• مقدمه مرحوم کلینی بر کتاب شریف «الکافی» و بیان اینکه چرا کتاب خود را با «کتاب العقل و الجهل» و «کتاب فضل العلم» شروع نموده و در ابتدا احادیث این ابواب را نقل کرده است. • حضرت آیةالله جوادی آملی راجع به این چند خط تعبیر لطیفی دارند و بیان می‌کنند که از نظر مرحوم کلینی «قطب فرهنگی یک ملّت عقل است». • نکته‌ی دیگری که قابل بیان می‌باشد این است که مرحوم کلینی ابتدا ابواب «کتاب العقل و الجهل» و «کتاب فضل العلم» را تدوین کرده‌اند و بعد به سراغ «کتاب التوحید» رفته‌اند، اما در کتاب اهل سنت مثل صحیح بخاری ابتدا «کتاب بدء الوحی» نگاشته شده و در صحیح مسلم هم ابتدا به سراغ «کتاب الإیمان» رفته‌ و این نشان از بی‌نقصی و روشن بودن دستگاه معرفتی شیعه می‌باشد که از اهل بیت علیهم السلام اخذ نموده است. • شرح جناب صدرالمتألهین و ملّا صالح مازندرانی (رضوان الله علیهما) هم بر این بخش از مقدمه مرحوم کلینی خواندنی است: 🔸 قال صدرالمتألّهين في شرحه، ص ۱۶: «عليه المدار في الحركات الفكريّة و الأنظار العقليّة، و هو أصل القوى المدركة و المحرّكة، و هو المركز الذي يرجع إليه المدارك و الحواسّ‌، و النور الذي به يهتدي في ظلمات برّ الدنيا و بحر الآخرة». 🔸 و قال العلّامة المازندراني في شرحه، ج ۱ ص ۶۶: «أي مدار التكليف و الحكم بين الحقّ و الباطل من الأفكار، و بين الصحيح و السقيم من الأنظار، و سائر القوى تابعة له، منقادة لأمره و نهيه، و هو الحاكم على جميعها». ❖ ۱۹ اردیبهشت؛ روز بزرگداشت محدث بزرگ شیعه ابوجعفر محمّد بن یعقوب بن اسحاق کلینی رازی @darolketabb

این وضعیت دسترسی به سایت یک مرجع تقلید در شرایط تبعیض آمیز و اینترنت [نا]ملّی است. سایت حضرت آیةالله سیستانی هم چون دامنه‌ی org دارد، از همان ابتدای محدودیت‌ها مسدود بود. کلمات مقدّس و ارزشی را از مفاهیم و معانی خالی نکنیم. کلمه‌ی «ملّی» کلمه‌ی مقدّسی است. اما هر بار که آقایان این کلمه را مضاف‌ إلیه چیزی قرار دادند، جز تبعیض و رنج برداشت نشد. چرا هیچ‌کس به این سؤال پاسخ نمی‌دهد: چگونه است که اینترنت ۳۰۰هزار تومنی خلاف مصالح است و اینترنت ۲میلیونی خلاف مصالح نیست؟ چگونه است که اگر کسی درآمد بالایی داشته باشد و فیلترشکن ۵میلیونی بخرد هیچ خلاف مصلحت و خلاف امنیتی برای او وجود ندارد؟

❖ علائم آخرالزمان الغيبة (للطوسی)؛ ج ۱ ص ۴۴۴: وَ رُوِيَ عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّی‌ اَللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ [أَنَّهُ] قَالَ: يَخْرُجُ بِقَزْوِينَ رَجُلٌ اِسْمُهُ اِسْمُ نَبِيٍّ يُسْرِعُ اَلنَّاسُ إِلَی‌ طَاعَتِهِ اَلْمُشْرِكُ وَ اَلْمُؤْمِنُ يَمْلَأُ اَلْجِبَالَ خَوْفاً. الغيبة (للنعمانی)؛ ج ۱ ص ۲۷۳: عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: كَأَنِّي بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِقِ يَطْلُبُونَ اَلْحَقَّ فَلاَ يُعْطَوْنَهُ ثُمَّ يَطْلُبُونَهُ فَلاَ يُعْطَوْنَهُ فَإِذَا رَأَوْا ذَلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُمْ عَلَی‌ عَوَاتِقِهِمْ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ فَلاَ يَقْبَلُونَهُ حَتَّی‌ يَقُومُوا وَ لاَ يَدْفَعُونَهَا إِلاَّ إِلَی‌ صَاحِبِكُمْ قَتْلاَهُمْ شُهَدَاءُ أَمَا إِنِّي لَوْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ لاَسْتَبْقَيْتُ نَفْسِي لِصَاحِبِ هَذَا اَلْأَمْرِ. • أقول: حمل جماعة من مشائخنا المعاصرین الخارج فی هذه الاخبار علی المرحوم شاه اسماعیل و قوله الی «صاحبکم» المراد منه مولانا المهدی سلام الله علیه فیکون اشارة الی اتصال الدولة الصفویة بالدولة المهدیة. 📚 #زهرالربیع [السیّد نعمة‌الله الجزائري] @darolketabb

🎧 تطور اجتهاد در گذر زمان 🎙 آیةالله ابوالقاسم علیدوست ▫️ مراسم بزرگداشت مقام علمی مرحوم آیةالله محمد ابراهیم جناتی - ۱۴۰۵/۲/۱۷ @darolketabb

🔸 تطور اجتهاد در گذر زمان 🔹 آیةالله ابوالقاسم علیدوست ▫️ مراسم بزرگداشت مقام علمی مرحوم آیةالله محمد ابراهیم جناتی - ۱۴۰۵/۲/۱۷ @fahiminst @darolketabb

• دو ماجرای عجیب از میرزای شیرازی و آخوند ملّا فتحعلی سلطان‌آبادی (قدّس سرّهما) - آیةالله سیّد موسی #شبیری زنجانی @BasatinAlUlama

- «وَ قَتْلاً فِي سَبِيلِكَ مَعَ وَلِیِّكَ فَوَفِّقْ لَنَا» - إقبال الأعمال؛ ج ۱ ص ۱۰۰ @BasatinAlUlama

🏷 به مناسبت ۲۵ اردیبهشت؛ روز بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی و پاسداشت زبان فارسی 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻

- «فردوسی، ایران را سروده است»

- قصه‌های شاهنامه - جلد اوّل ✍ ساسان فاطمی

- شاهنامه به نثر پارسی - جلد اوّل ✍ میترا مهرآبادی