نکته تفسیری صفحه ۵۹۷: تا 5(سوره‏ ی علق). آغاز وحی: در شب بیست­ وهفتم رجب سال چهلم عام­ الفیل، در حالی که پیامبر صلوات الله علیه در غار حرا به عبادت مشغول بود، پیک وحی یعنی جبرائیل امین از سوی خدا بر پیامبر(ص) فرود آمد و پنج آیه‏ ی ابتدایی سوره‏ ی علق را بر آن حضـرت نازل کرد، و بدین ترتیب، مأموریت جهانی پیامبر صلوات الله علیه آغاز شد؛ مأموریتی برای مبارزه با هر گونه شرک و بت­ پرستی و ظلم و ستم؛ مأموریتی برای رشد انسان­ها و راه­نمایی آنان به سوی سعادت حقیقی­شان. این آیات به پیامبر صلوات الله علیه فرمان داد که خواندن وحی الهی را در حالی آغاز کند که با نام و یاد خدا همراه باشد؛ خدایی که جهانیان را آفریده و انسان را از لخته­ ای خون پدید آورده است؛ خدایی که بزرگوار و سخاوتمند است و در میان انسان­ها، قلم را قرار داده و به وسیله‏ ی آن، علم و دانش را به آنان آموخته است؛ مطالبی که انسان­ها از آن خبر نداشتند و جز به لطف الهی نمی­ توانستند از آن آگاه شوند. البته در مورد جزئیات نخستین وحی الهی بر پیامبر صلوات الله علیه ، مطالبی نقل شده که مقبول نیست؛ مانند این­که گفته­ اند «پیامبر(ص) پس از نزول این آیات، به شدّت پریشان شد و حتّی شک کرد که آنچه بر او نازل شده، از سوی خدا بوده یا نه. پس ماجرا را برای همسر گرامی­ اش خدیجه… بیان کرد. او نیز نزد عموزاده­ اش «ورقة بن نوفل» ـ که فردی مسیحی و آگاه از کتاب­های آسمانی بود ـ رفت و ماجرا را برای او بازگو کرد. ورقه نیز پس از شنیدن سخنان خدیجه، به او دلداری داد که ویژگی­ های همسرش در کتاب­های آسمانی آمده و او پیامبری­ست که عیسی علیه السلام نویدش را داده است. بدین ترتیب، پیامبر صلوات الله علیه از نگرانی و اضطراب بیرون آمد.»! به­ راستی آیا پیامبری که برای هدایت تمام جهانیان مبعوث شده و قرار است قافله‏ ی بشریت را به سرمنزل مقصود برساند، باید حقّانیّت خود را از فردی مسیحی دریافت کند؟ آیا امکان دارد کسی که پیام­های خدا را به مردم می­ رساند، در نبوّت خود شک داشته باشد؟ آیا ممکن است پیامبر تفاوت وحی و غیرِ وحی را نفهمد؟ به هیچ­وجه. در قرآن کریم بارها چنین آمده که آن حضرت دلیل روشنی بر نبّوت خود دارد و با بصیرت و بینایی کامل به راه خود ادامه می­ دهد. در روایات اهل­بیت علیهم السلام نیز آمده است که پیامبر وحی را با یقین کامل دریافت می­ کرد.[1] از این فراتر، در روایتی از امیر مؤمنان علی علیه السلام می­ خوانیم که آن حضرت نیز نور وحی را می­ دید و بوی خوش نبوت را می­ شنید؛ و به فرموده‏ ی پیامبر، آنچه را که آن حضرت می­ دید، مشاهده می­ کرد، و آنچه را که آن حضـرت می­ شنید، می­ شنید؛ ولی او پیامبر نبود و بر او وحی نمی­ شد؛ بلکه جانشین پیامبر بود[2]. آری، حرکت اسلام، با نام و یاد خدای بزرگ و با توجّه دادن بندگان به علم و قدرت بی­پایان او و با تشویق به دانش­ اندوزی و علم­ آموزی آغاز شد. پیامبر در میان مردمی مبعوث شد که جهل و نادانی آنان در تاریخ مشهور و معروف است؛ امّا نخستین آیات نازل­شده بدو، سخن از «خواندن»، «علم» و «قلم» می­ گوید، و این نشان­ دهنده‏ ی اهمیتی­ است که دین اسلام به علم و دانش می­ دهد؛ چرا که منشأ همه‏ ی بدبختی­ های انسان، جهل و نادانی­ست و برای ورود به مسیر نورانی هدایت، باید ابتدا پرده­ های جهل را کنار زد. بنابراین شایسته است که امت مسلمان همواره در میدان علم و دانش حقیقی، پیشرو باشد و گوی سبقت را از دیگران برباید. [1] - در نگارش این متن از تفاسیر نمونه و المیزان (بحث روایتی)، ذیل آیات مورد بحث استفاده شده است. [2] - ر.ک به نهج­ البلاغه، خطبة192، فراز پایانی خطبه(فضل الوحی)   @Boshra_pb

🔴 اگر کسی میخواهد از دشمن بترسد، بترسد، اما از طرف مردم نترسد ♦️امام خامنه ای امروز: قدرتهای بزرگ متجاوز، شگرد کارشان تشر زدن است، این را بارها ما گفتیم. ♦️قدرتهای متجاوزی که میخواهند در همه جا دست دراز کنند و همه جا دخالت کنند...، از خودشان بزرگ‌نمایی میکنند، تشر می‌زنند، اخم می‌کنند. یادتان است اخمهایی که بعضی از دولتهای قبلی آمریکا می‌کردند؛ حالا هم یک‌جور دیگر. ♦️برای یک کشور بدترین موقعیت این است که مسئولین کشور از اخم و تهدید و تشر دشمن بترسند. اگر ترسیدند در واقع در را برای ورود او و دخول او و تجاوز و تعرض او باز کردند. ♦️کار را با عقل و با منطق و با حکمت باید انجام داد در این تردیدی نیست اما با شجاعت باید انجام داد با ترسیدن با دلهره با تحت تاثیر تشر و بداخلاقی و اخم و گره ابروان قدرتمندانِ صاحبت قدرت در دنیا قرار گرفتن تحت تاثیر اینها واقع شدن اول بدبختی است. ♦️خب کسی میخواهد بترسد بترسد اما از طرف مردم نترسد به حساب مردم نترسد، ملت ایستادند اگر ملت ایستاده نبود از سال 1357 تا امروز اثر و نشانی از ایران و ایرانی باقی نمی‌ماند. ♦️در مقابل نظامی که با مردم خود متصل است، مردم خود و ملت خود را دوست می دارد و ملتش او را دوست می دارند، دشمن چه آمریکا و چه بزرگ‌تر از آمریکا هیچ غلطی نمیتواند بکند. ۹۶/۱/۳۰ 🇮🇷کانال‌های نشریه عبرتهای عاشورا 🇵🇸

📝#یادداشت‌تحلیلی|هوشیاری در جنگ روایت و ادراک‌سازی ✅سرانجام پس از اقدام حماقت‌آمیز رژیم غاصب صهیونیستی در ۱۳ فروردین که به کنسولگری کشور جمهوری اسلامی ایران در دمشق حمله و هفت نفر از سربازان جان بر کف ملت ایران را شهید کرد، بزرگ‌ترین حمله موشکی و پهپادی تاریخ ایران، بلکه بزرگ‌ترین حمله پهپادی و موشکی جهان از سوی غیورمردان نیروی هوافضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در سرزمین‌های اشغالی رقم خورد. این همان وعده صادقی بود که فرزندان غیور وطن به سگ هار غرب در منطقه داده بودند و عملیات‌شان نشان داد در وعده آنها تخلف راه ندارد 🔺 اما نگاهی به واکنش‌های تحیرآمیز و بازتاب‌های وسیع به این پیروزی کم‌نظیر که از منظرهای مختلف راهبردی و تاکتیکی آثار و دستاوردهای آن قابل تحلیل است، نشان می‌دهد اگرچه عملیات نظامی عملاً مطابق با اعلان جمهوری اسلامی ایران به اتمام رسیده است، اما نبرد دیگری که از مدت‌ها قبل آغاز شده بود و تلاش می‌کرد با صحنه‌آرایی دروغین و ترسیمی دن‌کیشوت‌وار از توانمندی‌ها و امکانات غربی و صهیونیستی در پاسخگویی به حمله ایران، عزم راسخ مردان ما را متزلزل کند، در این روزهای پس از حمله مبتنی بر دفاع مشروع و قاطع جمهوری اسلامی ایران نیز ادامه دارد و آن «جنگ روایت‌ها و ادراک‌سازی‌ها» است. 🔴صهیونیست‌ها و آمریکایی‌ها که بازنده میدان جنگ سخت هستند و خود را قادر به برهم زدن توازن وحشت و تهدید شکل‌گرفته به نفع جمهوری اسلامی و جبهه بزرگ مقاومت ضدصهیونیستی نمی‌بینند، تلاش می‌کنند معادله ادراک و فهم افکار عمومی ایران و منطقه را به نفع خود رقم بزنند و جبهه حق و مقاومت را در جنگ برده مغلوبه نشان دهند! چگونه؟ از طریق تکنیک آشنای دروغ‌بافی و اغواگری رسانه‌ای! هدف در این عملیات روانی کهنه نوین‌نما این است که بگویند عملیات ایران واجد ارزشی که می‌گویند، نیست! و به همین دلیل رئیس‌جمهور آمریکا از نتانیاهو خواسته است تا پاسخی به حمله ایران ندهد! 👈🏻 اینجاست که به تعبیر شهید آوینی، نوبت به جهادگران تبیین می‌رسد که کار حسینی مجاهدان عملیات بزرگ علیه صهیونیست‌ها را زینب‌وار تبیین کنند و در عرصه جهاد تبیین با قدرت و توکل بر خداوند قادر متعال وارد شوند و با زبانی لیّن، رسا، اقناع‌گر و استدلال منطقی ارزش‌ها، مختصات، اهمیت، آثار و پیامدهای امنیت‌ساز و هیمنه‌شکن عملیات «وعده صادق» را تبیین کنند و نگذارند خط واداده تحریف و نفاق داخلی با خط سلطه بیرونی دست دهند و این عملیات بزرگ و بی‌سابقه را کم‌ارزش جلوه دهند و با ایجاد رعب و هراس از پاسخ‌های احتمالی بازیگرانی که توان بیرون کشیدن خود از باتلاق غزه و اوکراین را ندارند، بازار و معیشت مردم را به گروگان بگیرند. ✍🏻فتح‌الله پریشان #ثامن۳۹ ༅🍃🌸🍃༅‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌

👆🏻👆🏻 ◉━━━━━──── ↻ ◁ㅤ❚❚ㅤ▷ㅤ⇆ ﷽ 🎧 نشست بصیرتی 🗞موضوع: تبیین عملیات #وعده_صادق 🎙کارشناس: دکتر یدالله جوانی #نشست_بصیرتی_مجازی #ثامن۳۹ ╲\╭┓ ╭⁦ 🌸🍃 ┗╯\╲

﷽ ❓عملیات #وعده_صادق چه دستاوردهایی دارد؟ 🎙 دکتر یدالله جوانی #پرسش #پاسخ #ثامن۳۹ ╲\╭┓ ╭⁦ 🌸🍃 ┗╯\╲

﷽ ❓چقدر احتمال جنگ دو طرفه تمام عیار وجود دارد؟ دیپلماسی هماهنگ با میدان چقدر در عملیات موثر بود؟ 🎙 دکتر یدالله جوانی #پرسش #پاسخ #ثامن۳۹ ╲\╭┓ ╭⁦ 🌸🍃 ┗╯\╲

واکنش مسئولان نظامی کشورمون به خبر صبح امروز:)) #خرابکاری_حقیرانه 🗣 مجیدبامری(بلوچم) ➺ @Twitter_eita [عضویت]

👆🏻👆🏻 ◉━━━━━──── ↻ ◁ㅤ❚❚ㅤ▷ㅤ⇆ ﷽ 🎧 نشست بصیرتی 🗞موضوع: تبیین عملیات #وعده_صادق 🎙کارشناس: دکتر یدالله جوانی #نشست_بصیرتی_مجازی #ثامن۳۹ ╲\╭┓ ╭⁦ 🌸🍃 ┗╯\╲

﷽ ❓عملیات #وعده_صادق چه دستاوردهایی دارد؟ 🎙 دکتر یدالله جوانی #پرسش #پاسخ #ثامن۳۹ ╲\╭┓ ╭⁦ 🌸🍃 ┗╯\╲

﷽ ❓چقدر احتمال جنگ دو طرفه تمام عیار وجود دارد؟ دیپلماسی هماهنگ با میدان چقدر در عملیات موثر بود؟ 🎙 دکتر یدالله جوانی #پرسش #پاسخ #ثامن۳۹ ╲\╭┓ ╭⁦ 🌸🍃 @boshra_pb

نکته تفسیری صفحه ۵۹۷: تا 5(سوره‏ ی علق). آغاز وحی: در شب بیست­ وهفتم رجب سال چهلم عام­ الفیل، در حالی که پیامبر صلوات الله علیه در غار حرا به عبادت مشغول بود، پیک وحی یعنی جبرائیل امین از سوی خدا بر پیامبر(ص) فرود آمد و پنج آیه‏ ی ابتدایی سوره‏ ی علق را بر آن حضـرت نازل کرد، و بدین ترتیب، مأموریت جهانی پیامبر صلوات الله علیه آغاز شد؛ مأموریتی برای مبارزه با هر گونه شرک و بت­ پرستی و ظلم و ستم؛ مأموریتی برای رشد انسان­ها و راه­نمایی آنان به سوی سعادت حقیقی­شان. این آیات به پیامبر صلوات الله علیه فرمان داد که خواندن وحی الهی را در حالی آغاز کند که با نام و یاد خدا همراه باشد؛ خدایی که جهانیان را آفریده و انسان را از لخته­ ای خون پدید آورده است؛ خدایی که بزرگوار و سخاوتمند است و در میان انسان­ها، قلم را قرار داده و به وسیله‏ ی آن، علم و دانش را به آنان آموخته است؛ مطالبی که انسان­ها از آن خبر نداشتند و جز به لطف الهی نمی­ توانستند از آن آگاه شوند. البته در مورد جزئیات نخستین وحی الهی بر پیامبر صلوات الله علیه ، مطالبی نقل شده که مقبول نیست؛ مانند این­که گفته­ اند «پیامبر(ص) پس از نزول این آیات، به شدّت پریشان شد و حتّی شک کرد که آنچه بر او نازل شده، از سوی خدا بوده یا نه. پس ماجرا را برای همسر گرامی­ اش خدیجه… بیان کرد. او نیز نزد عموزاده­ اش «ورقة بن نوفل» ـ که فردی مسیحی و آگاه از کتاب­های آسمانی بود ـ رفت و ماجرا را برای او بازگو کرد. ورقه نیز پس از شنیدن سخنان خدیجه، به او دلداری داد که ویژگی­ های همسرش در کتاب­های آسمانی آمده و او پیامبری­ست که عیسی علیه السلام نویدش را داده است. بدین ترتیب، پیامبر صلوات الله علیه از نگرانی و اضطراب بیرون آمد.»! به­ راستی آیا پیامبری که برای هدایت تمام جهانیان مبعوث شده و قرار است قافله‏ ی بشریت را به سرمنزل مقصود برساند، باید حقّانیّت خود را از فردی مسیحی دریافت کند؟ آیا امکان دارد کسی که پیام­های خدا را به مردم می­ رساند، در نبوّت خود شک داشته باشد؟ آیا ممکن است پیامبر تفاوت وحی و غیرِ وحی را نفهمد؟ به هیچ­وجه. در قرآن کریم بارها چنین آمده که آن حضرت دلیل روشنی بر نبّوت خود دارد و با بصیرت و بینایی کامل به راه خود ادامه می­ دهد. در روایات اهل­بیت علیهم السلام نیز آمده است که پیامبر وحی را با یقین کامل دریافت می­ کرد.[1] از این فراتر، در روایتی از امیر مؤمنان علی علیه السلام می­ خوانیم که آن حضرت نیز نور وحی را می­ دید و بوی خوش نبوت را می­ شنید؛ و به فرموده‏ ی پیامبر، آنچه را که آن حضرت می­ دید، مشاهده می­ کرد، و آنچه را که آن حضـرت می­ شنید، می­ شنید؛ ولی او پیامبر نبود و بر او وحی نمی­ شد؛ بلکه جانشین پیامبر بود[2]. آری، حرکت اسلام، با نام و یاد خدای بزرگ و با توجّه دادن بندگان به علم و قدرت بی­پایان او و با تشویق به دانش­ اندوزی و علم­ آموزی آغاز شد. پیامبر در میان مردمی مبعوث شد که جهل و نادانی آنان در تاریخ مشهور و معروف است؛ امّا نخستین آیات نازل­شده بدو، سخن از «خواندن»، «علم» و «قلم» می­ گوید، و این نشان­ دهنده‏ ی اهمیتی­ است که دین اسلام به علم و دانش می­ دهد؛ چرا که منشأ همه‏ ی بدبختی­ های انسان، جهل و نادانی­ست و برای ورود به مسیر نورانی هدایت، باید ابتدا پرده­ های جهل را کنار زد. بنابراین شایسته است که امت مسلمان همواره در میدان علم و دانش حقیقی، پیشرو باشد و گوی سبقت را از دیگران برباید. [1] - در نگارش این متن از تفاسیر نمونه و المیزان (بحث روایتی)، ذیل آیات مورد بحث استفاده شده است. [2] - ر.ک به نهج­ البلاغه، خطبة192، فراز پایانی خطبه(فضل الوحی) @Boshra_pb