🗯 #ازدواج_فرزندان_آدم
🔹قول اول : ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻭﺗﻨﺎﺳﻞ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﺑﺎﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﺟﻨﯿﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .ﺍﺯﻗﻮﻝ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ( ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) ﻧﯿﺰ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﺑﺎ ﺟﻨﯿﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺎﺑﯿﻞ ﺑﺎ ﺩﺧﺘﺮﮐﯽ ﺍﺯ ﺟﻦ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ “ ﺟﻬﺎﻧﻪ ” ﻭ ﻫﺎﺑﯿﻞ ﺑﺎﺣﻮﺭﯾﻪ ﺍﯼ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ “ ﻧﺰﻟﻪ “ ﻭﺻﻠﺖ ﮐﺮﺩﻧﺪ(ﺑﺤﺎﺭﻻﻧﻮﺍﺭﺝ۱۱ﺹ۲۱۹) ﻣﺬﮐﻮﺭ،ﻋﻼﻣﻪ ﻣﺠﻠﺴﯽ این قول را قوی ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ است.
🔹ﻗﻮﻝ ﺩﻭﻡ؛ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﺑﺎ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﯼ ﻧﺴﻞ ﻗﺒﻞ ﺍﺯﺧﻮﺩ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩﻧﺪ . ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ؛ « ﺷﺎﯾﺪ ﮔﻤﺎﻥ ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﻋﺰّ ﻭ ﺟﻞّ ﻏﯿﺮ ﺍﺯﺷﻤﺎ ﻫﯿﭻ ﺑﺸﺮ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻧﯿﺎﻓﺮﯾﺪﻩ، ﻧﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﻫﺰﺍﺭ ﻫﺰﺍﺭ ﺁﺩﻡ ﺁﻓﺮﯾﺪﻩ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﻧﺴﻞ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﺁﺩﻡ ﺍﺯ ﺁﺩﻡ ﻫﺎ ﻫﺴﺘﯿﺪ (ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺝ ۳ ﺹ ۲۸۲) ﺍﺯ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﯼ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﯼ ﺁﻓﺮﯾﻨﺶ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﻧﺴﻞ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺁﺩﻡ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻦ ﺣﯿﺎﺕ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ و می توانیم در توجیه اینکه خداوند فرمود : (ﻭﺑﺚ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺭﺟﺎﻻً ﮐﺜﯿﺮﺍ ﻭ ﻧﺴﺎ ) بگوییم به این دلیل بود که دلیل اصلی شکل گیری انسان امروزی حضرت ادم و حوا بود یعنی فرزندان این دو و نطفه و ژن آنها بود که باعث شکل گرفتن انسانهای امروزی شد وگرنه نسل قبلی بتنهایی با زاد و ولد درون نسلی قادر به تولید چنین نسل پیشرفته ای نبوده اند و خدا ادم و حوا را برای تولید انسان امروزی فرستاد.
🔹ﻗﻮﻝ ﺳﻮﻡ؛ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺑﺎﺧﻮﺍﻫﺮ ﺧﻮﺩ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻣﺠﻮﺯ ﺁﻥ ﻧﯿﺰ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺁﻏﺎﺯ ﺁﻓﺮﯾﻨﺶ ﻭ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﻫﻤﺴﺮ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﺣﺪﯾﺜﯽ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺳﺠﺎﺩ ( ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺎﺑﯿﻞ ﺑﺎ ﺍﻗﻠﯿﻤﺎ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﻫﺎﺑﯿﻞ ﻭ ﻫﺎﺑﯿﻞ ﺑﺎ ﻟﻮﺩﺍ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﻗﺎﺑﯿﻞ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩﻧﺪ (!) ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ ( ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) ﻧﯿﺰ ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺪﯾﺜﯽ ﻭﺍﺭﺩ ﺍﺳﺖ(ﺣﯿﺎﻩ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺝ۱ﺹ۱۹۸ ) ﻋﻼﻣﻪ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﯾﯽ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ” ﺍﻟﻤﯿﺰﺍﻥ ” ﺑﺸﺪﺕ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭ این قول است ﻫﻨﻮﺯ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺗﺤﺮﯾﻢ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺗﺸﺮﯾﻊ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻘﺎﯼ ﻧﺴﻞ ﺭﺍﻫﯽ ﺟﺰ ﺍﯾﻦ ﻧﺒﻮﺩ ﺍﺯﺍﯾﻦ ﺟﻬﺖ ﺍﺳﺖ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭ … ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﯾﻦ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﺍﺯﻇﻮﺍﻫﺮ ﻗﺮﺁﻥ، ﺁﯾﻪ ﯼ ” … ﻭﺑﺚ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺭﺟﺎﻻً ﮐﺜﯿﺮﺍ ﻭ ﻧﺴﺎﺀ … ” ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﮑﺜﯿﺮ ﻧﺴﻞ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﯼ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺗﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻔﺮﻣﺎﯾﺪ … ﻭﺑﺚ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻭ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻫﻤﺎ … ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻮﺳﯿﻠﻪ ﯼ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﻭ ﻏﯿﺮ ﺁﻧﺎﻥ . ﺣﮑﻢ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ، ﯾﮏ ﺣﮑﻢ ﺗﺸﺮﯾﻌﻰ ﻭ ﺗﺎﺑﻊ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻭ ﻣﻔﺎﺳﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺣﮑﻢ ﺗﮑﻮﯾﻨﻰ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ. ﺍﺯﺍﯾﻦ ﺭﻭ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍﻯ ﺧﻠﻘﺖ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺑﻘﺎﻯ ﻧﺴﻞ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺩﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻭ ﺩﻭ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪﺍ ﺣﻼﻝ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺑﻌﺪ ﮐﻪ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﺷﺪ ﺣﮑﻢ ﺣﺮﻣﺖ ﺑﯿﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻧﺴﻞ ﻭ ﺍﺯﺩﯾﺎﺩ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺮﺍﻥ ﻣﻮﺟﺐ ﺍﺷﺎﻋﻪ ﻓﺤﺸﺎﺀ ﻭ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺭﻓﺘﻦ ﻏﺮﯾﺰﻩ ﻋﻔﺖ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ.
🔹ﻋﺪّﻩ ﺍﯼ ﻧﯿﺰ ﺑﺮﺍﯾﻦ ﺑﺎﻭﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﻭ ﺣﻮﺍ ﺩﺭﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮﺯﺧﯽ ﻭ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻫﺒﻮﻁ ﺑﻪ ﺯﻣﯿﻦ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻧﺴﻞ ﺧﻮﺩ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺑﻪ ﺟﻤﻊ ﺁﻧﺎﻥ ﺧﻄﺎﺏ ﻫﺒﻮﻁ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻓﻘﻂ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻓﻌﻞ ﺗﺜﻨﯿﻪ ﺑﻪ ﮐﺎﺭﻣﯽ ﺭﻓﺖ ﻧﻪ ﺟﻤﻊ ”. ﻗﻠﻨﺎ ﺍﻫﺒﻄﻮﺍ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎً … (ﺑﻘﺮﻩ ﺁﯾﻪ ۳۸)ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﻫﻤﺎﻧﻨد ﺧﻠﻘﺖ ﺁﺩﻡ ﻭ ﺣﻮﺍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻌﺪﺍﺩﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﺧﻠﻖ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺍﺯ ﻧﺴﻞ ﺁﺩﻡ ﻭ ﺣﻮﺍ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺟﻨﺒﻪ ﺍﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻧﯿﺰ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﯼ ﺁﻥ ﻫﺎ ﻧﺴﺒﯽ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭﯼ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭﭘﺲ ﺍﺯ ﻫﺒﻮﻁ ﺑﻪ ﺯﻣﯿﻦ ﻭ ﺁﻏﺎﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﺎﺩﯼ ﺑﺎﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﺜﻞ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.
🗯 ازدواج فرزندان حضرت آدم
🔹 قول اول : ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻭﺗﻨﺎﺳﻞ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﺑﺎﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﺟﻨﯿﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﺯﻗﻮﻝ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﻧﯿﺰ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﺑﺎ ﺟﻨﯿﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺎﺑﯿﻞ ﺑﺎ ﺩﺧﺘﺮﮐﯽ ﺍﺯ ﺟﻦ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ “ﺟﻬﺎﻧﻪ” ﻭ ﻫﺎﺑﯿﻞ ﺑﺎﺣﻮﺭﯾﻪ ﺍﯼ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ “ﻧﺰﻟﻪ“ ﻭﺻﻠﺖ ﮐﺮﺩﻧﺪ (ﺑﺤﺎﺭﻻﻧﻮﺍﺭﺝ۱۱ﺹ۲۱۹)
👈 ﻋﻼﻣﻪ ﻣﺠﻠﺴﯽ این قول را قوی ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ است.
🔹 ﻗﻮﻝ ﺩﻭﻡ؛ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﺑﺎ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﯼ ﻧﺴﻞ ﻗﺒﻞ ﺍﺯﺧﻮﺩ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩﻧﺪ . ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ؛ « ﺷﺎﯾﺪ ﮔﻤﺎﻥ ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﻋﺰّ ﻭ ﺟﻞّ ﻏﯿﺮ ﺍﺯﺷﻤﺎ ﻫﯿﭻ ﺑﺸﺮ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻧﯿﺎﻓﺮﯾﺪﻩ، ﻧﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﻫﺰﺍﺭ ﻫﺰﺍﺭ ﺁﺩﻡ ﺁﻓﺮﯾﺪﻩ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﻧﺴﻞ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﺁﺩﻡ ﺍﺯ ﺁﺩﻡ ﻫﺎ ﻫﺴﺘﯿﺪ (ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺝ ۳ ﺹ ۲۸۲)
اﺯ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﯼ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﯼ ﺁﻓﺮﯾﻨﺶ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﻧﺴﻞ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺁﺩﻡ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻦ ﺣﯿﺎﺕ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ و می توانیم در توجیه اینکه خداوند فرمود: (ﻭﺑﺚ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺭﺟﺎﻻً ﮐﺜﯿﺮﺍ ﻭ ﻧﺴﺎ) بگوییم به این دلیل بود که دلیل اصلی شکل گیری انسان امروزی حضرت ادم و حوا بود یعنی فرزندان این دو و نطفه و ژن آنها بود که باعث شکل گرفتن انسانهای امروزی شد وگرنه نسل قبلی بتنهایی با زاد و ولد درون نسلی قادر به تولید چنین نسل پیشرفته ای نبوده اند و خدا ادم و حوا را برای تولید انسان امروزی فرستاد.
🔹 ﻗﻮﻝ ﺳﻮﻡ؛ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺑﺎﺧﻮﺍﻫﺮ ﺧﻮﺩ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻣﺠﻮﺯ ﺁﻥ ﻧﯿﺰ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺁﻏﺎﺯ ﺁﻓﺮﯾﻨﺶ ﻭ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﻫﻤﺴﺮ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺩﺭ ﺣﺪﯾﺜﯽ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺳﺠﺎﺩ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺎﺑﯿﻞ ﺑﺎ ﺍﻗﻠﯿﻤﺎ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﻫﺎﺑﯿﻞ ﻭ ﻫﺎﺑﯿﻞ ﺑﺎ ﻟﻮﺩﺍ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﻗﺎﺑﯿﻞ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩﻧﺪ (!)
ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﻧﯿﺰ ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺪﯾﺜﯽ ﻭﺍﺭﺩ ﺍﺳﺖ(ﺣﯿﺎﻩ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺝ۱ﺹ۱۹۸ )
ﻋﻼﻣﻪ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﯾﯽ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ”اﻟﻤﯿﺰﺍﻥ” ﺑﺸﺪﺕ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭ این قول است، ﻫﻨﻮﺯ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺗﺤﺮﯾﻢ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺗﺸﺮﯾﻊ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻘﺎﯼ ﻧﺴﻞ ﺭﺍﻫﯽ ﺟﺰ ﺍﯾﻦ ﻧﺒﻮﺩ ﺍﺯﺍﯾﻦ ﺟﻬﺖ ﺍﺳﺖ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭ … ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﯾﻦ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﺍﺯﻇﻮﺍﻫﺮ ﻗﺮﺁﻥ، ﺁﯾﻪ ﯼ ”… ﻭﺑﺚ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺭﺟﺎﻻً ﮐﺜﯿﺮﺍ ﻭ ﻧﺴﺎﺀ …” ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﮑﺜﯿﺮ ﻧﺴﻞ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﯼ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺗﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻔﺮﻣﺎﯾﺪ… ﻭﺑﺚ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻭ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻫﻤﺎ… ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻮﺳﯿﻠﻪ ﯼ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﻭ ﻏﯿﺮ ﺁﻧﺎﻥ. ﺣﮑﻢ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ، ﯾﮏ ﺣﮑﻢ ﺗﺸﺮﯾﻌﻰ ﻭ ﺗﺎﺑﻊ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻭ ﻣﻔﺎﺳﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺣﮑﻢ ﺗﮑﻮﯾﻨﻰ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ. ﺍﺯﺍﯾﻦ ﺭﻭ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍﻯ ﺧﻠﻘﺖ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺑﻘﺎﻯ ﻧﺴﻞ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺩﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻭ ﺩﻭ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪﺍ ﺣﻼﻝ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺑﻌﺪ ﮐﻪ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﺷﺪ ﺣﮑﻢ ﺣﺮﻣﺖ ﺑﯿﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻧﺴﻞ ﻭ ﺍﺯﺩﯾﺎﺩ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺮﺍﻥ ﻣﻮﺟﺐ ﺍﺷﺎﻋﻪ ﻓﺤﺸﺎﺀ ﻭ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺭﻓﺘﻦ ﻏﺮﯾﺰﻩ ﻋﻔﺖ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ.
🔹 ﻋﺪّﻩ ﺍﯼ ﻧﯿﺰ ﺑﺮﺍﯾﻦ ﺑﺎﻭﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﻭ ﺣﻮﺍ ﺩﺭﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮﺯﺧﯽ ﻭ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻫﺒﻮﻁ ﺑﻪ ﺯﻣﯿﻦ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻧﺴﻞ ﺧﻮﺩ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺑﻪ ﺟﻤﻊ ﺁﻧﺎﻥ ﺧﻄﺎﺏ ﻫﺒﻮﻁ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻓﻘﻂ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻓﻌﻞ ﺗﺜﻨﯿﻪ ﺑﻪ ﮐﺎﺭﻣﯽ ﺭﻓﺖ ﻧﻪ ﺟﻤﻊ ”ﻗﻠﻨﺎ ﺍﻫﺒﻄﻮﺍ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎً … (ﺑﻘﺮﻩ ﺁﯾﻪ ۳۸) ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﻫﻤﺎﻧﻨد ﺧﻠﻘﺖ ﺁﺩﻡ ﻭ ﺣﻮﺍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻌﺪﺍﺩﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﺧﻠﻖ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺍﺯ ﻧﺴﻞ ﺁﺩﻡ ﻭ ﺣﻮﺍ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺟﻨﺒﻪ ﺍﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻧﯿﺰ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﯼ ﺁﻥ ﻫﺎ ﻧﺴﺒﯽ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭﯼ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭﭘﺲ ﺍﺯ ﻫﺒﻮﻁ ﺑﻪ ﺯﻣﯿﻦ ﻭ ﺁﻏﺎﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﺎﺩﯼ ﺑﺎﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﺜﻞ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.
#ازدواج_فرزندان_آدم
💠 کانال تخصصی مسیحیت شناسی
ایتا | تلگرام