♨️وصیت تکاندهنده مرحوم فرج‌الله سلحشور 📌«اگر شهید شدم یا مُردم، من را در قطعه هنرمندان دفن نکنید» 📌حاج مهدی سلحشور: «برادرم به شدت به فضای حاکم بر سینما و تلویزیون نقد داشت چون معتقد بود هنر اسلامی و قرآنی آن چیزی نیست که امروزه در سینما و تلویزیون شاهد آن هستیم و از این رو علاقه نداشت که در قطعه هنرمندان به خاک سپرده شود» 🤲شادی روح بلندش صلوات 🆔@Basirat_afzaei110

🎥 حس خوب قهرمانی اميرحسين عليپور بعد از قهرماني و دور افتخار با پرچم ايران: 🔹️حس خوبي بود، با پرچم كشوري دور افتخار زدم كه با اصالت ترين است و مردمش با شرف ترين و بهترين هستند. 🔹️اين پرچم براي مردمي است كه به خاطر آن خون دادند. حس خوبي داشت كه اين پرچم را به مردم جهان و كساني كه در ورزشگاه حضور داشتند، نشان داديم. 🔹️بادي كه در استادوفرانس مي وزيد به اين پرچم ميخورد و دل مردم جهان را مي برد. 🆔@Basirat_afzaei110

جنس دینداری آقای پزشکیان ربطی به دینداری انقلاب اسلامی نداره لطفا اگر نقدی به نجف رفتن ایشون دارید به همون جریانی بگید که براش رای جمع کردن.. چون دیندار تراز انقلاب اسلامی #شهید_رئیسی بود که دم اربعین به وزرای خودش گفت هوای کربلا نکنید چون دولت اسلامی و مشکل مردم مهم تر! 🗨 محمدزاده 🆔@Basirat_afzaei110

🔴 اینجا سواحل فحشاخانه آمریکا نیست.. اینجا سواحل فریدونکنار در جمهوری اسلامی ایران در ایام #شهادت_امام_رضا است!!!!!!!! برخی جاها ولنگاری‌ و برهنگی زنان در ایران به اوج رسیده است.... 🆔@Basirat_afzaei110

📣 عزاداری پرشور هیاتهای تهرانی در خیابان‌های منتهی به حرم #امام_رضا (ع) 🆔@Basirat_afzaei110

🔴خادم امام رضا کجایید؟ این اولین عزای بی‌شمای امام رضاست جایتان آنقدر خالیست خالی به وسعت تمام ناجوانمردی‌ها چه می‌دانستیم روزی خواهد آمد حتی نباشید و از دستاوردها بگویید ببخشید یادم نبود وقتی هم بودید نمی‌گفتید خلاصه جایتان خالیست خالی پیش همه‌ی خادمان خالی در مراسم خطبه خوانی حرم دست ما هم کوتاه شب عزای اربابتان است شاید در عزای آسمانیان کنار مولایتان هستید برای ما هم دعا بفرمایید شما آن بالای بالا حالتان خوب ما این پایین پایین حالمان بد دعایمان کنید.... #دلم_سوخت ✍عالیه سادات 🆔@Basirat_afzaei110

🔻پشت‌صحنۀ طرح وفاق ملّی 🖊مهدی جمشیدی ۱. روشن است که آقای پزشکیان با ذهنیّتِ تهی از خلاقیّت و طرح و تدبیر به میدان انتخابات وارد شد و گفتارهای انتخاباتی‌اش، عامه‌پسند و غیرعالمانه بودند؛ همچنان‌که اکنون نیز ایشان داشتۀ نظری و مفهومی ندارد و سخن نو و مبدعانه برای ایشان، در حد امر ممتنع است. چندی که گذشت، اصحاب اصلاحات به صحنه آمدند و کوشیدند از گوشه‌‌وکنار سخنان ایشان، یک معنا را برجسته سازند و متناسب با آن، مفهوم و اصطلاحی را از علوم انسانی برگیرند و آن را بر جایگاه نظریۀ دولت او بنشانند تا قدری از ابهام و خلاء و سرگردانی بکاهند. این اصطلاح، دولت وفاق ملّی بود. در واقع، این اصطلاح در متن مواجهات و کنشگری‌ها متوّلد شد و پیشینی و طراحی‌شده نبود و این خود نشان می‌دهد که تدبیر و تقدیر، به تصادف و اتّفاق وانهاده شده است. ۲. این نظر در نسبت با مفهومی شکل گرفته که پیش از این صورت‌بندی شده بود: یکسان‌سازی و خالص‌سازی و حاکمیّت یکدست. ادعای نیروهای سکولار این بود که نظام به سوی حذف و طرد و انکار رفته و دیگری‌های را از صحنۀ بازیِ سیاسی رانده و روند انتخابات نیز از رقابت، فاصله گرفته است. آنها با تکرار پُربسامد این تفسیر، توانستند ذهنیّت‌ها را وادار به تسلیم در برابر خویش کنند و حس انفعال به وجود بیاورند. واقعیّت سیاسی، این بود که نیروهای اعتدال و اصلاحات در متن بازیِ سیاسیِ مبتنی بر رقابت جدّی و انتخاب مردم، از قدرت سیاسی دور افتادند و نظر مردم به سوی جریان مقابل آنها معطوف شد، اما این تغییر وزن اجتماعی و چرخش مردم، به پای حاکمیّت نوشته شد و از آن به عنوان خالص‌سازی یاد شد. این یعنی شکست اجتماعی‌شان را به صورتی معنا کردند که در این میان، حاکمیّت دچار شرمندگی و انفعال شود؛ چنان‌که گویا حقی از آنها تضییع شده است. ۳. پشت مفهوم وفاق ملّی، این پیش‌فرض نهفته است که جامعۀ ایران، گرفتار پراکندگی و تضاد درونی شده و میان حاکمیّت و مردم نیز، فاصله و گسست رخ داده و این وضع به بحران رسیده و اینک باید برای علاج آن، دولت وفاق ملّی بنا کرد؛ به این معنی که باید همه را وارد بازی کرد و مطرودان و محذوفان را صاحب نقش نمود. براین‌اساس، چند شکاف اجتماعی در نظر گرفته شد: شکاف قومیّتی، شکاف سیاسی، شکاف مذهبی و شکاف جنسیّتی. در این طرح، این‌گونه تصویرسازی شد که این شکاف‌ها در جامعۀ ایران، بسیار فعّال و خطرناک شده‌اند و نظام در حال سقوط اجتماعی است و اگر زودتر دستی نجنباند، آشوب و عصیان دیگری از راه خواهد رسید. این در حالی بود که شکاف‌های یادشده، غیرفعّال بودند و جامعه، چنین حسی نداشت که این شکاف‌ها، آزاردهنده هستند، اما بازی روایت‌پردازیِ وارونه، کار خویش را کرد و ذهنیّت جامعه، دستخوش تغییر شد. به بیان دیگر، روایت توانست حس محرومیّت را در جامعه ایجاد کند و جامعه، حس واقعی و روزمرّۀ خویش را کنار بگذارد و تسلیم روایت‌های روشنفکرمآبانه و سکولار شود. نیروهای پیشرانِ داستانِ روایت، قادرند چنین تأثیری بر جامعه بگذارند و به این واسطه، بسیج اجتماعی ایجاد کنند. جامعه نیز طوطی‌وار و رعیّت‌مآب، تمکین می‌کند و تفکّر مستقل را به کناری می‌اندازد. سیاست، این‌چنین برده و بندۀ روایت شده و جامعه نیز در این حد، مغلوب و مسحور خواصی شده است که فن روایت را می‌دانند و دست تصرّف به سوی واقعیّت دراز می‌کنند. ۴. اتّفاقی که اکنون در عمل رخ داده است، به‌صحنه‌آوردن نیروهایی است که منتقد حاکمیّت بوده‌اند و مخالفت خویش را نیز از جمله در ماجرای اغتشاشات اخیر، نشان داده‌اند. وفاق ملّی، این‌گونه ترجمه شده است که باید دیگریِ حاکمیّت، میدان‌دار و مدّعی شود و به عرصۀ سیاستِ رسمی، پا بگذارد. در واقع، آنچه که رخ داده است، نه وفاق است و نه ملّی. وفاق نیست، چون نیروهای سیاسیِ زاویه‌دار، از جنس گفتمان انقلاب نیستند که وفاق با آنها معنا داشته باشد، بلکه اینان نیروهایی هستند متمایل به لیبرالیسمِ مذهبی که می‌خواهند در برابر نظریۀ نظام انقلابی بایستند و نظام را از انقلاب، تهی سازند. وفاق با اینان، به‌حتم عمل‌گرایانه و بی‌سرانجام است و نه فکری و هویّتی. مسأله، سفرۀ قدرت سیاسی است که باید اینان نیز بر سر آن بنشینند و از آن لقمه‌های چرب‌وشیرین برگیرند. همچنین این وفاق، ملّی نیز نیست؛ چون از واقعیّت‌های جامعه حکایت نمی‌کند و فقط منافع پاره‌ای از نیروهای سیاسیِ دگراندیش و مسأله‌دار را دربرمی‌گیرد. پس غرض، بازیابی یک لایۀ سیاسی در قدرت رسمی است؛ لایه‌ای که دیروز برای تحریک جامعه در برابر نظام، فتنه‌انگیزی کرد و امروز که طمع مقام و منزلت دارد، از وفاق سخن می‌گوید. 🆔@Basirat_afzaei110

ادای احترام علیرضا مختاری بعد از کسب برنز پاراالمپیک پاریس به شهدا 🆔@Basirat_afzaei110

روح که بزرگ شد، تن به زحمت می افتد... حماسه حسینی،ص٣٠|#مرتضی_مطهری 🆔@Basirat_afzaei110

🚨#فوری 🔺 رادیو رژیم صهیونیستی : فرمانده نیروی زمینی ارتش رژیم صهیونیستی استعفا داد. 🆔@Basirat_afzaei110

🔴 ما می‌خواهیم اسلام را پیاده کنیم «ما نمی‌توانیم تحمل کنیم این مطلبی را که آقایان می‌خواهند با آن مغزهایی که در اروپا تربیت شده است درست بکنند. ما می‌خواهیم اسلام را [پیاده‌] بکنیم.» (صحیفه امام خمینی ره، ج ۱۳، ص ۴۹) ✍ چقدر امام بزرگوار از دست این مغز های تربیت شده غرب حرص خوردند و هنوز که هنوز است این غده خطرناکِ غرب زدگی در جامعه ما جولان می‌دهد و افراد این جامعه را بیمار می‌کند؛ مغزهای #غرب_زده موضوعات مختلف جامعه را می‌خواهند غرب‌مالی کنند؛ آخر باید اثر و لکه‌ای از #غرب را بر دامان این کشور بگذارند و گرنه دست بردار نیستند؛ یکی از نسخه های تجویز شده این جماعت، #آزادی_حجاب است. ما مردم این سرزمین از مسئولین محترم میخواهیم خط امام راحل را محکم ادامه داده و تحت تاثیر تجویزات جماعتِ واداده قرار نگیرند. 🆔@Basirat_afzaei110

🔻این نکته بسیار دقیقه: 💠اول شناخت وضعیت موجود که میشه از علوم انسانی موجود کمک گرفت؛ البته با لحاظ ملاحظاتی خاص. 💠دوم شناخت وضعیت مطلوب که باید از منابع دینی استخراج بشه همونطور که در غرب از پایه‌های اومانیستی و عقل خودبنیاد لائیک پایه‌گذاری شد. 💠سوم نحوه رسیدن از وضعیت موجود به وضعیت مطلوب؛ علوم انسانی غربی انسان خودش و با افق زندگی خودشو می‌سازه و علوم انسانی اسلامی که باید تولید بشه، انسان و ساختار اجتماعی خودشو می‌سازه. 🆔@Basirat_afzaei110