💠 مائده رمضانه (مبانی تربیتی نوجوان، در محضر سورۀ لقمان) 🗣 نکاتی از سلسله مباحث استاد چیت‌چیان 📋 1️⃣ محورهای سوره مبارکه لقمان ✅ در ابتدای سوره، به عظمت کتاب الهی اشاره کرده و در ادامه شرط بهره‌مندی از هدایت را محسن بودن می‌شمارد. بعد از آن صفاتی از جمله استکبار را در مقابل احسان قرار می‌دهد. ✅ سپس به بیان آیاتی در نظام خلقت می‌پردازد. از دل این آیات می‌توان به یک گزاره رسید که زیر بنای یک نظام تربیتی، باید نگاه توحیدی باشد. این خداست که خالق تمام مخلوقات است و هرچه غیر اوست واسطه‌ای بیش نیست و از خود اصالتی ندارد. ✅ بعد از آن به نصایح جناب لقمان به عنوان یک پدر حکیم به فرزندش اشاره شده و به ما این نکته را می‌فهماند که والدین و مربی بعد از گذار از مسیر صحیح تربیتی و رسیدن به حکمت در امتداد محسن بودن؛ می‌توانند با رفتار الگویی خود، فرزندان خود را تربیت کرده و به کمال برسانند. ✅ در آخر نیز آیات الهی دیگری برای تنبه ذکر می‌گردد. از تدبر در این آیات الهی درکنار آیات ابتدایی و همزمان با حرکت در مسیر محسن بودن؛ می‌توان به عمق بیشتری از معرفت الهی دست یافت و مراتب رشد را بیش از پیش طی نمود. #مائده_رمضانه 🔗 لینک مشاهده جلسه اول رمضانه: https://www.aparat.com/v/GOF7V 💡یک پیشنهاد تربیتی 🔹به کانال مرکز تربیت رسانه‌ای باران بپیوندید: 📌 https://eitaa.com/joinchat/1348403310Ce2570f01fb

💠 مائده رمضانه (مبانی تربیتی نوجوان، در محضر سورۀ لقمان) 🗣️ نکاتی از سلسله مباحث استاد چیت‌چیان 📋 2️⃣ حکمت و احسان دو روی یک سکه ✅ پدر، مادر یا مربی حکیم باید طریق احسان را بپیمایند تا به حکمت برسند و بعد از آن‌که خودشان مزین به لباس تربیت شدند؛ نوجوان خود را به سمت محسن شدن و در نهایت حکیم شدن راهنمایی کنند. 💎 تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ﴿٢﴾ هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ ﴿٣﴾ ✅ حکم یعنی دستورالعمل برای هرلحظۀ زندگی. ما با بهره‌مندی از آیات کتاب و رفتار محسنانه به حکمت می‌رسیم. 💎 الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴿٤﴾ ✅ محسن یعنی کسی که در باور و رفتار و در تمام ابعاد زندگی خود نمایانگر حسن و نیکویی باشد. لازمۀ این امر، شناخت وظیفه در هر زمان و مکان است. پس راه رسیدن به حکمت و کمال تربیت؛ پیروی از آیات الهی و انجام رفتاری محسنانه است. لذا حکمت و احسان دو روی یک سکه هستند. ✅ ویژگی‌های فرد محسن: ➕ اقامه صلاۀ (رابطه فرد با خدا) ➕ ایتاء زکاۀ (رابطه فرد با اجتماع) ➕ یقین به آخرت (ثابتات زندگی) یقین یعنی بر اساس ثابتات عمل کردن، یعنی زندگی را بر پایۀ امری ثابت به نام معاد بناگذاری کردن. در کنار این به آیه‌ی (فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا) اشاره می‌شود که ما را از فریب خوردگی در برابر زندگی دنیا و بهره‌ی موقت و گذرای آن بر حذر می‌دارد. #مائده_رمضانه 🔗 لینک مشاهده جلسه اول رمضانه: https://www.aparat.com/v/GOF7V 💡یک پیشنهاد تربیتی 🔹به کانال مرکز تربیت رسانه‌ای باران بپیوندید: 📌 @Bmtc_ir

💠 مائده رمضانه (مبانی تربیتی نوجوان، در محضر سورۀ لقمان) 🗣️ نکاتی از سلسله مباحث استاد چیت‌چیان 📋 3⃣ نوجوانی دورۀ تولد معنوی انسان ✅ در آیه ١٤ سوره قصص می‌خوانیم: 💎 وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ✅ در روایت داریم که منظور از «بلغ اشده» آغاز دورۀ نوجوانی است که از حدود سیزده سالگی شروع می‌شود و «استوی» انتهای دورۀ نوجوانی که حدودا سن هجده سالگی است را مدنظر دارد. چنانچه گفتیم با طی نمودن مسیر احسان و رفتار محسنانه می‌توان به حکمت رسید و در این آیه نیز می فرماید بعد از گذشت این دوره خدواند متعال در مقابل رفتار محسنانه به نوجوان پاداش علم و حکمت عطا می‌کند. ✅ دورۀ نوجوانی دورۀ محسن شدن است. یعنی در این دوره باید سیستم ادراکی فرزند ما بر پایه‌ی آیات الهی فعال شود و به دنبال آن با درک حقایق، رفتاری محسنانه داشته باشد. ✅ وقتی سیستم ادراکی فرد فعال شد و خودش از دل آیات الهی به حقایق پی برد، دیگر نیازی به زور و اجبار نیست؛ بلکه نوجوان ما خودش آنچه را باید انجام می‌دهد. دیگر نیازی به اهرم‌های بیرونی توبیخ و تنبیه و تشویق و پاداش نیست. چراکه او کمال خود را در انجام عمل درست می‌بیند. ✅ درنتیجه نوجوان به دورۀ استواء و تعادل می‌رسد. یعنی در فکر و رفتار خود دچار ثباتی می‌شود که در برابر دوستان بد و محیط‌های نامناسب و لغزشگاه‌ها می‌تواند خود را از آسیب‌ حفظ کند. #مائده_رمضانه 🔗 لینک مشاهده جلسه دوم رمضانه: https://www.aparat.com/v/ET2dw 💡یک پیشنهاد تربیتی 🔹به کانال مرکز تربیت رسانه‌ای باران بپیوندید: 📌 @Bmtc_ir

💠 مائده رمضانه (مبانی تربیتی نوجوان، در محضر سورۀ لقمان) 🗣️ نکاتی از سلسله مباحث استاد چیت‌چیان 📋 4⃣ ویژگی شاخص نوجوان پندپذیری اوست 💎 وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴿١٣﴾ ✅ نوجوان پندپذیر است. مهم‌ترین موعظه‌ی لقمان به فرزندش این است که دچار شرک به خدا مشو. در روایت داریم که نشانۀ رشد نوجوان قدرت برائت او از غیر خداست و اگر قادر به این امر نباشد دچار سفاهت است. ✅ برائت جستن نوجوان از شرک و فعال شدن این گزاره در وجود او در گرو این است که متوجه باشد که شرک بزرگترین ظلم‌هاست. 💎 وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ﴿١٤﴾ ✅ یکی از ویژگی‌های فرد حکیم، قدردان بودن اوست. در این آیه خداوند می‌فرماید شکرگزار من و والدینت باش. یعنی قدردانی از والدین را به جهت اهمیت آن در کنار قدردانی خودش می‌آورد. ✅ لکن ویژگی حق‌طلبی و برائت از ظلم و شرک نوجوان که در بالا ذکر شد، در کنار این صفت اقتضای آن را دارد که اگر والدین مسیری خلاف مسیر حق و خلاف خواست خدا پیش‌روی فرزندشان گذاشتند، او با رفتاری محسنانه و در نهایت ادب مسیر الهی را سرلوحه حرکت خود قرار می‌دهد. چرا که شکر خدا و برائت از شرک اقتضای پیروی از حق‌ است و دستور خدا به رفتاری محسنانه با والدین اقتضای مراعات حرمت ‌آن‌ها است. #مائده_رمضانه 🔗 مشاهده جلسه دوم رمضانه: https://www.aparat.com/v/ET2dw 💡یک پیشنهاد تربیتی: 📌 @Bmtc_ir

💠 مائده رمضانه (مبانی تربیتی نوجوان، در محضر سورۀ لقمان) 🗣 نکاتی از سلسله مباحث استاد چیت‌چیان 📋 5️⃣ گذار از مسیر نوجوانی با رفتاری محسنانه ✅ کلام انسان هیچ‌گاه به جایگاه کلام خدا نمی‌رسد؛ اما همین انسان به واسطه‌ی برخورداری از حکمت می‌تواند به جایگاهی برسد که خدا کلام او را در کنار کلام خود بیان کند و این بیانگر جایگاه رفیع حکمت در نظام انسانی است. 💎 تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ﴿٢﴾ هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ ﴿٣﴾ ✅ با استفاده از آیات این کتاب که از صفت حکمت برخوردار است می‌توان وظیفه‌ی خود را در لحظه لحظه‌ی زندگی شناخت. این شناخت بهره‌مندی از هدایت و رحمت را برای محسنین به دنبال دارد. 💎 أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٥﴾ ✅ اینجاست که محسن به واسطه‌ی رفتار محسنانه انبساط روح پیدا می‌کند و از مراتب بالاتری از هدایت برخوردار می‌شود. اینجاست که دیگر «عَلَىٰ هُدًى» می‌شود، یعنی خود جاری کننده‌ی هدایت شده و در نهایت مفلح می‌شود و به غایت شکوفایی و بالندگی می‌رسد. ✅ پس نوجوانِ ما ابتدا دانه‌ای بود که نهال شد و به واسطه‌ی بسط وجودی حاصل از هدایت، درختی تنومند شده که میوه‌ی آن را چشیده و از رستگاری برخوردار می‌شود. ✅ نمی‌شود والدین خود قدردان نعمت نباشند و فرزندان خود را به قدردانی از نعمت هدایت کنند. نمی‌شود والدین خود از سیره‌ی اهل انابه یعنی عالمان عابد در زندگی‌اشان استفاده نکنند و انتظار داشته باشند فرزندشان به این سیره اقتدا کنند. اگر خود آن‌ها متواضع و فروتن بودند می‌توان انتظار داشت فرزندانی این چنین حاصل تربیت آن‌ها باشند. ✅ گرچه ممکن است کسی بدون اینکه والدینش متصف به این صفات باشند از این نعمت‌ها برخوردار شود اما آن دیگر اثر اراده‌ی فرزند در سایه‌ی لطف الهی است و به نظام تربیتی ارتباطی ندارد. ✅ این به معنای ناامیدی کسانی که در هر مرحله از زندگی خود در انجام رفتاری محسنانه کوتاهی کرده‌اند نیست؛ بلکه در هر مرحله‌ای از زندگی می‌توان از برکات رفتار و کردار محسنانه برخوردار شده و از مسیر هدایت بهره‌مند شد. #مائده_رمضانه 🔗 لینک مشاهده جلسه دوم رمضانه: https://www.aparat.com/v/ET2dw 💡یک پیشنهاد تربیتی 🔹به کانال مرکز تربیت رسانه‌ای باران بپیوندید: 📌 @Bmtc_ir

💠 مائده رمضانه (مبانی تربیتی نوجوان، در محضر سورۀ لقمان) 🗣 نکاتی از سلسله مباحث استاد چیت‌چیان 📋6️⃣ اثرگذاری مربی، میوه‌ی زندگی حقیقی اوست. 💎 ولَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ ۚ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ﴿١٢﴾ ✅ یکی از ویژگی‌های حکیم «شاکر بودن» است. شکر نعمت زمانی محقق می‌شود که با نعمت همانگونه که عطا کننده‌ی نعمت می‌خواهد برخورد کنیم. فرزندان ما نیز نعمتی از جانب خدا هستند و لذا برای شکر آن لازم است وظیفه‌ی خود را نسبت به تربیت آن‌ها ادا کنیم. ✅ تربیت از مسیر عاطفی و از طریق القاء انجام می‌شود. لذا اگر فرزندی در کنار پدر و مادری باشد که خود تربیت شده باشند و از میوه‌های زندگی حقیقی خود در اختیار فرزندشان قرار دهند؛ طبیعتا تربیت به معنای واقعی کلمه اتفاق می‌افتد. ✅ اما چنانچه در عمل چیزی نمایان نباشد و صرف حرف و گفتار باشد، کمترین اثر بر آن مترتب می‌شود. حال اگر پدر و مادری که خود مزین به لباس تربیت هستند از فنون و روش‌های موعظه برخوردار باشند نور علی نور می‌شود. و گرنه صرف برخورداری از تکنیک و مهارت، بدون بهره‌مندی از تربیت اثر لازم را ندارد. ✅ بنابراین روح تربیت این است که آنچه والدین و مربی انتظار دارند در فرزند خود مشاهده کنند؛ ابتدا در وجود خود پیاده‌سازی کرده باشند. #مائده_رمضانه 🔗 لینک مشاهده جلسه سوم رمضانه: https://www.aparat.com/v/YvGdf 💡یک پیشنهاد تربیتی 🔹به کانال مرکز تربیت رسانه‌ای باران بپیوندید: 📌 @Bmtc_ir

💠 مائده رمضانه (مبانی تربیتی نوجوان، در محضر سورۀ لقمان) 🗣 نکاتی از سلسله مباحث استاد چیت‌چیان 📋7️⃣ برگ برندۀ تربیت اسلامی، مطابقت آن با عقل و فطرت است. 💎 ألَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴿٢٩﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ﴿٣٠﴾ ✅ جریان باطل چون انسان را از طبیعت وجودی خود دور می‌کند باید مدام لذت‌های خود را به روز کند تا انسان را با مشغول کردن به لذت‌های جدید از بی‌عاقبتی این لذت‌ها غافل کند. اما حکمت و حق هیچ‌گاه تکراری نمی‌شود. ✅ گاهی ابزارهایی که نظام باطل در تقابل هدایت استفاده می‌کند، جذابیتی دارد که ما را منفعل می‌کند و ما از همان اول فکر می‌کنیم که باخته‌ایم. حال آن‌که برگ برنده با کسی است که مبتنی بر معارفی سخن می‌گوید که همه، مطابق عقل و فطرت است. ✅ علت تلفاتی که در مسیر تربیت در مقابل کارهای نظام باطل می‌دهیم این است که جریان حق به شدت منفعلانه و ضعیف عمل می‌کند. چراکه کید شیطان ضعیف است و جریان حق با اندکی و صبر و حرکت می‌تواند به راحتی بر آن غلبه کند. #مائده_رمضانه 🔗 لینک مشاهده جلسه سوم رمضانه: https://www.aparat.com/v/YvGdf 💡یک پیشنهاد تربیتی 🔹به کانال مرکز تربیت رسانه‌ای باران بپیوندید: 📌 @Bmtc_ir

💠 مائده رمضانه (مبانی تربیتی نوجوان، در محضر سورۀ لقمان) 🗣 نکاتی از سلسله مباحث استاد چیت‌چیان 📋8️⃣ عاقبت‌نگری پایه و اساس تربیت قرآنی است. 💎 ومِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴿٦﴾ وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّىٰ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٧﴾ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ ﴿٨﴾ ✅ «يَشْتَرِي» اشاره به خرید و فروش دارد و «لَهْوَ» یعنی چیزی که لذت دارد، اما این لذت بی‌عاقبت است و در نهایت «الْحَدِيثِ» حاکی از نو به نو و تازه به تازه بودن می‌باشد. ✅ عده‌ای که از مسیر الهی گمراه شده و از مسیر علم حقیقی دور هستند، «لهو الحدیث» را به فروش می‌گذارند و نوجوانِ ما که خریدار آن می‌شود در مسیر آن‌ها می‌افتد. ✅ زیرا خرید «لهو الحدیث» و تن‌دادن به لذت‌های بی‌عاقبت، پایه‌ی نظام تربیتی انسان که همان عاقبت اندیشی و عاقبت‌نگری است، مورد هدف قرار می‌دهد. وقتی پایه و ستون مورد هدف قرار گرفت، کل بنا فرو می‌ریزد. ✅ لذا می‌توان گفت مفهوم آخرت و عاقبت‌گرایی، در تمام زندگی انسان جریان دارد و تا انسان به آخرت یقین نکند، امکان شکل‌گیری حُسن و به تبع آن بهره‌مندی از هدایت و رحمت وجود ندارد. پس «عاقبت‌گرایی» پایه‌ای‌ترین اتفاق در رشد انسان است. #مائده_رمضانه 🔗 لینک مشاهده جلسه سوم رمضانه: https://www.aparat.com/v/YvGdf 📌 @Bmtc_ir

💠 مائده رمضانه (مبانی تربیتی نوجوان، در محضر سورۀ لقمان) 🗣️ نکاتی از سلسله مباحث استاد چیت‌چیان 📋9⃣ نگاه نوجوانِ محسن به عالم با عینک توحیدی است. 💎 خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ۖ وَأَلْقَىٰ فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ ۚ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ ﴿١٠﴾ هَٰذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ ۚ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴿١١﴾ ✅ لازمه‌ی تغییر ما این است که نگاهمان را نسبت به اطرافمان تغییر دهیم. آموزش باید با هدف پرورش انجام شود و این وقتی ممکن است که نظام آموزشی ما «آیه بین» باشد. این آیات است که مرز حق و باطل را مشخص می‌کند. ✅ نوجوانِ ما باید به این نکته توجه داشته باشد که خلقت خدا با هیچ کس دیگر قابل مقایسه نیست. وقتی به این تمایز آگاهی پیدا کرد از شرک دور شده و می‌فهمد در این عالم حتی اگر بازی هم می‌کند، در آخر باید شگفتی‌های عالم خلقت و آفرینش خدا را در اعمال و رفتار و نعمت‌های خود ببیند. ✅ لذا خدا انسان را به دقت در آفرینش و اینکه آن را برای بهره‌ی انسان سراسر نعمت و لطف قرار داده است سوق می‌دهد و از این طریق می‌خواهد ما را در این سیر قرار دهد که این لطف بی‌پایان نمی‌تواند همراه با بیهودگی و بی‌هدفی بگذرد. پس هر نشانه‌ای در نعمت‌ها ما را به عاقبت اندیشی و حرکت رشدمحور هدایت می‌کند. #مائده_رمضانه 🔗 لینک مشاهده جلسه چهارم رمضانه: https://www.aparat.com/v/Vocu4 💡یک پیشنهاد تربیتی 🔹به کانال مرکز تربیت رسانه‌ای باران بپیوندید: 📌 @Bmtc_ir

💠 مائده رمضانه (مبانی تربیتی نوجوان، در محضر سورۀ لقمان) 🗣️ نکاتی از سلسله مباحث استاد چیت‌چیان 📋🔟 فهمِ بعثت (مبعوث شدن در قیامت) در ادامه‌ی فهم درست از خلقت است. 💎 مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ﴿٢٨﴾ أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ﴿٣١﴾ ✅ انسان وقتی در مسیر تربیت، عجز خود را در برابر خلقت دید و به نداشته‌های بی‎‌‌شمار خود توجه کرد؛ به هرچه بنگرد نمی‌تواند خدا را نادیده بگیرد. ✅ خدایی که قادر به آفریدن اولیه بود بار دیگر نیز می‌تواند شما را خلق کرده و به سوی سرای آخرت برانگیزد. ✅ پس قرآن به انسان می‌گوید نظام تدبیر در پدیده‌ها را ببین و از ارتباط آن‌ها به اینکه هر کدام اجل و مهلتی دارد توجه کن، تا از این طریق پیوند میان خلقت و بعثت به سوی خدا را دریابی. پس از آن می‌فرماید از خواندن غیرخدا بپرهیز، چراکه غیر خدا در مقابل خدا چیزی ندارد. پس انسان را در مسیر عبودیت قرار می‌دهد. ✅ با حرکت در مسیر عبودیت انسان مزین به صبر و شکر می‌گردد و در نتیجه آیاتی را مشاهده می‌کند که دیگران قابلیت مشاهده‌ی آن را ندارند و حقایقی از عالم آفرینش درک می‌کند که هرکسی قادر به درک و توجه به آن نیست. آیاتی که فقط افراد صبّار و شکور از آن بهره‌مند هستند! #مائده_رمضانه 🔗 لینک مشاهده جلسه چهارم رمضانه: https://www.aparat.com/v/Vocu4 💡یک پیشنهاد تربیتی 🔹به کانال مرکز تربیت رسانه‌ای باران بپیوندید: 📌 @Bmtc_ir