💠 علّت نابودی قوم نوح(ع) 🔰 مرحوم #صدوق در کتاب توحید، عیون و علل، به نقل از عبدالسلام بن صالح هروى میگوید: از #امام_رضا(ع) پرسيدم: به چه علّت خداوند در زمان #نوح(ع)، همۀ دنيا را غرق كرد با آن كه در ميان مردم، كودكان و افراد بى‌گناه نيز بودند؟ حضرت پاسخ داد: 🔺«در ميان آنها #كودك وجود نداشت؛ چون خداوند، مردان و زنان قوم نوح نبی را چهل سال نازا ساخت لذا نسل آنها قطع شد. پس وقتى غرق شدند، كودكى در ميانشان نبود. همچنین خداوند #بى‌گناهان را نيز به عذاب خود، هلاك نمى‌كند. 🔺اما نسبت به باقى مانده قوم نوح(ع)، برخى چون نوح نبی را #تكذيب كردند، غرق شدند و عدّه‌اى نیز چون به تكذيب آن تكذيب كنندگان #راضى بودند، غرق گشتند. ▫️این یک #اصل_ثابت است که: «هر كس شاهد كارى نباشد، امّا به آن #راضى باشد، همانند كسى است كه شاهد آن كار بوده و انجامش داده است.» (أمَّا الباقونَ مِن قَومِ نوحٍ(ع) فَاُغرِقوا لِتَكذيبِهِم لِنَبيِّ اللّٰهِ نوحٍ(ع)، و سائِرِهِم اغرِقوا بِرِضاهُم بِتَكذيبِ المُكَذِّبينَ‌؛ و مَن غابَ عَن أمرٍ فَرَضِيَ بِهِ كانَ كَمَن شَهِدَهُ و أتاه) 🔰 #امیرالمومنین(ع) در روایتی: 🔺مناط و #ملاك این قاعده را «راضى و ناراضى بودن» میداند. حضرت تاکید میکنند: «#شتر_صالح را فقط يك فرد پَى كرده و کشت اما چون ديگران به كار او #راضى بودند، عذاب به همۀ آنها رسيد.» (إنَّما هُوَ الرِّضا و السُّخطُ، و إنَّما عَقَرَ النّاقَةَ رَجُلٌ واحِدٌ، فلَمّا رَضُوا أصابَهُمُ العَذاب) 🔺در ادامه حضرت همین قاعده را نسبت به #حکومت_ها مطرح میکنند: ▫️«پس، هر گاه رهبر و #امامی_عادل روى كار آمد، هر كه به حكومت او رضايت دهد و در راه عدالت، به او #نصرت دهد، پس او دوست و ولىّ اوست.» (فإذا ظَهَرَ إمامُ عَدلٍ فمَن رَضِيَ بِحُكمِهِ و أعانَهُ عَلىٰ عَدلِه فهُوَ وَلِيُّهُ‌) ▫️«و هر گاه #امامی_باطل و رهبری ظالم بر سر كار آمد، هر كه به حكومتش رضايت دهد و در ظلم هايش به او كمك رساند، پس او دوست و ولىّ او باشد.» (و إذا ظَهَرَ إمامُ جَورٍ فمَن رَضِيَ بِحُكمِهِ و أعانَهُ عَلىٰ جَورِهِ فهُوَ وَلِيُّه) ➕ دیگر روایات مرتبط 📌پ.ن: آیا این ماجرا برای امروز ما نکته و #عبرتی دارد؟ فتأمل... 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 گناهان بزرگ امت ها 🔺پیش از این گفته شد، علاوه بر #گناهان_فردی، برخی گناهان مخصوص #حکومت_ها و دولت هاست که کمی به آن پرداخته شد.(مطالعه) اما برخی گناهان نیز مخصوص #امت_ها است. در اینجا نیز «بحث يك نفر آدم نيست كه خطايى انجام دهد و يك عدّه از آن متضرّر شوند»، بلکه «يك ملّت يا جماعت مؤثّرى از يك ملّت، مبتلا به گناهى ميشوند. اين گناه هم #استغفار خودش را دارد. 🔺يك ملّت گاهى سالهاى متمادى در مقابل منكر و ظلمى #سكوت ميكند و هيچ عكس‌العملى از خود نشان نميدهد؛ اين هم يك گناه است؛ شايد گناه دشوارترى هم باشد؛ اين همان «إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُغَيِّرُ مٰا بِقَوْمٍ حَتّٰى يُغَيِّرُوا مٰا بِأَنْفُسِهِمْ‌» است؛ اين همان گناهى است كه #نعمتهاى_بزرگ را زائل ميكند؛ اين همان گناهى است كه #بلاهاى_سخت را بر سر جماعتها و ملّتهاى گنهكار مسلّط ميكند. 🔺ملّتى كه در شهر تهران ايستادند و تماشا كردند كه مجتهد بزرگى مثل #شيخ_فضل‌الله_نورى را بالاى دار بكِشند و دم نزدند، ديدند كه او را با اينكه جزو بانيان و بنيان‌گذاران و رهبران مشروطه بود، به جرم اينكه با جريان انگليسى و غرب‌گراى مشروطيت همراهى نكرد، ضدّ مشروطه قلمداد كردند، چند سال بعد چوبش را خوردند: در همين شهر تهران مجلس مؤسّسانى تشكيل شد و در آنجا انتقال سلطنت و حكومت به #رضاشاه را تصويب كردند. 🔺آنها يك عدّه آدم خاص نبودند؛ اين يك #گناه_ملّى و عمومى بود. «وَ اِتَّقُوا فِتْنَةً لاٰ تُصِيبَنَّ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً‌»؛ گاهى مجازات فقط شامل افرادى كه مرتكب گناهى شدند، نميشود؛ #مجازات_عمومى است؛ چون حركت عمومى بوده؛ ولو همه‌ى افراد در آن شركت مستقيم نداشتند. 🔺همين ملّت آن روزى كه به خيابانها آمدند و سينه‌شان را مقابل تانكهاى #محمّدرضا_پهلوى سپر كردند و از مرگ نترسيدند، يعنى تحمّل و صبر و #سكوت_گناه‌آلود_پنجاه‌ساله را تغيير دادند، خداى متعال پاداش آنها را داد؛ حكومت ظلم ساقط شد، #حكومت_مردمى سر كار آمد؛ وابستگى ننگ‌آلود سياسى از بين رفت، حركت استقلال آغاز شد و ان‌شاءالله ادامه هم دارد و ادامه پيدا خواهد كرد.» 📚 بیانات آیت الله خامنه ای در ديدار با كارگزاران نظام، 1384/8/8. پ.ن: دیگر امیدی به انجام کاری از سوی دولت ها برای #کودکان_غزه نیست اما آیا امت اسلامی، آیا ملت های مسلمان، آیا ملت های دیگر مذاهب، نمیتوانند کاری کنند؟ آیا این عدم انفعال ما ملت ها، همان #گناه_بزرگ_امت_ها نیست؟ 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9