🔲✨🔲✨🔲✨🔲 ✨ 🔲 #صفر_المظفر #حسینیة #محیای_حسینی_الگوی_تربیتی_خانواده_مهدوی 🟢 مبحث نهم : الگو پذیری بانوی بقیع از سیرۀ زینبی ☑️ «سیرۀ زینبی الگوی جامع و کامل محیای حسینی» : (قسمت پنجم) 🔲 أمّ المصيبة العظمى شریک مصائب حضرت أمّ المصائب ▪️ پس از اینکه حضرت نائبة الزهراء سلام الله علیها در مدینه و در بیت مادر خویش مستقر شدند و اقامه عزاء بر حضرت سیدالشهداء علیه السلام نمودند، فرمودند که کسی را جز داغدیدگان کربلا به حضور نمی پذیرند. ➖ پس از مدتی درب خانۀ ایشان به صدا درآمد و بانویی اذن ورود به ساحت مقدس آن حضرت را طلبید. حضرت عقیله بنی هاشم سلام الله علیها به خانم فضه سلام الله علیها فرمودند:‌ ⚜ سوال کن ببین چه کسی است؟ ➖ بانویی که در آستانۀ در بود، خویش را شریک در عزا و مثل حضرت خاتون زینب کبری سلام الله علیها در مصیبت معرفی کرد: ⚜ «فإنّي مثلها في المصاب». ▪️ حضرت عقیله بنی هاشم سلام الله علیها با شنیدن این پاسخ فرمودند: ⚜ از او سوال کن کیست که مثل من در مصیبت است؟ گمان می کنم او ام البنین علیها السلام است.   ➖ آن بانو در پاسخ عرضه داشت: ⚜ «إني الثاكلة أمّ المصيبة العظمى ... الحزينة صاحبة الفاجعة الكبرى ... أو ما عرفتني؟! إنّي أم البنين». 🖋پس از آن خانم فضه علیها السلام محضر مبارک حضرت زینب کبری سلام الله علیها مشرف شده و عرض کردند: ⚜ «لقد صدقت سيدتي في ظنها وإنّك والله كما تقولين، أم المصيبة العظمى والفاجعة الكبرى، ثم فتحت لها الباب». 📓أم البنین علیها السلام النجم الساطع فی المدینه النبی الامین، ج۱، ص ۱۴۸ 🖋 این فتح باب برای خانم ام البنین سلام الله علیها اشاره بر این مطلب است که مکتب بانوی بقیع مأذون از جانب حضرت زینب کبری سلام الله علیها و متأسی از سیرۀ ایشان است. ▪️ آن زمان که علیا مخدره حضرت شریکة الحسین سلام الله علیها، خانم ام البنین علیها السلام را دیدند، ایشان را در آغوش کشیده و بسیار گریستند و بر شهادت چهار فرزندشان تسلیت فرمودند و أم العباس سلام الله علیها نیز حضرت زینب کبری علیها السلام را بر مصیبت شهادت ابا عبدالله الحسین علیه السلام تسلی بخشیدند. 🔰 و اینگونه بود که صاحب مکتب فدایی شدن يعني فاطمه ام البنين سلام الله علیها با اقتدا به حضرت أمّ المصائب‌ و دردانة الحسين حضرت رقيه خاتون سلام الله علیهما توانستند این مکتب را بعد از شهادت اباعبدالله الحسین علیه السلام نیز با بکاء و عزاداری که افشاگری و رسوایی طغات و بغات را در پی داشت، بصورت أتم و أکمل وجه بر پا سازند و نسخۀ بی بدیل بکاء و عزا بر خلق ارائه گردد که هر کس میخواهد حسینی پرورش یابد، این الگو نصب العین او شود. 🔲✨🔲✨🔲✨🔲 @BahrulEilm

🔲✨🔲✨🔲✨🔲 #صفر_المظفر #حسینیة #محیای_حسینی_الگوی_تربیتی_خانواده_مهدوی   🔰 نتیجه ✍ در این مبحث، سیرۀ زینبی به عنوان الگویی کامل و جامع برای هر عبدی که می‌خواهد در طریق الحسین قرار بگیرد، معرفی شد. ✔️ اساس این سیره مبتنی بر دو رکن «رسواگری اولاد البغایا و اعداء الله» و «اقامۀ عزاء و بکاء بر مصیبت حضرت سیدالشهداء علیه السلام» بود. 🔘 أم المصائب زینب کبری سلام الله علیها با اقامۀ عزاء بر حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام به همراه روشنگری حقایق کربلا و ازالۀ بغاة و طغاة، وظیفۀ خلق را پس از شهادت آن حضرت مشخص فرمودند. ✔️ آن اقامۀ عزایی که در لحظه به لحظۀ حیات آن حضرت پس از شهادت برادر صورت پذیرفت، نه تنها بیانگر سوز جان و دل علیا مخدره است، بلکه سنّت حسنه ایست برای طالب ثار حضرت بقیة الله الأعظم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) 🏴 همو که هر صبح و شام بر مصیبت جد بزرگوارشان خون می گریند.  ▪️ بانوی بقیع خانم فاطمه کلابیه سلام الله علیها نیز در مکتب نورانیِ فدایی پروریِ خویش جزء به جزء سیرۀ زینبی را در اقامۀ ذکر الحسین و بکاء بر اباعبدالله علیه السلام برای جمیع خلایق پیاده و عمل نمودند تا راه و رسم بندگی بعد از شهادت امام را به منصۀ ظهور رسانند. ✔️ لذا الگوی هر زن و مرد مؤمنی که ارادۀ مهدوی شدن دارد، همین است  که هر صبح و شام، بلکه دمادم بر این مصیبت عظمی بسوزد. 🔲 ✨ 🔲✨🔲✨🔲✨🔲 @BahrulEilm

#صفر_المظفر #حسینیة #نوحوا_علی_الحسین ▪️ عشقت مرا دوباره از این جاده می‌برد @BahrulEilm

🏴⚜🏴⚜🏴⚜🏴 #صفر_المظفر #رابطه_میان_حضرت_علی_اکبر_وحضرت_رقیه_علیهماالسلام #اوصاف_مشترک ⚜ اوصاف مشترک میان دو امامزاده مکرم حسینی، حضرت علی اکبر و حضرت رقیه (سلام الله علیهما)⚜ ۱۱) عنایت حضرت زهرا (سلام الله علیها) ☑️ حضرت صدیقه کبری (علیها السلام) عنایتی خاص به نوه دلبندشان حضرت علی اکبر (سلام الله علیه) داشته اند؛ چنانچه نقل است در چند جایگاه نزد این فرزندشان حاضر شدند: ▪️یکبار هنگام شهادت آن شهزاده بود؛ نقل است که وقتی عمود آهنین بر فرق مبارک ایشان فرود آمد، فریاد برآورده، پدر را صدا کرده و با ایشان وداع کرده و گفتند: ⚜«اين جدم رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم) و اميرالمؤمنين (عليه السلام)، و اين جده ام فاطمه زهرا و خديجه كبري (عليهما السلام) هستند كه مي گويند العجل، آنها مشتاق ديدار تو هستند». ¹ 🖋در نقلی دیگر آمده پس از شهادت آن حضرت، عقیله بنی هاشم (سلام الله علیها) شتابان به سوی پیکر برادرزاده شان آمده و ناله سر دادند، اما امام ایشان را به خیمه بازگرداندند، وقتی بازگشتند بانویی را کنار فرزند عزیزشان دیدند و فرمودند: ای زینبم! مگر تو را به خیمه نبرده بودم؟ آن بانوی مکرمه رو کردند و فرمودند: ⚜«فرزندم حسین منم زهرا! آمده ام برای علی اکبرت آرامت کنم».² ➖ در روایتی دیگر آمده که وقتی امام حسین (علیه السلام) بر بالین فرزند اکبرشان حاضر شدند، دیدند که ایشان بین دو حال حزن و شادی قرار دارند، دلیل را پرسیدند و حضرت علی اکبر (سلام الله علیه) عرضه داشتند: ⚜ «ای پدرم! اما خنده ام به خاطر این است که به یک طرف نگاه می کنم می بینم جدّم رسول خدا (صلی اللّه علیه وآله) است و به دستش ظرف آبی است که شما وعده داده بودی، و اما گریه ام به خاطر این است وقتی به طرف دیگر می نگرم می بینم جدّه ام حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کنارم نشسته و به جراحاتم نگاه می کند و سپس به صورت شما نگاه می کند و با دستش به سرش لطمه می زند و گریه می کند.» ³ ☑️ این مطلب راجع به حضرت رقیه (علیها السلام) نیز صادق بوده است؛ شب شام غریبان هنگامیکه حضرت رقیه (سلام الله علیها) در گودال قتلگاه قرار گرفته بودند، حضرت زهرا (سلام الله علیها) دختر مکرمه شان عقیله بنی هاشم را از خواب بیدار کرده و ایشان را سفارش به پیدا نمودن نوه نازنین شان کردند.⁴ ➖ همچنین هنگامیکه آن یتیم حسینی در بیابانی از منازل اسرا جدا از کاروان جدا افتادند، جدّه بزرگوارشان حضرت فاطمه (سلام الله علیها) نزدشان آمده و ایشان را تسلی بخشیدند؛ 🖋مرویست که حضرت عقیله بنی هاشم (علیها السلام) وقتی متوجه غیبت دردانه حسینی شدند، خود را از بالای ناقه به روی زمین انداختند و ناله کنان به عقب برگشتند تا گمشده را پیدا کنند، به هر سو می دویدند، ناگهان چشمان مبارکشان به یک نقطه ای جلب شد، پیش رفتند تا به آن رسیدند، در آنجا بانویی را دیدند که سر کودکِ گمشده را به دامن گرفته است، رو به آن بانو نموده و پرسیدند: شما کیستید؟! فرمودند: ⚜«أنا أمُک فاطمة الزهراء، أظَنَنتِ إنّی أغفلُ عَن أیتامِ وَلَدی»؛⁵ _ «من مادر تو، فاطمه زهرا (سلام الله علیها) هستم. گمان می کنی من از یتیم های فرزندم غافلم.» ▪️نیز نقل است که وقتی رقیه خاتون (صلوات الله علیها) از عالم دنیا مفارقت نمودند، حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) در خواب مادر خود را دیدند که می فرمودند: ⚜«زینب جان! وقتی که نازدانه حسین، رقیه (سلام الله علیهما) از دنیا رفت و شما گریه می کردید، من با شما هم ناله بودم».⁶ ا📚➖➖➖➖➖➖ ۱_به نقل از: مقتل ابي‏مخنف، ص ۱۲۷ ۲_ان السیده زینب (صلوات الله علیها) جاءت الی موضع علی اکبر و لکن سیدالشهدا اخذ بیدها و ارجعها الی المخیم ثم عاد الی مصرع الاکبر و اذا یری امراه تجلس عنده قال یا زینب الم ارجعک الی الخیام التفت المراه الیه قالت ولدی حسین جئت اعزیک بولدک الاکبر. به نقل از: عرفان کربلا، ص ۱۴۶ ۳_موسوعه حضرت زهرا سلام الله علیها، ج ۶، ص ۳۰۴ ۴_ستاره درخشان شام، ص ۲۰۵ ۵_ناسخ التواریخ، ص ۵۳۱ ؛ معالی السبطین، ص ۸۱ ۶_المعینیة في مصائب الحسینیة، ص ۱۱۰ 🏴⚜🏴⚜🏴⚜🏴 @BahrulEilm

🔲✨🔲✨🔲✨🔲 ✨ 🔲 #صفر_المظفر #حسینیة #محیای_حسینی_الگوی_تربیتی_خانواده_مهدوی 🟢 مبحث دهم : «هدف غایی خانوادۀ مهدوی» 📃 مقدمه ✍ حسن ختام آخرین مبحث از مباحث «محیای حسینی، الگوی تربیتی خانوادۀ مهدوی» به تبیین هدف غایی خانوادۀ مهدوی که فدایی پروری برای ولایت می باشد، اختصاص یافته است. ✍ چنانچه در مطالب گذشته هم اشاره شد،‌ در سیره و مکتب نورانی حضرت ام البنین سلام الله علیها که سرلوحه اش مزین به عبارت شریف «أولادی و من تحت الخضراء ‌کلّهم فداء لأبی عبدالله الحسین علیه السلام» است و جمیع ابعاد، ارکان و مؤلفه های تربیتی خانوادۀ مهدوی هم بر همین مبنا تشکیل شده، به همۀ خلق نشان داد که فدا شدن برای حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام نه فقط لساناً بلکه قلبا، جوارحاً و جوانحاً باید صورت پذیرد و این مهم در سیرۀ عملی آموزگار و صاحب این مکتب به أحسن وجه تبیین شده و مصادیق بی بدیل آن در این فدا شدن پیش روی خلق آشکار گردیده است که هر کس در عالم می خواهد رسم فدا شدن برای مولا را فرا گیرد، مکتب فاطمه ام البنین سلام الله علیها إلی الأبد چراغ راه او خواهد بود و اقتدا به سنت و سيرۀ ایشان موجب رسیدن به آن هدف مطلوب خواهد بود.  ▪️ همۀ آنچه در این مکتب از جانب بانوی بقیع برای خلق تبیین گردید با تأسی از وجود مبارک حضرت عقیلة الهاشمیین علیها السلام و آموزه های آن حضرت بوده است؛ 🔰 یعنی در مکتب حضرت ام البنین سلام الله علیها پیشوا و اسوۀ خاتون این مکتب، حضرت نائبة الزهراء، عقیلة بنی هاشم علیها السلام هستند که اولین مجلس عزا و بکاء و ندبه بر ریحانة المصطفی اباعبدالله الحسين علیه السلام را در شام و دربار یزید ملعون اقامه فرمودند.      🔲✨🔲✨🔲✨🔲 @BahrulEilm

🔲✨🔲✨🔲✨🔲 #صفر_المظفر #حسینیة #محیای_حسینی_الگوی_تربیتی_خانواده_مهدوی 🟢 مبحث دهم : «هدف غایی خانوادۀ مهدوی» 📃 قسمت اول 🔳🍃 فدایی پروری و هدف غایی خانوادۀ مهدوی ➖ فدایی شدنی که در آموزه های تربیتی خانم ام البنین سلام الله علیها از ‌آن سخن به میان می آید و الگویی برای خانوادۀ مهدوی است که در جمیع احوال و آنات باید ظهور داشته باشد. 🖋 همانطور که در جای جای مکتب بانوی بقیع سلام الله علیها صورت های مختلفی از فدایی شدن و فدایی پروری ملاحظه می شود؛ از فدایی نمودنِ نام و خویشتنِ خویش گرفته تا فدایی کردنِ جان خود و فرزندان خود. ☑️ فدایی شدن همان هدف غایی در مکتب بانوی بقیع است، گرچه هدف در این مکتب که عبارتست از فدایی شدن برای امام حسین علیه السلام واحد است، اما صورت فدایی شدن به مقتضای شرایط و احوال متفاوت است. و همین جامعیت است که موجب شده تا این مکتب بی نظیرترین الگو برای خانوادۀ مهدوی باشد.  🔳🍃 فدایی شدن برای امام با اراقۀ دم ➖بی بی ام البنین سلام‌الله علیها، خود، فدایی وجود مبارک حضرت فاطمة الزهراء سلام الله علیها شدند، محرم بیت الفاطمه علیها السلام و کفیل امانات الهی ایشان گردیدند و فدایی شدن برای فرزندان فاطمه (صلوات الله و سلامه علیهم) را در وجود فرزندان خویش نهادینه کردند، به گونه ای که فرزندان ایشان‌ آداب و تعالیم این فدایی شدن برای امام حسین علیه السلام را در هر زمان و مکانی به افضل صورت فرا گرفته و به آنها عمل نمودند که در مباحث گذشته به تفصیل به آنها اشاره شد.  🖋 این فداشدن و فداپروری در زمان حضور وجود مقدس حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام با بذل جان و مهجۀ قلب در کمال صورت خویش و در شهادت قمر و نجوم ام البنین (صلوات الله علیهم‌) و دیگر اصحاب الحسین (علیهم السلام) ظهور یافت.   ☑️ امام حسین علیه السلام که برای هدایت و رهایی خلق از ظلمت ضلالت و جهالت، مهجۀ خویش را به ساحت قدس ربوبی بذل فرمودند؛ ⚜ «بذَلَ‏ مُهْجَتَهُ‏ فِيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الضَّلَالَةِ وَ الْجَهَالَةِ»،¹ ▪️ زمانیکه از کنار کعبه سوی نینوا عزم سفر داشتند تا کعبۀ حقیقی را معنا و حقیقت نماز را اقامه نمایند، چنین فرمودند: ⚜ «مَنْ كَانَ بَاذِلًا فِينَا مُهْجَتَهُ، وَ مُوَطِّناً عَلَى لِقَاءِ اللَّهِ نَفْسَهُ، فَلْيَرْحَلْ فَإِنِّي رَاحِلٌ مُصْبِحا»؛ ² «هر که می‌ خواهد جان خود را در راه ما بذل کند و خود را برای ملاقات با خدا آماده کرده است، با ما کوچ کند.» 🖋آنجا بود که رجالی بر این ندا لبیک گفتند، چون دریافتند که زندگی و حیاتشان بدون حسین علیه السلام معنا ندارد و لذا با بذل مهجۀ خویش فدایی شدن را به خلق نشان دادند. همان اصحاب الحسینی که در وصفشان چنین آمده است: ⚜ «الَّذِينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ‏ دُونَ الْحُسَيْنِ علیه السلام».  ✔️ پس برای آن کس که ندای غربتِ «هَلْ مِنْ ناصِرٍ یَنْصُرُنی» را از آن میدان تفتیده و سوزان کربلا که بزرگترین میدان ابتلاء و امتحان عبادالله است، می شنود، ندایی که در میان لشکر اعداء از حلقوم خشکیده و تشنۀ أباعبدالله الحسین علیه السلام طنین انداز گشته، بذل مهجه و إراقۀ دم شرط فدایی شدن است.  ☑️ از اینرو اصحاب الحسین علیه السلام که بر دفاع از امام خویش و حرم فرزندان رسول الله (صلی الله علیه و آله) در کربلا ماندند و عهد خود را وفا نمودند، و با بذل جان و مهجۀ قلب به آغوش شهادت پرکشیدند، به مقام «حلت بفنائک» نائل شدند، در این میان سپهسالارشان حضرت نفس مطمئنه عباس بن علی (علیهما السلام) بود که در شب عاشورا بیعت با امام و مولا را بر همۀ بنی هاشم و سایر اصحاب یادآوری نموده و آموخت، به همین سبب، حضرت عبدصالح، فرزند خانم ام البنین سلام الله علیها پیشوا و مقتدای ابدیِ همۀ بندگان در فدایی کردن می باشند.  🔰 بر این اساس، آن چه بر یک عبد مؤمن تکلیف و وظیفه می باشد آن است که وقتی می خواهند با ریختن خون امام و مولایش حرمت اسلام را هتک، و صلاة و صیام را تعطیل، و آیات حضرت قرآن را تحریف کنند و او در معیتش ندای نصرت طلبی امام خویش را می شنود، باید با بذل مهجه و شراء نفس قربانی شود. ☑️ در آموزه های نورانی مکتب ام البنین سلام الله علیها این مهم را می بینیم که با نثار چهار جگر گوشۀ خویش که اولاد امیر عالم علیه السلام و افضل خلق پس از فرزندان فاطمه سلام الله علیها بودند چگونه این صورت فدایی شدن بر عالمیان ترسیم و تعلیم شده است.  🖋اینجاست که هر خلقی که در معیت حضرت اباعبدالله علیه السلام نبوده و دون الحسین، خونش ریخته نشده است ندا می دهد: ⚜ «يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَکُم فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا». ا📚➖➖➖➖➖➖ ۱. تهذیب الاحکام، ج۶، ص ۱۱۳ ۲. اللهوف علی قتل الطفوف، ص ۶۱ 🔲 ✨ 🔲✨🔲✨🔲✨🔲 @BahrulEilm

#صفر_المظفر #حسینیة #نوحوا_علی_الحسین ▪️خسته ام آقا به علمدار بطلب @BahrulEilm

🔲✨🔲✨🔲✨🔲 ✨ 🔲 #صفر_المظفر #حسینیة #محیای_حسینی_الگوی_تربیتی_خانواده_مهدوی 🟢 مبحث دهم : «هدف غایی خانوادۀ مهدوی» 📃 قسمت دوم 🔳🍃 فدایی شدن برای امام با بکاء ✍ در ادامه مطالب قسمت قبل ، حال سوالی که در اینجا مطرح می شود این مهم است که پس از شهادت حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام رسیدن به این حقیقة العبودیه و فدا شدن چگونه برای مؤمنین محقق می شود؟  ✔️ طبق فرمودۀ حضرت مولانا امیرالمومنین علی علیه السلام شاخصۀ شیعیان، «بذل در ولایت اهل بیت علیهم السلام» است؛ ⚜«شِیعَتُنا الْمُتَباذِلُونَ فِی وِلایَتِنا».¹ ➖ این بذل هنگام واقعۀ طف صورت شهادت و بذل مهجه به خود گرفته است، اما متأخرونی که در حسرت این فدا شدن هستند، چگونه باید خویشتن خویش را فدای مولایشان کنند؟ 🔰 این مهم نیز در آموزه های فدایی پروری خانم ام البنین سلام الله علیها صورتی آشکار و تعالیمی منحصر بفرد دارد. ▪️ این تعالیم، وجه اکمل و اتم همان حقیقتی است که مولای غریب و مظلوم مان صاحب العصر و الزمان بقیة الله فی السموات و الارضین (ارواحنا فداه) آن را بیان فرموده و تکلیف همۀ متأخرین و جاماندگان از امام حسین علیه السلام را روشن نموده است: ⚜ «فلَئِنْ أَخَّرَتْنِي الدُّهُورُ وَ عَاقَنِي عَنْ نُصْرَتِكَ الْمَقْدُورُ وَ لَمْ أَكُنْ لِمَنْ حَارَبَكَ مُحَارِباً وَ لِمَنْ نَصَبَ لَكَ الْعَدَاوَةَ مُنَاصِباً فلَأَنْدُبَنَّكَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً و لَأَبْكِيَنَّ عَلَيْكَ بَدَلَ الدُّمُوعِ دَماً حسْرَةً عَلَيْكَ وَ تَأَسُّفاً وَ تَحَسُّراً عَلَى مَا دَهَاكَ‏ و تَلَهُّفاً حَتَّى أَمُوتَ بِلَوْعَةِ الْمُصَابِ‏ وَ غُصَّةِ الِاكْتِيَاب»؛ ² ➖ اگرچه زمانه مرا به تأخیر انداخت، و مُقدَّرات الهى مرا از یارىِ تو بازداشت، و نبودم تا با آنان که با تو جنگیدند، بجنگم، و با کسانی که با تو اظهار دشمنى کردند خصومت نمایم، (در عوض) صبح و شام برتو مویه می کنم، و به جاى اشک براى تو خون می گریم، از روى حسرت و تأسّف و افسوس بر مصیبت هایى که بر تو وارد شد تا جایى که از فرط  اندوهِ مصیبت و غم و غصّه و شدّتِ حزن جان سپارم. ▪️به جای بذل مهجه و خون قلب، بکاء بر مصائب اباعبدالله الحسین علیه السلام تا پای جان دادن و موت بر اثر شدت داغ مصیبت می تواند فدا شدن برای امام حسین علیه السلام را محقق کند. ✔️ بکاء که با جاری شدن اشک صورت می پذیرد،‌ همان خونِ قلبی است که استحاله شده و از چشم جاری می شود.  🖋 در كتاب البكاء للحسين علیه السلام مرحوم علامه سيد محمد حسن طباطبايي ميرجهاني در ارتباط تنگاتنگ «چشم» با «قلب» اينگونه آمده است که ماهیت اشک را همان «خون قلب» دانسته که در اثر احتراق قلب ناشی از حزن و اندوه، مُهْجَة از رگ ها و مویرگ ها به چشم انتقال یافته و با استحاله و تغییر رنگ به عنوان «اشک» از چشم باکی سرازیر می گردد. ³ ➖ در اثبات این که اشک حقیقی همان خون استحاله شدۀ قلب است، می توان به دلالت این فراز حضرت بقیة الله الاعظم (ارواحنا له الفداء) در زیارت ناحیه مقدسه استناد نمود که می فرمایند: ⚜ «فَلَأَنْدُبَنَّک صَبَاحاً وَ مَسَاءً وَ لَأَبْکینَّ عَلَیک بَدَلَ الدُّمُوعِ دَما». ▪️ ندبه و بکاء حضرت در مصائب اباعبدالله الحسین (سلام الله علیه) بصورت مداوم و مستمر و در هر صبح و شام استمرار دارد به گونه ای که به جای اشک، خون می گریند؛ 🏴 «بَدَلَ الدُّمُوعِ دَما»؛ یعنی به قدری مصائب سنگین و طاقت فرسا و سوزناک است که این مهجۀ قلب مبارکشان، بدون این استحاله به همان صورت خون از چشمان مبارک جاریست و می فرمایند تا جایی ادامه دارد که از این داغ جان سپارم. ▪️این فدا شدنی است برای آنان که بعد از شهادت اباعبدالله الحسین علیه السلام حسرت و تأسف شان معیت با حضرتشان بوده است.  ➖این همان فدا شدنی است که حتی فداییان امام حسین علیه السلام همچون جناب حبیب بن مظاهر که با بذل مهجه، جان خویش را در طَبَق اخلاص، تقدیم ساحت مولا نمودند و به افضل اجر و کرامت رسیدند، آرزویش را دارند که به این دنیا بازگردند و از مجلس عزا و بکاء بر ابا عبدالله الحسین علیه السلام توشه و حظی برچینند.  🔰 پس با این اوصافی که بیان شد، بذل مهجه و بکاء، هر دو صورتی از یک حقیقت اند و هر دو فداشدن بر اباعبدالله الحسین علیه السلام را محقق می کنند. 🔲✨🔲✨🔲✨🔲 @BahrulEilm

🔲✨🔲✨🔲✨🔲 #صفر_المظفر #حسینیة #محیای_حسینی_الگوی_تربیتی_خانواده_مهدوی ✍ حضرت ام البنین سلام الله علیها که با لسان و قلب، ‌جوارح و جوانح، این قربانی شدن برای امام حسین علیه السلام را در مکتب خویش بنیان نهاده و به ظهور رساندند، برای این صورت فدا شدن نیز اسوه و الگویی تام برای مؤمنین و مؤمنات می شوند، آن زمانی که با بکاء و ندبۀ خویش و بیان مصائب در مجالس عزایی که اقامه می نمودند قلوب خلق حتی دشمنان قسی القلب را آتش می زدند و اشک ها را جاری می نمودند؛ ⚜ «كَانَتْ أُمُّ الْبَنِينِ‏ أُمَّ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةِ الْإِخْوَةِ الْقَتْلَى تَخْرُجُ إِلَى الْبَقِيعِ فَتَنْدُبُ بَنِيهَا أَشْجَى نُدْبَةٍ وَ أَحْرَقَهَا فَيَجْتَمِعُ النَّاسُ إِلَيْهَا يَسْمَعُونَ مِنْهَا فَكَانَ مَرْوَانُ‏ يَجِي‏ءُ فِيمَنْ يَجِي‏ءُ لِذَلِكَ فَلَا يَزَالُ يَسْمَعُ نُدْبَتَهَا وَ يَبْكِي». ⁴ ➖ پس فدایی شدن در آن زمان که در معيت اباعبدالله الحسین علیه السلام بوده اند، با بذل مهجه و ریختن خون صورت پذیرفته است و پس از شهادت اباعبدالله الحسین علیه السلام، نسخۀ بی نظیر فدایی شدن،‌ بكاء و اقامۀ عزا و اشک و عویل است که حضرت بی بی ام البنین سلام الله علیها خود، پس از واقعه کربلا با بکاء مداوم بر مصیبة الحسین علیه السلام داشته اند و منجر به کف بصر و از دست دادن بینایی برای ایشان می گردد. ☑️ این چنین به جمیع فداییان و متعلمین این مکتب، می آموزند که بدین طریق مولای خویش را اعانت و نصرت دهند که این امر عظیم امروز و در این عصر از چشمۀ دیدگان مبارک ولی الله الاعظم و صاحب زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) «صباحاً و مساءً» بر جدّ غریبشان جاریست و از این جوشش است که عالمی بر حضرت حسین بن علی (علیهما السلام) می گریند. ا📚➖➖➖➖➖➖➖ ۱. الکافی، ج ۳، ص ۵۹۹ ۲. بحار الانوار، ج۹۸، ص ۳۲۰  ۳. البکاء للحسین علیه السلام، ص ۳۶ ۴. بحار الأنوار، ج‏۴۵، ص۴۰ 🔲 ✨ 🔲✨🔲✨🔲✨🔲 @BahrulEilm

#صفر_المظفر #حسینیة #نوحوا_علی_الحسین ▪️بچه هام قربون خواهرت،مادرت نیست میشم مادرت ▪️عباسم رفت فدای سرت، یا حسین @BahrulEilm

#صفر_المظفر #حسنیة #فضائل_امام_حسن_علیه_السلام_در_حضرت_قرآن ☑️✨فضائل سید السادات امام حسن مجتبی علیه السلام در آیات حضرت قرآن : «لؤلؤ» ✨ ا❁﷽❁ ✨«مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ ‌..يخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجان‏» (سوره مبارکه الرحمن،آیات ۱۹ تا ۲۲) ☑️ مطابق تفاسیر مأثوره، مقصود از دو بحر، حضرت امیرالمومنین و فاطمة الزهراء (عليهماالسلام) هستند ، و لؤلؤ و مرجان بر وجود مبارک حضرت امام حسن و امام حسین (علیهماالسلام) دلالت دارد: ⚜«مَرَجَ البَحْرَينِ يَلْتَقِيانِ بَينَهُما بَرزَخٌ لا يَبْغِيان»؛ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ(عليهما السلام) بَحْرَانِ عَمِيقَانِ لَا يَبغِي أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِه‏ يخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ‏ الحسن والحسين (عليهما السلام). 🖋«لؤلؤ» که اولین ظهور از تلاقی دو بحر است به وجود مبارک امام حسن مجتبی علیه السلام دلالت دارد که اولین سرسلسله سادات می‌باشند و وارث جمیع خصال محمدی؛ چنانکه در خصوصیت حضرت ختمی مرتبت (صلی الله علیه و آله و سلم) بیان شده که رنگ مبارکشان همچون لؤلؤ بود: ⚜«إنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلی الله علیه و آله كَانَ أَزْهَرَ اَللَّوْنِ كَانَ لَوْنُهُ اَللُّؤْلُؤَ» 📓تفسير فرات الكوفي ص۴۶۱ 📓 تفسير القمي ج‏۲ ص۳۴۴ 📓 بحار الأنوار ج‏۱۶ ص ۲۳۸ @BahrulEilm

#صفر_المظفر #حسنیة دین منو دنیای من، تیغ نگاهت صف شکن @BahrulEilm