🔸به مناسبت هفته گرامی داشت استاد شهید آیت الله مطهری و مقام استاد ، اساتید، کارکنان و دانشجویان دانشگاه پیام نور مرکز گرمی در مزار شهید جنگ رمضان «علی ملکی » حاضر شده و پس نثار از فاتحه به روح شهید سرافراز، اقدام به غبار روبی و عطر افشانی کردند. امور فرهنگی و کانون بسیج اساتید و دانشجویی دانشگاه پیام نور مرکز گرمی بسیج اساتید استان اردبیل #اردبیل #اساتید #لبیک_یا_خامنه_ای #دفاع_مقدس #ایران_مقتدر #تبیین #اردیبهشت۱۴۰۵

سخنرانی دکتر بیژن شمس معاون بسیج اساتید استان اصفهان 19اردیبهشت چهار راه باغ دریاچه @Basijasatidk https://eitaa.com/asatidbasijiesfahan #اصفهان #بسیج_اساتید #اردیبهشت1405 .

هزینۀ جنگ ارتشِ تروریستیِ آمریکایی-عربی-اسرائیلی با تحمیلِ جنگی که در جهان سابقه و نمونه ندارد، به مردم ایران، علاوه بر سرزمین ما و کشورهای عربیِ حاشیۀ خلیج فارس، هزینه‌ای گزاف به دنیا تحمیل کرد. هزینه‌ای که اگر صرفِ آبادانی جهان و برطرف کردن فقر می‌شد، امروز عالَمِ هستی رنگ و بویِ دیگری به خود می‌گرفت. برآورد ابعاد گوناگون هزینه‌هایِ این جنگِ اهریمنی و ددمنشانه بسیار دشوار است و دامنۀ وسیعی دارد، از جمله: هزینه‌های انسانی، حملات، دفاع‌ها، آسیب به زیرساخت‌ها، ضربه به انسانیت و اخلاق و اعتمادِ جهانی، ناکارآمد نمودن سازمان‌های بین‌المللی، پیمان‌ها و حقوق بشر، ایجادِ تورم و رکودِ اقتصاد جهانی، ویران‌سازیِ منازلِ مسکونی، بیمارستان‌ها، مدارس، دانشگاه‌ها، اماکن عمومی و کسب و کارِ مردم و ... بر این همه هزینه‌هایِ طاقت‌فرسایی را که باید صرف شود تا بارِ دیگر اوضاعِ ایران و کشورهای منطقه به قبل از جنگ برگردد، نیز بیفزایید. و بالاتر از این‌همه، هزینه‌هایِ عاطفی و زندگیِ انسان‌هایی که در راهِ دفاع از سرزمین و ارزش‌هایِ خود جان باختند یا سلامت خود را از دست دادند، قابلِ محاسبه نیست. بر این موارد، هزینه‌هایِ تحمیلیِ اسرائیل به مردمِ لبنان، عراق، یمن، سوریه، لیبی، سودان، الجزایر و کشورهایی را که در غربِ اسرائیل واقع شده‌اند و توسط صهیونیست‌ها، طیِّ سالیانِ متوالی، ویران شده‌اند، نیز بیفزایید. نمی‌دانم تفکر آمریکایی چرا تا این حد غیر انسانی است که فقط از هزینه‌هایی که جنگ بر مردمِ آمریکا تحمیل کرده، سخن می‌گویند؟ در بیان همین هزینه‌ها نیز دروغگویند. چنانکه «پیت آگیلار، نمایندۀ کنگرۀ آمریکا» با بی‌شرمی بیان می‌کند که: «مردمِ آمریکا قیمتِ سرسام‌آورِ بنزین را که با آن مواجهند، 13 کشته در این جنگ! صدها زخمی، میلیاردها دلار هزینه را می‌بینند و دولت را در رسیدن به اهداف و مقاصدِ خود شکست‌خورده می‌بینند». «برنی سندرز، سناتورِ آمریکاییِ مخالفِ ترامپ»، به جهش قیمت بنزین از ۲/۹۸به ۴/۵۵ دلار در هر گالن اشاره می‌کند و می‌گوید: «خانواده‌های کارگر توانِ مالیِ آن را ندارند. ما باید در نیازمندی‌هایِ مردمِ آمریکا سرمایه‌گذاری کنیم، نه اینکه میلیاردها دلار صرفِ جنگی غیر قانونی کنیم. این جنگ باید همین حالا به پایان برسد». آمریکایی‌ها چنان شیفتۀ خود هستند و به گونه‌ای حرف می‌زنند که گویا آن‌ها در خانۀ خود آرام نشسته بوده‌اند و موردِ حملۀ دیگران واقع شده‌اند! اینک زمانِ آن فرارسیده است که صاحبانِ فکر و اندیشه، با روشنگری‌هایِ مداومِ خود، نگاهِ افراطیِ آمریکایی‌ها را که عاشقانه خود را می‌پرستند و تصور می‌کنند تافتۀ جدابافته و از همۀ مردم جهان برتر هستند، تغییر بدهند و برایشان روشن سازند که چه هزینه‌هایی به مردم دنیا تحمیل کرده‌اند! شاید روشن ساختنِ ابعادِ این‌همه هزینه و معرفی خاندان‌هایِ اندک‌شمارِ آمریکایی_ اسرائیلی که با غارت‌گری و قتلِ عام مردم دنیا بر ثروت‌هایِ کثیف خود می‌افزایند، سبب شود افکارِ عمومی مردم جهان در برابر اهریمن‌زادگانِ دیوصفت و جنگ‌افروزان صهیونیست، صف‌آرایی کند و از این پس، دنیا رنگِ صلح، امنیت و آرامش به خود بگیرد. محمدرضا صرفی، 20 اردیبهشت‌ماه 1405

🔹تبیین 🔶فرهنگ شیعه و نقش آفرینی آن در مقاومت ایرانیان در برابر ظلم و استکبار نوین امپریالیستی 📝دکتر طاها عشایری- گروه جامعه‌شناسی دانشگاه محقق اردبیلی فرهنگ تشیع همواره با مفاهیمی همچون عدالت‌خواهی، ظلم‌ستیزی و جهاد در راه حق گره خورده است. این ویژگی، ریشه در نگاه توحیدی به هستی دارد؛ نبردی که در آن جهان به دو جبهه حق و باطل تقسیم می‌شود و مؤمنان موظف‌اند در برابر طاغوت و مستکبران بایستند. در این میان، قیام عاشورا به مثابه یک «اسطوره مقاومت»، الگویی فراتاریخی برای تمامی آزادگان جهان پدید آورده است. -مبانی قرآنی و روایی مقاومت: واژه «استکبار» و مشتقات آن حدود پنجاه بار در قرآن کریم تکرار شده است. رهبر شهید انقلاب اسلامی در تبیین این مفهوم فرموده‌اند: «"استکبار" یعنی خودبرتربینی» و هنگامی که این خودبرتربینی با «تنه زدن به دیگران، دست‌درازی به منافع حیاتی دیگران و تعیین تکلیف برای آنان» همراه شود، به «استکبار عملی» تبدیل می‌گردد که «استکباری که ما با آن بدیم، استکباری که درباره‌اش حرف می‌زنیم، استکباری که علیه آن شعار می‌دهیم، این است» . قرآن کریم در آیات متعددی، مؤمنان را به ایستادگی در برابر ستمگران فراخوانده است. آیه مبارکه «فَلِذٰلِکَ فَادعُ وَاستَقِم کَما اُمِرتَ» (سوره شوری، آیه ۱۵) محور اصلی مفهوم «استقامت» و «مقاومت» در اندیشه اسلامی است. در روایات اهل بیت (ع)، ظلم‌ستیزی به عنوان مهمترین صفت شیعه معرفی شده است. امام صادق (ع) می‌فرمایند: «ای شیعیان ما! آبرو و زینت ما باشید و باعث ننگ و بی‌آبرویی ما نشوید» ؛ این سفارش، متضمن وظیفه سنگین حفظ کرامت و ایستادگی در برابر هرگونه تحقیر و ذلت است. -قیام عاشورا؛ الگوی جاودان مقاومت: حادثه عاشورا بی‌شک عمیق‌ترین تأثیر را بر شکل‌گیری فرهنگ مقاومت شیعی داشته است. امام حسین (ع) برای تحقق اسلام راستین، حفظ ارزش‌ها و افشای چهره ظلم و فساد حکومت وقت، به مبارزه با یزید و سپاهیانش پرداخت. این قیام اگرچه در کربلا به ظاهر با شهادت امام و یارانش پایان یافت، اما در باطن یک پیروزی ابدی را رقم زد.امروز «عاشورا دیگر مکتبی منحصر به ایران و کشورهای شیعه نیست. از منطقه ما گرفته تا آفریقا و قلب اروپا و آمریکا نام حسین (ع) شنیده می‌شود» . حتی در روستاهای دورافتاده آمریکای لاتین نیز ردپای این نهضت دیده می‌شود. در اندیشه سیاسی شیعه، امام موسی صدر اولین کسی بود که واژه «مقاومت» را به صورت سازمان‌یافته وارد گفتمان سیاسی کرد. وی با راه‌انداختن جنبش امل در برابر رژیم صهیونیستی، این مفهوم را به «یکی از کلیدواژه‌های تشکیل‌دهنده هویت شیعه انقلابی‑سیاسی» تبدیل نمود. مؤلفه‌ها و شاخص‌های فرهنگ مقاومت شیعی ۱. ایثار و شهادت‌طلبی: جامعۀ امروز، نیازمند گسترش فرهنگ ایثار و شهادت است. این فرهنگ ریشه در مکتب حسینی دارد و یکی از پایه‌های اصلی تشیع به شمار می‌رود. ۲. ولایت‌مداری: مقاومت بدون رهبری الهی و نهاد مرجعیت، بی‌دوام است. در اندیشه سیاسی شیعه، مشروعیت قدرت تنها از طریق فقیهان واجد شرایط حاصل می‌شود که خود زمینه‌ساز یکپارچگی در برابر استکبار است. ۳. بصیرت و دشمن‌شناسی: شناخت توطئه‌های دشمن و تحلیل وقایع بر اساس معیارهای دینی، از شرط‌های اساسی مقاومت پایدار به شمار می‌رود. ۴. عدالت‌خواهی و ظلم‌ستیزی: عدالت اجتماعی از جمله آرمان‌های اصلی انقلاب اسلامی است که امام خمینی (ره) و رهبران شهید همواره بر آن تأکید داشته‌اند. ۵. تکیه بر قدرت درونی و استقلال: «استکبارستیزی از شعارهای اصلی انقلاب و یکی از اجزای ذاتی آن است و یک مقوله تاکتیکی یا موقتی نیست، بلکه یک نگاه مستمر عقیدتی و پشتوانه معرفتی دارد» . ۶. انقلاب اسلامی و تثبیت استکبارستیزی: «انقلاب اسلامی ایران نه یک اتفاق کوچک که نتیجه سال‌ها مبارزه و مقاومت و ایستادگی ایرانی‌ها در برابر ظلم و ستم و استبداد است». انقلاب اسلامی نه تنها نظام سلطنتی وابسته را سرنگون کرد، بلکه «گفتمان مقاومت» را به عنوان یک پروژه تمدنی تعریف نمود. ۷. گستره فراملی: محور مقاومت و تمدن‌سازی نوین اسلامی:امروزه فرهنگ مقاومت شیعی از مرزهای ایران فراتر رفته و به عنوان یک گفتمان جهانی مطرح است. این ظرفیت به تدریج به «الگویی تأثیرگذار و ساختارشکن در معادلات نظام قدرت جهانی» تبدیل شده است. بسیج اساتید استان اردبیل #اردبیل #اساتید #لبیک_یا_خامنه_ای #دفاع_مقدس #ایران_مقتدر #تبیین #اردیبهشت۱۴۰۵

🔸تبیین 🔸اورانیوم، حاصل خون شهدای هسته ای ✍️دکتر امیدعلی رعنائی، مدرس دانشگاه های استان اردبیل 🔸وقتی آمریکا وصهیونیستم  طرف مقابل و دشمن ما دارای بمب اتمی هستند،چرا با فشار آنها، اورانیوم؛ که حاصل مجاهدت علمی اندیشمندان و شهدای هسته ای و مقاومت رهبر شهید و ملت بزرگ ایران است، در اختیار کشور دیگری قرار دهیم؟ به هیچ وجه نباید اجازه داد در مذاکرات از واگذاری اورانیوم صحبت شود. اورانیوم وقدرت دفاعی جز خط قرمز ماست. تنگه هرمز و خلیج فارس،خانه، هویت و تمدن‌ ماست. واگذاری اورانیوم به هرکشوری،تن دادن به ذلت و خواسته نامشروع، غیر منطقی و غیر عقلانی آمریکا صهیون است. دادن اورانیوم به هرکشوری حتی دوست،هیچ توجیه عقلانی ندارد.اورانیوم، حاصل خون شهدای هسته ای است و باید به هر قیمتی از آن صیانت نمود. بسیج اساتید استان اردبیل #اردبیل #اساتید #لبیک_یا_خامنه_ای #دفاع_مقدس #ایران_مقتدر #تبیین #اردیبهشت۱۴۰۵

باسمه تعالی ◀️مباحث تحلیل و نقد سیاسی ✳️ تاریخچة نقد تاریخ نقد به اندازة عمر بشر است. هر انسانی از زمانی که به سنّ تشخیص خوب و بد می‌رسد، به نقد کردن اعمال، سخنان و اندیشه‌های خود و دیگران می‌پردازد. امّا علم نقد که به طور نظام‌مند و طبق اصول معیّن و از پیش تعیین شده کار نقد را هدایت می‌کند، بدان حد قدیم نیست و نتیجة کار و کوشش عمدتاً سه گروه از مردم بوده است: نخست پیشوایان و رهبران دینی و وعّاظ و سخنرانان مذهبی که هدف آنها اصلاح اخلاق و درست گفتن و خوب عمل کردن بوده است و این کار منجر به پیدایش علم اخلاق شده است. دوم، فلاسفه و حکما و عقلای قوم که هدف آنها صیانت فکر از خطا و درست اندیشیدن بوده است و سوفسطاییان یونان قدیم باعث و بانی پیدایش منطق شدند که مؤسّس اصلی و عمدة آن ارسطو بود. سوم ادبا که هدف آنها سخن گفتن درست و طبق موازین صرفی و نحوی و لغوی بود که کوشش آنها منجر به علوم زبانی مانند دستور زبان و صرف و نحو و معانی و بیان و علوم بلاغی به طور کلّی و سرانجام نقدالشّعر و نقدالنّثر گردید. ✳️جایگاه نقد در دین اسلام برای شناخت جایگاه نقد در دین اسلام و اثبات مشروعیّت آن به بررسی این موضوع در قرآن مجید که محکم‌ترین منبع اسلامی است و روایات معصومین، علیهم‌السّلام، می‌پردازیم. واژة نقد و انتقاد در قرآن مجید چه به صورت اسمی و چه به شکل فعلی نیامده است، ولی می‌توان به برخی آیات ارجاع داد و استشهاد کرد که حاوی بار و مضمون نقد و انتقادند. در آیات قرآن هر جا انسان‌ها کجروی کرده‌اند و از راه درست خارج شده‌اند، آنها را مورد انتقاد قرار داده است. برای نمونه به چند آیه اشاره می‌شود: ﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ: اى کسانى که ایمان آورده‌اید! چرا سخنى مى‌گویید که عمل نمى‌کنید؟!﴾ (الصّف/2) و ﴿فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّکَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ: پس از مشرکان جویا شو. آیا پروردگارت را دختران و آنان را پسران است؟!﴾ (الصّافّات/149). همچنین آیاتی در قرآن وجود دارند که می‌توانند در بحث نقد مورد توجّه قرار بگیرند، از جمله این آیة شریفه که می‌فرماید:﴿فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ: پس بندگان مرا بشارت ده! * همان کسانى که سخنان را مى‌شنوند و از نیکوترین آنها پیروى مى‌کنند!﴾ (الزّمر/18ـ17). نکتة قابل تأمّل آنکه برای اینکه از بین چند سخن بهترین آنها برگزیده شود، نیاز است که سخنان موجود مورد ارزیابی قرار گیرد و صحّت و سُقم و قّوت و ضعف آنها مورد توجّه واقع گردد و در نهایت، بهترین آنها برگزیده شود. این همان تفکیک و تمییز قوّت و ضعف و سره از ناسره است که ما از آن به نقد و انتقاد یاد کردیم. در روایات ما واژة نقد فراوان به کار رفته است، ولی عمدتاً معنای حاضر، متّضاد و مخالف با نسیه را دارند و در معنای انتقادی به صورت مطابقی بسیار اندک وارد شده است؛ مثلاً در جوامع روایی ازحضرت عیسی(ع) چنین نقل شده است: «خُذُوا الحَقَّ مِن أَهلِ البَاطِلِ وَ لاَ تَأخُذُوا البَاطِلَ مِن أَهلِ الحَقِّ، کُونُوا نَقَّادَ الکَلاَمِ: حق را از اهل باطل بپذیرید، ولی باطل را از اهل حق نگیرید (و به صورت امر، فرمان داده شده که) از نقّادان در کلام و سخن باشید» (مجلسی، 1403ق.، ج 2: 96). امّا دلالت غیرمطابقی روایات بر نقد که به گونه‌ای اشعار به مضمون تفکیک سره از ناسره دارد، به خصوص در حیطة نقد عملی (نقد بر عملکرد) فراوان است و ائمّة معصوم، علیهم‌السّلام، که انسان‌هایی دلسوز برای بهسازی اعتقاد، اخلاق و عمل مردم بودند و در راستای تربیت و هدایت مردم از هیچ تلاشی فروگذار نمی‌کردند، شیعیان خود را به نقد و نقدپذیری توصیه نموده‌اند. ┄┅┅┅┅┄❅💠❅┄┅┅┅┅┄ #بسیج_اساتید_چهارمحال_و_بختیاری #لبیک_یا_خامنه_ای #تا_پای_جان_برای_ایران #جهاد_تبیین https://eitaa.com/nab_chb @Basijasatidk https://eitaa.com/drbasij

⭕️دعوت به جلسه 🔷جلسه هم اندیشی دانشگاهیان استان چهارمحال وبختیاری 🔶 با احترام به استحضار اساتید محترم دانشگاه های استان می رساند در ادامه سلسله جلسات هم اندیشی و پاتوق دانشگاهیان استان، جلسه هم اندیشی امشب یک شنبه ۲۰ اردیبهشت با دعوت از کارشناسان جنگ تحمیلی سوم از ساعت ۲۲ تا ۲۳ شب برگزار می‌گردد ⭕️مکان جلسه: بلوار آیت الله کاشانی- میدان ایت الله دهکردی- نبش خیابان ولی عصر - موکب قرارگاه دانشگاهیان شهرکرد ┄┅┅┅┅┄❅💠❅┄┅┅┅┅┄ #بسیج_اساتید_چهارمحال_و_بختیاری #لبیک_یا_خامنه_ای #تا_پای_جان_برای_ایران #جهاد_تبیین https://eitaa.com/nab_chb @Basijasatidk