم خطاب کرد!» ✍این داستان متاسفانه بیشترین نقل را در بین مادحین داشته که مسلما کذب است و در هیچ منبعی بدان اشاره نشده است. ┈┉┅━❀♦️⚫♦️❀━┅┉┈ 2⃣4️⃣نقل شده که؛ 🎤«حرمله سه تا تیر سه شعبه به کربلا آورده بود و هر یک را برای شخصی خاص به کار برد. یکی را برای حضرت عباس(ع) و دیگری را برای حضرت علی اصغر(ع) و آخری را هم برای امام حسین(ع)!» ✍اینکه در میان قتله ی امام حسین(علیه السلام) شقی ترین آنها «حرمله بن کاهل» بود، شکی در آن نیست، که حتی طبق مقاتل، وی مستقیما در شهادت پنج شهید بنی هاشم در کربلا، نقش داشت : ۱) #ابوبکر_بن_حسن_رحمه_الله(۱) ۲) #حضرت_علی_اصغر_علیه_السلام(۲) ۳) #حضرت_عباس_علیه_السلام(۳) ۴) #حضرت_عبدالله_بن_حسن_علیه_السلام(۴) ۵) #امام_حسین_علیه_السلام(۵) 👤سید بن طاووس(۶۶۴ق) درباره شهادت امام حسین(علیه السلام) می نویسد : در روز عاشورا؛ «فَأَتَاهُ [حَرْمَلَةُ] سَهْمٌ مَسْمُومٌ لَهُ ثَلَاثُ شُعَبٍ فَوَقَعَ عَلَى قَلْبِهِ» حرمله بن کاهل، تیرى سه شاخه و زهرآلودی را به قلب امام حسین(علیه السلام) نشانه رفت و آن تیر بر قلب مقدس حضرت(ع) نشست.(۶) پس تیر سه شعبه فقط برای امام حسین(علیه السلام) که در مقاتل معتبر به آن اشاره شده است، استفاده شد. البته نقل تیر سه شعبه برای حضرت علی اصغر(ع) فقط در کتاب «وقایع الأیام» اثر «ملا علی واعظ خیابانی»(۱۳۲۷ش) آمده است که این نقل سندیت تاریخی و متقن ندارد.(۷) 📚منابع : ۱)الکامل ابن اثیر، ج۴، ص۹۲ ۲)بحارالانوار مجلسی، ج۴۵، ص۴۶ ۳)انساب الاشراف بلاذری، ج۳، ص۲۰۱ ۴)مثیر الأحزان ابن نما حلی، ص ٧٣ ۵)۶)اللهوف سید بن طاووس، ص۱۲۰ ۷)وقایع الأیام، ص۴۵۲ ┈┉┅━❀♦️⚫♦️❀━┅┉┈ 3⃣4️⃣نقل شده که؛ 🎤«حضرت فاطمه(س) هر شب جمعه در کربلا حضور دارد و برای امام حسین(ع) روضه می خواند و ناله زنان می گوید : یَا بُنیَّ! قَتلوکَ و مِن المَاءِ مَنعوکَ!» ✍در مورد حضور حضرت فاطمه(سلام الله علیها) در شبهای جمعه در کربلا، باید گفت که روایتی که به آن تصریح کرده باشد، وجود ندارد. اما از امام صادق(علیه السلام) نقل شده است که فرمود : «إِنَّ فَاطِمَةَ(س) بِنْتَ مُحَمَّدٍ(ص) تَحْضُرُ لِزُوَّارِ قَبْرِ ابْنِهَا الْحُسَيْنِ(ع) فَتَسْتَغْفِرُ لَهُمْ ذُنُوبَهُمْ» همانا حضرت فاطمه(سلام الله علیها) دختر حضرت رسول اکرم(ص) براى زوّار قبر فرزندش حسين بن على(علیهما السلام) حاضر می شود و برای گناهان آنها طلب آمرزش و مغفرت می نمايد.(۱) پس در این روایت، حضور ایشان مقید به مکان یا روزی خاص مثل شب جمعه نشده است. و این عبارت فوق، نیز در نقلی آمده است که، هند همسر یزید لعین می گوید : وقتی سرهای شهدای کربلا را به شام آوردند، شبی در خواب ديدم که حضرت رسول اکرم(ص) در حالی که لب و دندان امام حسین(علیه السلام) را می بوسيد و نوحه و زاری می کرد، می فرمود : «يَا وَلَدِي! قَتَلُوكَ أَ تَرَاهُمْ مَا عَرَفُوكَ وَ مِنْ شُرْبِ الْمَاءِ مَنَعُوكَ‏!» اي فرزند دلبند من! تو را کشتند و تو را از آب فرات منع کردند! مگر تو را نشناختند؟!(۲) پس این عبارت از اینجا گرفته شده است. روایت دیگری از امام صادق(علیه السلام) که فرمود : «اللَّهُ يَزُورُهُ[الْحُسَيْنَ(ع)] فِي كُلِّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ يَهْبِطُ مَعَ الْمَلَائِكَةِ إِلَيْهِ وَ الْأَنْبِيَاءُ وَ الْأَوْصِيَاءُ» خداوند متعال در هر شب جمعه به همراه ملائكه و پيامبران و جانشینان آنان، امام حسین(علیه السلام) را زيارت می كنند.(۳) که در این روایت هم اشاره ای به حضرت فاطمه(سلام الله علیها) نشده و طبق روایت اول حضرت فاطمه(س) هر شب زائر امام حسین(علیه السلام) است. 📚منابع : ۱)کامل الزیارات ابن قولویه قمی، ص۱۱۸ ۲)بحارالانوار مجلسی، ج۴۵، ص۱۹۷ ۳)کامل الزیارات ابن قولویه قمی، ج۱، ص۱۱۲ ┈┉┅━❀♦️⚫♦️❀━┅┉┈ 4⃣4️⃣نقل شده که؛ 🎤«امام سجاد(ع) می فرماید : هنگامی که اسرا را به کوفه می بردند، همه ما را به یک ریسمان بسته بودند و یک طرف ریسمان به بازوی من بسته شده بود و طرف دیگر به بازوی عمه ام زینب کبری(ص)! و هنگامی که همگی سوار بر ناقه ها شدیم، زینب(س) همگی را سوار کرد و وقتی هیچ محرمی نبود تا زینب(س) را سوار کند، روبه امام حسین(ع) کرد و عرضه داشت : وا غربناه! وا حسیناه!» ✍این نقل، به همین نحو، فقط در دو کتاب به آن اشاره شده است. ۱)«کتاب معالی السبطین مازندرانی حائری»(۱) ۲)«کتاب اسرار الشهاده ملا آقا دربندی»(۲) و اقوال این دو کتاب در نهایت ضعف است و هر دو از کتب غیر معتبر به شمار می روند. 📚منابع : ۱)معالی السبطین مازندرانی، ص۵۰۶ ۲)اسرار الشهاده ملا دربندی، ج۳، ص۲۷۱ @AsnadolMasaeb ادامه مطالب :👇