✅ #گلبرگ_احکام موضوع: #احکام_دفاع 3 ❓اقدام به دفاع از اسلام هنگام تشخیص خطر برای اسلام، بدون رضایت والدین چه حکمی دارد؟ ✅ دفاع از اسلام و مسلمين واجب است و متوقف بر اذن والدين نيست، ولى در عين حال سزاوار است که انسان تا مى‏تواند رضايت آنان را جلب کند. ❓اگر‌ فرض کنیم که حفظ اسلام ناب محمدی (ص) متوقف بر ریختن خون نفس محترمی باشد، آیا این کار جایز است؟ ✅ ريختن به ناحقِ خونِ نفسِ محترمه شرعاً حرام است و با احکام اسلام ناب محمدى(ص) تعارض دارد؛ بنابراين سخن مزبور که حفظ اسلام ناب محمدى متوقف بر ريختن خون انسان بی‌گناهى باشد، بى‌معنى است! ولى اگر منظور از آن، اقدام مکلّف به جهاد فى سبيل الله و دفاع از اسلام ناب محمدى در مواردى است که احتمال کشته شدن او وجود دارد، در اين فرض، موارد مختلف است؛ اگر مکلف طبق تشخيص خود احساس کند که کيان اسلام در خطر است، بايد براى دفاع از اسلام قيام کند، حتى اگر در معرض کشته شدن قرار گیرد. 📚 أجوبة الاستفتائات امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی)

✅ #گلبرگ_احکام موضوع: #احکام_دفاع ✅ دفاع از اساس اسلام و قلمرو مسلمین واجب است؛ ✅ اگر دشمنی که از او بر اساس اسلام و اجتماع مسلمین ترس باشد، بلاد‏‎ ‎‏مسلمین و یا مرزهای آن را مورد هجوم قرار دهد، بر همه‌ی مسلمان‌ها واجب است که از آن به‏‎ ‎‏هر وسیله‌ای که ممکن است با بذل مال و جان، دفاع نمایند؛ ‏‏✅ این دفاع، مشروط به حضور امام معصوم ‏‏علیه السلام‏‏ و اذن ایشان و یا اذن نایب خاص یا عام ایشان ‎‏نیست، پس بر هر مکلفی بدون هیچ قید و شرطی واجب است به هر وسیله‌ای که ممکن باشد،‏‎ ‎‏دفاع نماید.‏ 📚 ترجمه تحریر الوسیله امام خمینی (ره)، ج١، ص۵۵١

✅ #گلبرگ_احکام موضوع: #احکام_دفاع ‏‏✅ اگر ترس آن باشد که بیگانگان به یکی از دول اسلامی هجوم برند، بر تمام‏‎ ‎‏دول اسلامی واجب است به هر وسیله ممکن از آن دفاع کنند، چنان که بر سایر مسلمین‏‎ ‎‏(نیز) واجب است.‏ ✅ اگر یکی از دول اسلامی، پیمانی بست که با مصلحت اسلام و مسلمین‏‎ ‎‏مخالف است، بر سایر دول (اسلامی) واجب است که با وسایل سیاسی یا اقتصادی، مانند‏‎ ‎‏قطع رابطۀ سیاسی و بازرگانی با آن دولت، کوشش کنند تا آن پیمان را به هم بزنند؛ و بر‏‎ ‎‏سایر مسلمین نیز واجب است که با هرگونه مقاومت منفی که در امکانشان است در این کار‏‎ ‎‏اهتمام بورزند؛ بدیهی است که چنین معاملاتی در شرع مقدس اسلام، حرام و باطل است.‏ 📚 ترجمه تحریرالوسیله امام خمینی(س)، ج١، ص۵۵٢