بسم الله الرحمن الرحیم #نقد_سخنان_آقای_مصباح ایشان سخنرانی که در مشهد داشتند بر دو محور سخنرانی داشتند #ولایت_فقیه_و_حکومت #نقش_مردم. دوستان شاید بگویند این کلیپ منقطع هست دقیقا همین سخنان ایشان در سایت ایشان موجود است. در محور اول ایشان میفرماید: حکومتی که به تایید ولی امر #حقیقی که امام معصوم است به فقها داده شده است نرسدغاصب و طاغوت است. و ولی فقیه را خدا تعیین میکند قانون را خدا فرستاده است و مجری آن هم خدا تعیین میکند. حتی رییس جمهور منتخب #مردم هم اگر از طرف ولی فقیه منصوب نشود طاغوت است. ایشان در سایتشان هم همین عبارت را دارند که ما ذکر میکنیم. (متن سایت ایشان ) مبناى اول: مشروعيت ولايت و #حكومت_فقيه، از #ولايت_تشريعى الهى سرچشمه مى گيرد و اساساً هيچ گونه #ولايتى جز با #انتساب_به_نصب_و_اذن_الهى، مشروعيت نمى يابد و هر گونه مشروع دانستن حكومتى جز از اين طريق، نوعى #شرك در ربوبيت تشريعى الهى به شمار مى رود. به ديگر سخن، خداى متعال، مقام حكومت و ولايت بر مردم را به #امام_معصوم عطا فرموده، و اوست كه #فقيه واجد شرايط را -چه در زمان #حضور و عدم بسط يد و چه در زمان #غيبت- نصب كرده است و اطاعت از او در واقع، اطاعت از امام معصوم است، چنان كه مخالفت با او مخالفت با امام و به منزله انكار ولايت تشريعى الهى است: «و الرّادّ علينا الرّادّ على الله و هو على حدّ الشرك بالله #پاسخ ولایت بلاشک به جز از سوی خداوند متعال به کسی داده نشده است. و هیچ کس هم جز خداوند متعال حق دادن ولایت به هیچکس را ندارد رسول معظم اسلام در جعل ولی اختیاری ندارد. در روز غدیر هم رسول الله فقط یک گوینده است وبس. یا ایها الرسول بلغ اما خداوندر عطای ولایت حصر قرار داده است. ﺇِﻧﱠﱠﻤﺎ ﻭَﻟِﻴﱡﱡﮑُﻢُ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪُ ﻭَ ﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ ﻭَ ﺍﻟﱠﱠﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﻟﱠﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُﻘِﻴﻤُﻮﻥَ ﺍﻟﺼﱠﱠﻠﺎﺓَ ﻭَ ﻳُﺆْﺗُﻮﻥَ ﺍﻟﺰﱠﱠﮐﺎﺓَ ﻭَ ﻫُﻢْ ﺭﺍﮐِﻌُﻮﻥَ انما در آیه حصر است ولایت مختص خدا و رسولش و کسی که در رکوع زکات داد که شامل تمام معصومین است اما شاید بگویند در ولایت تشریعی چطور ؟ ولایت در آیه کلیت ولایت در تشریع و در تکوین است و یکی از شئونات ولایت #تصرف است. کدام فقیهی حق تصرف برای خود میتواند قائل باشد ؟ولایت فقیه در اموری دارای قانون و قواعد است اختیارات معصوم ندارد. مثال " یک طفل صغیری پدر و مادر ندارد مالی هم دارد برای حفظ و حراست از این مال تا کودک بالغ شود فقیه سزاوار ترین شخص است. در احکام برای رجوع قرار داده شده است. در چهار چوب مشخص قرار داده شده است. و شامل تمام فقها میشود و بس.حال شاید بپرسند همه فقها باهم حکومت کنند که بحث ما در این مقاله چه کسی حکومت کند بحث کلیت ولایت فقیه است. ایشان میگوید : ولی امر حقیقی !مگر ولی امر غیر حقیقی هم داریم ؟ اگر بگویید در عصر غیبت ولی مسلمین فقیه است و آیه ۵۹ نساء (اطیعوا الله...) منظورتان است یکی از شرایط اولی الامری چون اطاعتش با یک واو عطف به خدا و رسول در تمام شئونات اطاعت خدا و رسول است عصمت است که فقیه معصوم نیست. اما استدلال به مقبوله عمر بن حنظله شده و اشاره به قسمت آخر حدیث که رد ما رد خداوند و شرک است اشاره شده بگوییم : یک صنعتی است به نام مغاطله این نکته آخر از آن دسته است. آقای مصباح چند خط بالاتر مطالعه کنید : ﻳَﻨْﻈُﺮَﺍﻥِ ﺇِﻟَﻰ ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻣِﻤّﻦْ ﻗَﺪْ ﺭَﻭَﻯ ﺣَﺪِﻳﺜَﻨَﺎ ﻭَ ﻧَﻈَﺮَ ﻓِﻲ ﺣَﻠَﺎﻟِﻨَﺎ ﻭَ ﺣَﺮَﺍﻣِﻨَﺎ ﻭَ ﻋَﺮَﻑَ ﺃَﺣْﻜَﺎﻣَﻨَﺎ کسی که راوی حدیث است و نظر در حلال و حرام دارد و عارف به احکام ماست. ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺣَﻜَﻢَ ﺑِﺤُﻜْﻤِﻨَﺎ و حکم میکند به حکم ما ﻓَﺈِﻧّﻤَﺎ ﺍﺳْﺘَﺨَﻒّ ﺑِﺤُﻜْﻢِ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻭَ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﺭَﺩّ ﻭَ ﺍﻟﺮّﺍﺩّ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﺍﻟﺮّﺍﺩّ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻭَ ﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﺪّ ﺍﻟﺸّﺮْﻙِ ﺑِﺎﻟﻠّﻪِ چرا شرک به خدا است چون حکم اهل بیت علیهم السلام را رد کرده است.نظر شخصی فقیه هیچگونه ارزشی ندارد.پس فقیه را نه خدا نه معصوم تعیین نمیکند اگر اینگونه باشد خبرگان بر منصوب امام معصوم نظارت میکند ؟ مگر امام معصوم در انتخاب خود خطا میکند ؟ مگر چهار نائب خاص در غیبت صغری کسی از آنها خطا دید ؟ آیا این رد اهل بیت علیهم السلام نیست ؟ پس فرضیه ایشان به کلی رد میشود. چون فقیه یک فردی عادی است درس خوانده مجتهد شده است از آسمان که نیامده است. هیج دلیلی بر انتصاب فقیه از سوی معصوم نیست. اگر ملاک توقیع شریف و مقبوله عمربن حنظله باشد این اجماعیت را میرساند. منصوب امام باید مانند ۴ نائب که از سوی حضرت تعیین شد به خط امام و سفارش امام باشد و گرنه توقیع و مقبوله عمر بن حنظله اجماعیت دارد و شامل همه فقها است. و امام زمان در توقیع شریف فرمود بعد از نائب چهارم نائب ندارم.اما ایشان در سایت خود نقض سخنان خود کردند :( متن سایت) شارع مقدس تنها به امام معصوم، حق ولايت داده است و طبعاً إعمال آن، اختصاص به زمان حضور وى خواهد داشت، و اما در زمان غ @botshenasi