جلسه 25 مرحله اولی> فصل سوم: في أنّ الوجود زائدٌ علی الماهیة عارض لها الف. برخی مبادی تصوری موردنیاز: 1/ ماهیت 2/ ذات 3/ ذاتیات/ ذاتی 4/ زائدٌ / زیادت 5/ عارض، عروض، عَرض ب. مبادی تصدیقی موردنیاز 1/ استحالة سلب عین شئ یا جزء شئ از شئ 2/ ذات الشئ و ذاتیاته بیّنة الثبوت له، لا تحتاج فیه الی دلیلٍ 3/ تساوی نسبت ماهیّت به وجود و عدم تنقیح محل بحث (تبیین مدعا) مقدمه تقریر مسأله با توجه به متن خارج 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🔴 بخشی از سخنرانى #امام #خمینی در شرایط #فتنه 1360 درباره هوشيارى در مقابل توطئه‏ های #منافقان 🔹 خلاصه سخنرانی در پست های بعد👇👇👇 #914 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹

جلسه 26 مرحله اولی> فصل سوم: في أنّ الوجود زائدٌ علی الماهیة عارض لها لوازم درک تغایر و عروض: 1/ وجود، عین ماهیت نیست 2/ وجود، جزء ماهیت نیست نکته1: ذهنی صِرف نبودن مساله نکته2: سیر طبیعی و دقیق علامه ره در مقدمه و فصول ابتدایی بدایه ادلّه و مفاد آنها دلیل اول: صحت سلب وجود از ماهیت فواید تسمیه دلایل و اقوال دلیل دوم: نیاز به دلیل داشتن حمل وجود بر ماهیت/ بیّنُ الثبوت بودن ذات و ذاتیات 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

جلسه 27 مرحله اولی> فصل سوم: في أنّ الوجود زائدٌ علی الماهیة عارض لها ادلّه و مفاد آنها دلیل سوم : تساوی نسبت ماهیت به وجود و عدم / ممتنع نبودن حمل نقیض وجود [عدم] بر ماهیت دلیل چهارم: انفکاک وجود از ماهیت در تعقل دلیل پنجم: ضرورت اتحاد همه ماهیات و تسلسل فواید و کاربردها 1/ مقدمه سازی برای بحث از اصالت یا اعتباریت وجود یا ماهیت 2/ تاثیر در برخی مباحث الهیاتی 3/ در مباحث وجود ذهنی تاریخچه و منشأ طرح این بحث ‏ آدرسهای بیشتر نکات متن: عنوان فللعقل ان یجرّدَ الماهیةَ عن الوجود فیعتبرها وحدها ثم‏ يصفها بالوجود فلیس الوجودُ عیناً للماهیة و لا جزءاً لها فصل چهارم: في أصالة الوجود و اعتباریة الماهیة اهمیت بحث:‌ 1. تاثیر کلان بر کلّیت خود فلسفه به عنوان یک علم 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

جلسه 28 مرحله اولی> فصل چهارم: في أصالة الوجود و اعتباریة الماهیة اهمیت بحث:‌ 1. تاثیر کلان بر کلّیت خود فلسفه به عنوان یک علم 2/ تاثیر بر مسائل و موضوعات بسیار زیاد و متعدّد فلسفی 3/ تأثیر بر مباحث منطقی (یا دادن فهمی دقیقتر و واقعیتر از آنها به ما) 4/ تأثیر بر مباحث علم النفس و انسان شناسی فلسفی 5/ تأثیر بر الهیات به معنای خاصّ و خداشناسی مبادی بحث برخی از مبادی تصوری موردنیاز: الف. وجود کاربردها و استعمالهای وجود: 1. مفهوم وجود (وجود عام مفهومی، مفهوم موجودیت عامه، مفهوم عام موجودیت، وجود عام بدیهی) معقول ثانی بودن مفهوم وجود دیریابی مفهوم «معقول ثانی» 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

جلسه 29 مرحله اولی> فصل چهارم: في أصالة الوجود و اعتباریة الماهیة مبادی بحث برخی از مبادی تصوری موردنیاز: الف. وجود > کاربردها و استعمالهای وجود (و بررسی محل بحث بودن یا نبودن آنها در مبحث اصالت وجود): 1. مفهوم وجود (وجود عام مفهومی، مفهوم موجودیت عامه، مفهوم عام موجودیت، وجود عام بدیهی) معقول ثانی بودن مفهوم وجود دیریابی مفهوم «معقول ثانی» تقریری طبیعی از بحث معقول اولی و ثانی 2. وجود خارجی عینی/ محکی مفهوم وجود/ حقیقت وجود/ حقیقت عینی وجود/ هستی/ وجود حقیقی/ وجود به معنای اخصّ/ معنای اسم مصدری 3. وجود ذهنی 4. وجود خارجی به معنای اعم (شامل ذهن و خارج) 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

جلسه 30 مرحله اولی> فصل چهارم: في أصالة الوجود و اعتباریة الماهیة مبادی بحث برخی از مبادی تصوری موردنیاز: الف. وجود > کاربردها و استعمالهای وجود (و بررسی محل بحث بودن یا نبودن آنها در مبحث اصالت وجود): 5. وجود نفس الأمری، موجودیت عام، مطلق وجود و تحقّق 6. وجود ظلّی کونی/ وجود کَونی/ ماسوی الله/ عالم خلق/ تجلّی عینی حق تعالی 7. وجود عام/ وجود منبسط/ نفس رحمانی/ الوجود المطلق 8. ذات حق تعالی 9. وجود به معنای وجدان/ یافت شدن/ یافتن 10. وجود فی نفسه/ مستقل/ وجود محمولی/ نفسی 11. وجود في غیره/ وجود رابط/ مفاد کان ناقصه/ وجود ربطی 12 و 13. وجود لنفسه (نفسی) و وجود لغیره (رابطی/ ناعتی) 14. وجود بنفسه، بالذات، وجود بذاته، وجود مطلق، حقیقةالوجود، حقیقت وجود، الوجود الحق،‌ الحق، ذات الحق 15. وجود بغیره/ وجود امکانی [ممکنات]/ وجود خاصّ/ موجودات خاص: محدود/ وجود ماهیت دار 16. وجود فقری 17. وجود به معنای «فی» 18. تحقق الماهیة (حصول الماهیة) 19. حقیقت و ذات شئ/ انّیت 20. معانی دیگر - نکته ای درباره تحصیل فلسفه 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

جلسه 31 مرحله اولی> فصل چهارم: في أصالة الوجود و اعتباریة الماهیة مبادی بحث برخی از مبادی تصوری موردنیاز: ب. ماهیت 1/ مفهوم ماهیت/ [ماهیت به معنای عام]/ (معقول ثانی فلسفی) 2/ ماهیت به معنای اعم [عام]/ ما به الشئ هو هو/ ذات/ ذات شئ/ حقیقت شئ/ هویّت 3/ ماهیت به معنای اخصّ/ خاصّ 4/ ماهیت من حیث هی/ کلّی طبیعی/ ماهیت لابشرط/ ماهیت بلاشرط مقدمه: انواع کلّی:‌ منطقی، طبیعی، عقلی اعتبارات ماهیت 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

جلسه 32 مرحله اولی> فصل چهارم: في أصالة الوجود و اعتباریة الماهیة مبادی بحث برخی از مبادی تصوری موردنیاز: ب. ماهیت: 4/ ماهیت من حیث هی/ کلّی طبیعی/ ماهیت لابشرط/ ماهیت بلاشرط مقدمه: انواع کلّی:‌ منطقی، طبیعی، عقلی اعتبارات ماهیت:‌ 1/ لابشرط/ بلاشرط/ مطلقه 2/ بشرط شئ/ مخلوطه 3/ بشرط لا/ مجرّده 5/ ماهیت موجوده/ ماهیت خارجیه/ ماهیت متحصّله/ ماهیت شخصیه جزئیه 6/ هویّت 7/ معانی دیگر ج. اصالت 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

جلسه 33 مرحله اولی> فصل چهارم: في أصالة الوجود و اعتباریة الماهیة مبادی بحث برخی از مبادی تصوری موردنیاز: ج و د. اصالت و اعتباریت ملاکهای مطرح شده برای اصیل و اعتباری و بررسی هر کدام: 1/ خارجی بودن/ حقیقت خارجی بودن/ حقیقت عینی بودن [یا نبودن/ ذهنی بودن/ ذهن‌ساخته بودن] 2/ مصداق‌دار بودن یا نبودن/ مصداق داشتن در خارج یا نداشتن 3/ واقعیت داشتن [یا نداشتن]/ حیثیت وقوع و تحقق 4/ مجعول بالذات بودن یا نبودن 5/ منشأ آثار بودن یا نبودن/ منشأ آثار بودن بالذات [یا بالعرض] 6/ اصل بودن [یا نبودن] (---» اصل بودن در موجودیت/ تحقق/ و واقعیت داشتن) 7/ متن بودن [یا نبودن]/ متن واقع بودن/ متن‌ساز بودن/ واقع‌ساز بودن/ واقعیت شئ را شکل دادن 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

جلسه 34 مرحله اولی> فصل چهارم: في أصالة الوجود و اعتباریة الماهیة مبادی بحث برخی از مبادی تصوری موردنیاز: ج و د. اصالت و اعتباریت ملاکهای مطرح شده برای اصیل و اعتباری و بررسی هر کدام: 7/ متن بودن [یا نبودن]/ متن واقع بودن/ متن‌ساز بودن/ واقع‌ساز بودن/ واقعیت شئ را شکل دادن 8/ موجود حقیقی بودن [یا نبودن] 9/ عین موجودیت بودن [یا نبودن] 10/ موجود بالذات یا بالعرض بودن 11/ ملاک‌های دیگر ه. انتزاعی جمع‌بندی [اصیل و اعتباری/ انتزاعی] و. انقلاب ز ح. بالعرض و بالتبع 2/ برخی مبادی تصدیقی موردنیاز الماهیة من حیث هی لیست إلّا هي، متساویة النسبة إلی الوجود و العدم مغایرت و زیادت وجود بر ماهیت 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

🏴🏴🏴🏴🏴 عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: يَا سَلْمَانُ مَنْ أَحَبَّ فَاطِمَةَ ابْنَتِي فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ مَعِي وَ مَنْ أَبْغَضَهَا فَهُوَ فِي النَّارِ يَا سَلْمَانُ حُبُّ فَاطِمَةَ يَنْفَعُ فِي مِائَةِ مَوْطِنٍ أَيْسَرُ تِلْكَ الْمَوَاطِنِ الْمَوْتُ وَ الْقَبْرُ وَ الْمِيزَانُ وَ الْمَحْشَرُ وَ الصِّرَاطُ وَ الْمُحَاسَبَةُ فَمَنْ رَضِيَتْ عَنْهُ ابْنَتِي فَاطِمَةُ رَضِيتُ عَنْهُ وَ مَنْ رَضِيتُ عَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَ مَنْ غَضِبَتْ عَلَيْهِ فَاطِمَةُ غَضِبْتُ عَلَيْهِ وَ مَنْ غَضِبْتُ عَلَيْهِ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَا سَلْمَانُ وَيْلٌ لِمَنْ يَظْلِمُهَا وَ يَظْلِمُ‏ ذُرِّيَّتَهَا وَ شِيعَتَهَا بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج‏27، ص117 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401