📌پ.ن: 1️⃣ تنها وسيله يا مهم‌ترين وسيله‌ى #تبليغاتى آن عصر، شعر بود كه دلها را متوجه مى‌كرد. در آن زمان، يك شاعر در جامعه بسیار ارزش داشت، چرا که مى‌توانست فضا و #افکار_عمومی را تغییر دهد. شاعر در آن روز، تقريباً نقش #رسانه‌هاى_عمومى امروز را ايفا مى‌كرد؛ چرا که مردم شعر را سریع حفظ کرده و دهان به دهان نقل مى‌كردند. دقت کنیم که حضرت در چنین فضا و بستری می آید و با چنین نیروی کارآمد و ارزشمندی، اینچنین برخورد میکند. 2️⃣ بعد از #انقلاب نیز عده ای همین مشی را دنبال کردند و میگفتند: اين‌گونه كه #امام با ما رفتار كرد يا دستگاه با ما رفتار مى‌كند، مجبور مى‌شويم برويم و مثلاً به فلان دشمن پناهنده شويم! كأنه پناهنده شدن به دشمن، براى دستگاه بدتر است تا براى خود آنان! همين تهديد را به امير المؤمنين نیز مى‌كردند كه «شما با اين كارتان ما را وادار كرديد كه برويم به جاهايى كه تاكنون نمى‌خواستيم برويم!» 3️⃣ حضرت در جواب آنان، بيان عجيبى دارد. آن حضرت با خونسردى و درعين‌حال، روشنگرانه با قضيه برخورد مى‌كند و میگویند: مگر چه اتفاقى افتاده است‌؟ مگر آسمان به زمين آمده است‌؟ #نجاشى فردى است از مسلمانان كه مرتكب خلافى شده است و ما هم #حد_الهى را بر او جارى كرديم. اين براى خودش هم بهتر است. «زكاة له و تطهيراً»؛ حدى كه بر او جارى كرديم، او را پاك مى‌كند، #طهارت مى‌دهد؛ جان او را پاك مى‌كند. 4️⃣ در نظر امير المؤمنين، كارى كه انجام گرفته، صددرصد طبق #قاعده است؛ در حالى كه ديگر قدرتمندان عالم اين‌گونه نيستند. حتى كسانى كه اندكى از قدرت برخوردارند،(نه قدرتهاى مطلق و زياد) در اجراى احكام و قوانين و حدود الهى بين دوستان و دشمنان خود فرق مى‌گذارند؛ اما حضرت، فرقى نمى‌گذارد. اين، براى ما #درس است. 5️⃣ #حزب_گرایی و #جناح_بازی، امری شایع در فضای سیاسی است. امیرالمومنین در این ماجرا، عملا این سیاست را رد کرده و نشان دادند حتی اگر هم حزبی شما نیز دچار خطا و اشتباهی شد، نباید آن را توجیح کرد بلکه همیشه ملاک و شاخص باید حق و #عدالت باشد. 6️⃣ معناى #عدل_اجتماعى آن است كه قانون، مقرّرات و رفتارها نسبت به همه‌ى افراد جامعه يكسان باشد و كسى امتياز ويژه‌اى بدون دليل نداشته باشد. اين معناى عدل اجتماعى است. اميرالمؤمنين اين كار را كرد. اساس #دشمن‌تراشى على(ع) اين بود. نسبت به نجاشی هم خیلی ها آمدند و گفتند: آقا! ايشان اينقدر براى شما شعر گفته، اينقدر به شما محبّت كرده است؛ اينقدر دشمنهاى شما دنبالش آمدند، سراغ دشمنهاى شما نرفت؛ او را يك طور نگه داريد. حضرت کوتاه نیامد. علتش هم عدالت حضرت بود. گفته شده: «قتل فى محراب عبادته لشدّة عدله» ؛ عدالت اميرالمؤمنين موجب شد كسانى كه صاحب نفوذ بودند، نتوانند او را تحمّل كنند. 7️⃣ البته همين امير المؤمنين، وقتى كسى #دزدى کرده بود و نزد حضرت آمد؛ حضرت فرمود: چقدر قرآن بلدى‌؟ آيه‌ى قرآن خواند. حضرت گفت: «وهبت يدك بسورة البقرة». دست تو را كه بايد قطع مى‌كردم، به سوره‌ى بقره #بخشيدم؛ برو. اين تمايز بيجا نيست. (مطالعه کامل روایت) اين امتياز، به خاطر سوره‌ى بقره و به خاطر قرآن است. امير المؤمنين در ملاحظه‌ى اصول و ارزشها و معيارها، هيچ ملاحظه از كسى نمى‌كرد. آنجا آن آدم را كه فسق و فجور ورزيده است، به خاطر فسق و فجورش حدّ شرعى مى‌زند و ملاحظه‌ى اين را كه او به حال من خيرى دارد، نمى‌كند. اما اينجا به خاطر قرآن، از حدّ دزدى صرف نظر مى‌كند. 📚 آیت الله خامنه ای، با کمی تلخیص. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 «طهارت»؛ کلید فهم اجتماعی قرآن 🔺امام صادق(ع) فرمودند: ▫️«لَقَدْ تَجَلَّى اللَّهُ لِعِبَادِهِ فِي كَلَامِهِ وَ لَكِنْ لَا يُبْصِرُون» (مفتاح الفلاح، ص372) ▫️خداوند به‌واسطه‌ی کلامش قرآن، بر بندگانش تجلّی کرده است؛ اما آنها نمی‌بینند. 🔺این سخن بلند می‌فهماند که قرآن، صحنه‌ی تجلّی بی‌واسطه‌ی پروردگار است. اما دیدن این تجلّی، نیازمند «#چشم_حقیقت‌بین» است؛ چشمی که بتواند نور نهفته در آیات را دیده، گنجینه‌های آن را آشکار ساخته و پاسخ سوالاتش را از آن دریافت کند. 🔺از مهم‌ترین عوامل بینا کردن چشم، «#طهارت» است. طهارتی که فقط شست‌وشوی ظاهر نیست، بلکه واقعش، پالودن دل و جان از آلودگی‌های فکری، اخلاقی و رفتاری است. هر چه این طهارت ژرف‌تر و کامل‌تر شود، پرده‌های بیشتری از میان انسان و انوار قرآن کنار می‌رود و فهم او از آیات، عمیق‌تر و شفاف‌تر می‌شود. 🔺در واقع، قرآن همیشه آماده‌ی پاسخ‌گویی است، اما میان ما و پاسخ‌هایش موانعی است، که از بزرگ‌ترین این موانع، آلودگی باطن است؛ و طهارت، همان کلیدی است که انسان را آماده دریافت حقایق قرآنی میکند، همانکه قرآن کریم فرمود: «لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (الواقعة: ۷۹)»، یعنی دست‌یابی به حقایق قرآن، تنها نصیب پاک‌دلان است. 🔺اما مهم آنکه، طهارت، نه‌تنها در فهم معارف بلند قرآن اثر دارد، بلکه در #فهم_اجتماعی و کشف پیام‌های اجتماعی-تمدنی آن نیز نقشی حیاتی و سرنوشت‌ساز دارد. اگر میخواهیم پاسخ سوالات امروزمان را از قرآن دریافت کنیم، یکی از مهمترین شروطش، طهارت ظاهر و باطن است. آیاتی که در حقیقت #برای_امروز_ما سخن می‌گوید، وظیفه ما را روشن می‌کند و راه را نشان می‌دهد، اما فهم این نکات، لوازمی میطلبد که ما باید آن را در خود آماده کنیم. 🔺لذا جامعه‌ای که می‌خواهد از قرآن برای حل #بحران‌های_امروز، ترسیم الگوهای #حکمرانی_صالح، و فهم سنت‌های الهی در تاریخ بهره گیرد، ناگزیر است از مسیر طهارت عبور کند؛ زیرا قرآن، کتابی است که کژی‌ها را برنمی‌تابد و پرده از بیماری‌های پنهان اجتماع برمی‌دارد. و این حقیقت را تنها کسانی می‌بینند که آینه‌ی درونشان صاف و بی‌زنگار است. ✍️ آیات و روایات اجتماعی 💢 @AyatRevayatEjtemai